很奇怪地在和平地練習瑜伽裡頭，竟然有一個被稱為"戰士"或"Virabhadrasana" 的姿勢。

這是大多數瑜伽學生熟悉的瑜伽姿勢。

然而，也許你不是很熟悉這個姿.靜嫻--瑜珈小麥的部落格跳到主文歡迎光臨靜嫻--瑜珈小麥在痞客邦的小天地部落格全站分類：不設分類相簿部落格留言名片Nov26Sat201617:26戰士一、二和三(VirabhadrasanaI,IIandIII)的故事 很奇怪地在和平地練習瑜伽裡頭，竟然有一個被稱為"戰士"或"Virabhadrasana"的姿勢。

這是大多數瑜伽學生熟悉的瑜伽姿勢。

然而，也許你不是很熟悉這個姿勢背後的愛情悲劇故事。

這個故事開始於濕婆神Shiva和他的新娘莎蒂Sati充滿愛、恨、憤怒、暴力、悲傷、憤怒、同情和寬恕的婚姻之間。

根據古代文獻，莎蒂的父親，強大的國王達客夏Daksha不贊成他們的婚姻。

濕婆被形容為是留有長髮綹、非正統的神，他總是在充滿了死人骨灰的墓地裡冥想。

濕婆隱居並花很多時間在山頂上打坐，所以沒有社會活動。

他除了會喝下毒藥還喜歡跳舞。

據說，濕婆隨身攜帶一個頭骨(相傳濕婆切斷了梵天他的第五個頭顱骨後,被梵天詛咒這頭顱黏在他的手)。

因此，濕婆對於維持傳統社會並注重規章制度發展的國王達客夏Daksha來說是相對立的。

他們結婚了之後，莎蒂留下來住在凱拉須山(MountKailash)。

不滿他們結婚的國王達客夏Daksha有一次要舉行一個很大的祭祀(Yagna)，他邀請所有神聖的神祗和政要...除了濕婆和他自己的女兒，莎蒂。

在這種冷落之下，莎蒂被激怒了，她決定獨自去祭祀並面對她的父親。

然而，濕婆神卻拒絕去，並選擇獨自一人冥想。

不幸的是，當莎蒂到這次聚會時，她父親拒絕和她說話，最終當她的父親願意跟她說話後，還是不斷嘲笑莎蒂和濕婆，這行動羞辱了他的女兒。

當祭祀的客人看著並嘲笑莎蒂，而她的父親又竊笑並嘲笑她的新丈夫，還說他是卑劣的品性，並問他濕婆是不是"獸中之王"。

莎蒂如此生氣她的父親，她決定要他斷絕一切聯繫，也包括他給她在地上的身體。

"因為你給了我這身體，我不再想要與它有關聯。

"然後莎蒂在地板上坐了下來，進入冥想入定狀態，透過瑜伽練習，開始增加她內心的火焰，直到她起火死亡。

 濕婆很快就得知他的妻子死亡的消息。

起初他感到非常難過，但後來感到失去他的太太而變得生氣，他扯下他的衣服並撕開了他的jatars(長髮綹)。

相傳濕婆從地板撿起一串長髮綹，把它扔在地面上創造了"Virabhadra"(Vira意思為英雄和Bhadra意思為朋友)。

濕婆指示他的戰士惡魔-Virabhadra，去祭祀的地方並殺了每個人，並斬國王達客夏Daksha的頭，喝他的血。

到這裡我們開始看到了這個古代的悲劇愛情故事和我們所知道的瑜伽稱為VirabhadrasanaI，II和III的戰士體式之間的聯繫。

戰士一根據文獻，Virabhadra進入祭祀的地方用他雙手握住的劍，由下往上劃過頭頂—這是戰士一Virabhadrasana的姿勢。

戰士二下一步，Virabhadra向所有在祭祀場合裡頭的客人展現他的存在，透過穩定拿著他的劍並隨時蓄勢待發。

基本上，戰士二代表Virabhadra瞄準他的敵人(凝視中指如同像是瞄準，後面的手臂是劍準備向前衝)。

戰士三最後，Virabhadra把他的劍舉到空中，並按濕婆神的指示，快速、準確地砍斷了國王Daksha的頭。

這令人毛骨悚然的場景是由戰士三表示。

接下來發生了什麼事......濕婆神抵達祭祀場合和收回Virabhadra併入自己的身體。

他看到他面前的毀滅和死亡，濕婆神不再被激怒了，但取而代之的是充滿悲傷。

濕婆憐憫他的岳父，就找了一個山羊的頭給他的無頭岳父讓他重生。

這使達客夏Daksha向濕婆神鞠躬並稱他"善良、仁慈的人"。

最後濕婆撿起他的妻子的屍體，回到孤獨寂寞的生活。

這個故事的寓意這個故事可以視濕婆(和他的化身Virabhadrasana)為代表更高的自性，以莎蒂的愛之名與傲慢的自我(達客夏Daksha)戰鬥。

因此，"Virabhadrasana"的瑜伽姿勢不是與"非暴力ahisma"的瑜伽練習戶吸互相矛盾。