大東流合氣柔術 | 大東 流 合氣柔術
大東流合氣柔術，是日本古代柔術的一個門派，也是現代合氣道的源流之一。
「中興之祖」武田惣角（1870～1943）為其最早的傳播者。
其前身據說為陸奧會津藩 ...大東流合氣柔術維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋此條目可能包含不適用或被曲解的引用資料，部分內容的準確性無法被證實。
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日語寫法日語原文大東流合気柔術假名だいとうりゅうあいきじゅうじゅつ平文式羅馬字Daitō-ryūAiki-jūjutsu大東流合氣柔術，是日本古代柔術的一個門派，也是現代合氣道的源流之一。
「中興之祖」武田惣角（1870～1943）為其最早的傳播者。
其前身據說為陸奧會津藩的殿中武術。
目錄1歷史2通說3現代的研究4體系5傳承情況6武田時宗7佐川幸義8久琢磨9堀川幸道10吉田幸太郎11植芝盛平12細野恆次郎13松田敏美14山本角義15再傳弟子16繼承與正統17大東流合氣柔術與大東流合氣武道18主要流派19大東流派生的武術20中國、香港、台灣等地傳習狀況21參見22來源出處歷史[編輯]通說[編輯]日本的體術，特別是源氏後人繼承的古流武術，大都以新羅三郎源義光為本派始祖（八幡太郎源義家的弟弟）。
作為甲斐武田氏氏後人的大東流合氣柔術也不例外。
據武田惣角向弟子講述本派歷史時說，大東流合氣柔術本原為甲斐武田家的家傳武術，甲斐武田氏滅亡後，武田的族名便被會津藩主的保科氏（即會津松平氏）後一部分自稱為甲斐武田氏後裔的會津坂下的武田村人繼承，而該技則以「御式內」的名稱在會津藩的高階武士間秘密教授繼承。
到了日本近代，明治30年（1897年），在靈山神社任宮司的保科賴母（又名西鄉賴母）將該技，即「御氏內」傳於會津武田氏的武術家武田惣角，並命其將該技廣為傳播。
武田惣角因此被稱為「大東流中興之祖」，踏遍日本全國，將大東流技法授予世人。
武田惣角所授之人皆載於英名錄、謝禮錄之上。
後來武田惣角的徒弟之一植芝盛平將其改編為合氣道。
而武田惣角的朝鮮籍貼身僕從崔龍述則將其發展為有別於日本的韓國式合氣道。
現代的研究[編輯]根據近年來武術史的研究，對於武田惣角所述的「大東流傳承史」持懷疑的聲音較多。
在武田惣角之前，沒有關於大東流歷史的書面證據。
而根據傳播史研究，武田惣角是將學得的古流劍術（小野派一刀流和直心影流、特別是以竹刀練習為主。
但據惣角弟子和直接接觸其的人物言，非直心影流而可能為鏡新明智流）、槍術以及柔術等結合後編成的技術體系，即「新創的武術」說。
武田惣角首席弟子佐川幸義認為如此繁雜的技法體系，在時間跨度如此之長的情況下，不可能得到完整地傳承，而看了保科賴母的照片後，認為其也並非能使用合氣之人，因此大東流更可能是惣角自己創設的武術門派。
事實上，保科賴母的養子柔道家西鄉四郎，也看不出曾修習過大東流技法，因此是賴母所傳的會津傳承武術的說法也值得懷疑。
因此，認為大東流是惣角將自身所學武術，加上和其他流派武術家交流或比武之後習得的他流武術技法，綜合研究後創造的全新的武術流派，再冠以武田家傳統武術之名進行傳授的可能性更高。
體系[編輯]大東流合氣柔術的技法體系根據各派的傳承有一定差異，但大致以武田惣角所授免狀（目錄）為基礎。
但如下6種傳書傳授卷是否全部存在尚待研考。
大東流自明治32年出現在武術界至昭和初期，只對外教授秘傳目錄118個條和秘傳奧義之事36個條2卷的內容，因此其他的傳授卷並未為世人所見（據久琢磨所言，本派有技法共計2884手，變化技超過10000種之多，而大東流合氣柔術中的「合氣」概念，是有其獨創的武術含意的，與其他名稱中帶有合氣的武術門派是不可相提並論的）。
大東流柔術秘傳目錄118個條裡表合氣之術53個條裡表秘傳奧儀之事36個條裡表秘傳御信用之手84個條上中下解釋總傳之事477個條皆傳之事88個條此外還有以合氣二刀流為首的合氣武器術（劍術、槍術、棒術、手裏劍術等）。
※但每個分支都有不同，有的是並未傳授、有的是傳授後又失傳了、有的則只傳授一部分技法。
也有武田惣角授教授代理免許的各個師範各自製作新的技術體系和傳授卷
「中興之祖」武田惣角（1870～1943）為其最早的傳播者。
其前身據說為陸奧會津藩 ...大東流合氣柔術維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋此條目可能包含不適用或被曲解的引用資料，部分內容的準確性無法被證實。
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日語寫法日語原文大東流合気柔術假名だいとうりゅうあいきじゅうじゅつ平文式羅馬字Daitō-ryūAiki-jūjutsu大東流合氣柔術，是日本古代柔術的一個門派，也是現代合氣道的源流之一。
「中興之祖」武田惣角（1870～1943）為其最早的傳播者。
其前身據說為陸奧會津藩的殿中武術。
目錄1歷史2通說3現代的研究4體系5傳承情況6武田時宗7佐川幸義8久琢磨9堀川幸道10吉田幸太郎11植芝盛平12細野恆次郎13松田敏美14山本角義15再傳弟子16繼承與正統17大東流合氣柔術與大東流合氣武道18主要流派19大東流派生的武術20中國、香港、台灣等地傳習狀況21參見22來源出處歷史[編輯]通說[編輯]日本的體術，特別是源氏後人繼承的古流武術，大都以新羅三郎源義光為本派始祖（八幡太郎源義家的弟弟）。
作為甲斐武田氏氏後人的大東流合氣柔術也不例外。
據武田惣角向弟子講述本派歷史時說，大東流合氣柔術本原為甲斐武田家的家傳武術，甲斐武田氏滅亡後，武田的族名便被會津藩主的保科氏（即會津松平氏）後一部分自稱為甲斐武田氏後裔的會津坂下的武田村人繼承，而該技則以「御式內」的名稱在會津藩的高階武士間秘密教授繼承。
到了日本近代，明治30年（1897年），在靈山神社任宮司的保科賴母（又名西鄉賴母）將該技，即「御氏內」傳於會津武田氏的武術家武田惣角，並命其將該技廣為傳播。
武田惣角因此被稱為「大東流中興之祖」，踏遍日本全國，將大東流技法授予世人。
武田惣角所授之人皆載於英名錄、謝禮錄之上。
後來武田惣角的徒弟之一植芝盛平將其改編為合氣道。
而武田惣角的朝鮮籍貼身僕從崔龍述則將其發展為有別於日本的韓國式合氣道。
現代的研究[編輯]根據近年來武術史的研究，對於武田惣角所述的「大東流傳承史」持懷疑的聲音較多。
在武田惣角之前，沒有關於大東流歷史的書面證據。
而根據傳播史研究，武田惣角是將學得的古流劍術（小野派一刀流和直心影流、特別是以竹刀練習為主。
但據惣角弟子和直接接觸其的人物言，非直心影流而可能為鏡新明智流）、槍術以及柔術等結合後編成的技術體系，即「新創的武術」說。
武田惣角首席弟子佐川幸義認為如此繁雜的技法體系，在時間跨度如此之長的情況下，不可能得到完整地傳承，而看了保科賴母的照片後，認為其也並非能使用合氣之人，因此大東流更可能是惣角自己創設的武術門派。
事實上，保科賴母的養子柔道家西鄉四郎，也看不出曾修習過大東流技法，因此是賴母所傳的會津傳承武術的說法也值得懷疑。
因此，認為大東流是惣角將自身所學武術，加上和其他流派武術家交流或比武之後習得的他流武術技法，綜合研究後創造的全新的武術流派，再冠以武田家傳統武術之名進行傳授的可能性更高。
體系[編輯]大東流合氣柔術的技法體系根據各派的傳承有一定差異，但大致以武田惣角所授免狀（目錄）為基礎。
但如下6種傳書傳授卷是否全部存在尚待研考。
大東流自明治32年出現在武術界至昭和初期，只對外教授秘傳目錄118個條和秘傳奧義之事36個條2卷的內容，因此其他的傳授卷並未為世人所見（據久琢磨所言，本派有技法共計2884手，變化技超過10000種之多，而大東流合氣柔術中的「合氣」概念，是有其獨創的武術含意的，與其他名稱中帶有合氣的武術門派是不可相提並論的）。
大東流柔術秘傳目錄118個條裡表合氣之術53個條裡表秘傳奧儀之事36個條裡表秘傳御信用之手84個條上中下解釋總傳之事477個條皆傳之事88個條此外還有以合氣二刀流為首的合氣武器術（劍術、槍術、棒術、手裏劍術等）。
※但每個分支都有不同，有的是並未傳授、有的是傳授後又失傳了、有的則只傳授一部分技法。
也有武田惣角授教授代理免許的各個師範各自製作新的技術體系和傳授卷