二、為延續“中央國術館”的傳承，曾任副館長的陳冸嶺先生和在台灣的師生，先於民國三十九年（1950年）成立「中華（民國）國術進修會」，由國術界元老發起在 ...本會簡介首頁關於本會本會簡介中華民國國武術總會簡介歷屆理事長：蔡鴻文、劉松藩、汪敬熙、陳守山、吳鴻昌、楊瑞峰現任理事長：楊美蓉介紹「國武術」淵源歷史壹、前言：「國術」為我祖先所創的一種健身、強身、防身的體育運動，持別著重「術德并重內外兼修」、歷經數千年不斷的演變，與隨著時代科技進步，遂而形成今日以「武德」、「武藝」、「技藝」、「遊藝」的傳統民俗體育運動，目前不僅成為全民運動重要之一環，「武術」也是國際體育競技的重點項目之一，謹就本會發展及年來工作執行概況，簡報于后：貳、組織發展：一、民國十七年（1928年）“中央國術館”在南京成立後，前輩們以體育救國、溝通中西體育、武術現代化等宏觀理念推廣傳統武術，並正名為「國術」，設立「中央國術館體育專科學校」培育國術人才，開啟近代武術的振興。

於民國二十六年（1937年）抗日戰爭爆發，“中央國術館”被迫遷移重慶，雖於民國三十五年（1946年）勝利後遷回南京，但場館多毀於戰火，館務中斷，國術的推廣與教育受到挫折。

二、為延續“中央國術館”的傳承，曾任副館長的陳冸嶺先生和在台灣的師生，先於民國三十九年（1950年）成立「中華（民國）國術進修會」，由國術界元老發起在台灣籌組全國性之國術團體「中華國術進修會」，再於民國五十二年（1963年）改組成立「中華（民國）國術會」，至民國八十五年（1996年）更名「中華（民國）國術總會」。

歷經多次改組，於民國九十四年（2005年），為因應「武術」的國際化，將「國術」和「武術」兩個名稱並稱為「國武術」，現行名稱為「中華（民國）國武術總會」，目前本會團體會員有全國、省（市）國武術會及各拳種單項協會、學校單位團體，共同為發揚「國武術」文化，推展全（國）民運動而努力。

三、「國術」於民國六十七年（1978年）為因應國際發展，成立「中華國術國際聯盟總會（英文名稱InternationalChineseKuoshuFederation簡稱I.C.K.F.）」（原中華國術世界促進會）藉以推展國術「國際化」之工作，目前計有世界五大洲國家（地區）會員國，由本會前任名譽理事長陳守山先生擔任第一至二屆主席，吳鴻昌先生擔任第三-五屆，楊瑞峰先生擔任第六-七屆主席，第八-十屆主席由現任本會理事長楊美蓉女士擔任。

四、「武術」於民國八十五至九十二年（1996年-2003年）先後依「奧會」模式，以「中華臺北武術總會（英文名稱ChineseTaipeiWushuFederation簡稱C.T.W.F.）」名稱登記加入「亞洲武術聯合會（英文名稱WushuFederationofAsia簡稱W.F.A.）」、「國際武術聯合會（英文名稱InternationalWushuFederation簡稱I.W.U.F.」成為正式會員，也是「亞奧會」承認正式會員項目，在國際間與國內分別組團參加各項國際賽事、參與（兩岸及國際交流）國際講習會、擔任國際重要職務，參加國際會議之有關活動。

五、「中華（民國）國術總會」在「中華奧會」與「亞奧會」登記名稱為「中華臺北武術總會（英文名稱ChineseTaipeiWushuFederation簡稱C.T.W.F.）」是前「中央國術館」的一脈相承，在台灣正統傳承的組織，基於歷史淵源和傳承使命感，近七十年來，我們每年在台灣舉辦盛大的「國武術」比賽，官方主辦的「全民運動會」設有「國術」項目，「全國運動會」、「全國中等學校運動會」設有「武術」項目。

參、工作執行成效：一、爭取國內賽事：「國術」「武術」項目列入運動會：全國運會、全國中等學校、全民運動會。

二、辦理全國賽事：「升學指定全國中正盃」、「國武術聯賽」、「中等學校暨大專院校」國武術錦標賽，為發掘青少年、青年優秀選手，提升國際國武術競技成績。

三、教練、裁判國內國武培訓：依據教育部權責計畫辦理國家Ａ、B、C級教練、裁判講習，提升全國、省、縣（市）對教練、裁判水準。

四、段級制度推勳：配合選手、教練、裁判制度實施段級制度，為統一段級鑑定標準。

五、「國術」國際競技及交流活動：悉按「中華國術國際聯盟總會（英文名稱InternationalChineseKuoshuFederation簡稱I.C.K.F.）」有關計畫辦理，除參加世界各國之邀訪外，並主辦世界國術錦標賽，由第一屆至2004年第九屆世界盃國術錦標賽暨水上擂台賽至今（2019年），已是第十六屆世界國術錦標賽。

「國術」為中華民族之優良傳統體育，對推

國民政府遷台之後又造就另一波台灣特有拳種的形成，這個客觀因素是兩岸分治的結果；加諸中國大陸在文化大革命狂潮下，相形之間台灣仍然保留許多傳統武術韻味 ...台灣特有拳種維基百科，自由的百科全書跳至導覽跳至搜尋中國武術氣功五禽戲八段錦易筋經中國武術流派洪拳太極拳八卦掌形意拳心意六合拳意拳梅花拳螳螂拳劈掛拳通背拳鷹爪功鷹爪翻子拳三皇炮捶門彈腿太祖拳南拳洪拳劉家拳蔡家拳莫家拳李家拳佛家拳詠春拳永春拳白鶴拳迷蹤拳迷蹤羅漢拳花拳孫臏拳中國摔跤查拳八極拳縱鶴拳金鷹拳客家流民拳中國武術家張松溪王來咸黃百家俞大猷岳飛姬際可李存義尚雲祥董海川楊露禪陳王廷李書文黃飛鴻霍元甲梁贊陳華順葉問李振藩武術機構中央國術館精武體育會區域演變台灣特有拳種閱論編臺灣特有拳種指稱範圍要是從清政府於1684年（清康熙二十三年）把台灣納入版圖之後，逐漸開放漢人開墾台灣，中間還經過日治時期，一直到1949年國民政府遷往台灣這段期間獨自在台灣當地所發展以及醞釀的傳統中國武術，在文化上他與中國大陸的武術是血脈相連的體系。

國民政府遷台之後又造就另一波台灣特有拳種的形成，這個客觀因素是兩岸分治的結果；加諸中國大陸在文化大革命狂潮下，相形之間台灣仍然保留許多傳統武術韻味，時代背景的激烈變動下，中國武術間接所導致的文化特殊狀況。

以清朝統治台灣期間而言，台灣特有傳統武術範圍大多是屬於中國南派拳術的系統，當時渡海來台的古代中國大陸先民主要是從福建與廣東的泉州人、漳州人以及客家人，這些族群屬於南方漢人。

而且今日台灣還有一些南派武術系統是中國大陸已經失傳的拳種。

這些類別至今尚在流傳者就有：客家流民拳、金鷹拳、布雞拳、食鶴拳。

而國民政府遷台之後，則是帶來了北派武術，形成台灣武術拳種多元的狀態。

目錄1歷史發展1.1概述1.2文化分野1.2.1荷西時代1.2.2明鄭時代1.2.3清治時期1.2.4日治時代1.2.5民國時代2拳種簡述3參考文獻歷史發展[編輯]概述[編輯]根據台灣學者的說法：台灣拳術發展最早可以追溯到明朝遺臣鄭成功開墾台灣，以作為反清復明基地為濫觴。

然而鄭氏政權滅亡之後，根據史書所記載說當時在台漢人全部被回歸原籍，因此比較可靠的的看法應該是要從清朝政府允許漢人渡台，台灣武術發展才真正起到作用的觀點較為實際；清朝統治期間，來台發展的漢民族系是以福建、廣東地區的閩南人與客家人為主。

日本統治台灣時期，日本政府為壓制台灣民間抗日的運動，嚴禁台灣漢人學習中國傳統武術的政策。

因此台灣拳術在這一時期正式走向衰落，不過日本統治時期，日本政府也在台灣發展劍道、柔道。

國民政府遷守台灣之後，又因為帶來大量中國大陸各種拳術，當時中國北派武術也隨著來到台灣發展，並且有許多至今中國大陸已經失傳的系統。

由於國民政府來台之後，隨著國民政府來台的武術人士帶入的武術體系如：八極拳、螳螂拳、太極拳、保定跤、形意拳等北方武術拳種也在台灣傳承與札根，當中不乏中央國術館師資陣容；此外之後日韓的武術，如：空手道、跆拳道、合氣道逐漸引進台灣，因而武術的發展朝向更多元，但是這些不屬於台灣特有傳統武術探討範圍。

根據台灣本土派人士的看法：由於國民政府管理下，所謂的中國武術發展是與國民政府一同來台的武術團體所主導的，因此較早在清朝時代在台灣發展的拳種，相對之下就沒有看到那麼顯著的活動；此外當時台灣社會面臨一步步的轉變，農業社會轉型為工商業社會，環境因素連影響導致習武文化慢慢褪去。

文化分野[編輯]台灣歷史發展是一段曲折而且離奇的進程，這段戲劇化的時代更替讓台灣產生不同風格之文化面貌。

荷西時代[編輯]台灣歷史由荷蘭與西班牙殖民者占據這塊島嶼發展而開始，當時正是明朝年間，世界潮流又逢西方的大航海時代，但是位居東亞的大明帝國在鄭和下西洋以後，便以鎖國政策自守，西人東來者多與明廷貿易為訴求，西方的葡萄牙人以澳門為據點向中國通商，而荷蘭人先據澎湖後轉台灣安平（今台南），西班牙人則進駐在台灣北部的雞籠（今基隆）。

歐洲殖民者之中以荷蘭殖民政府在台灣造成的迫害較大；之後遂引爆郭懷一抗荷事件產生。

在這西洋殖民時代裡，並沒有發現到中國武術的發展痕跡，因為當時這塊島嶼還是屬於歷史開發期。

明鄭時代[編輯]在荷蘭殖民者被鄭成功將軍驅逐出台灣之後，作為明室代表的鄭氏政權在台灣開始有了武術活動的產生，時任諮議參軍的陳永華將軍乃是讓台灣武術發展史的人物。

鄭氏政權經營台灣僅有22年，然而欲尋找有關明代風格武術實屬不易，緣自清帝國納入台灣為版圖之後，當時凡為鄭家軍士者幾乎遷回古代中國大陸原籍。

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嚴禁匿名筆戰、廣告，一律不回應並刪除，請自重！部落格全站分類：收藏嗜好相簿部落格留言名片Sep30Fri201110:19台灣武術發展現況李章智著 前言 現下世界正流行著功夫熱潮，歐美等西方人士也如火如荼的學習東方文化，其中最吸引人的運動可使說是中國功夫，年輕的學習武術，年長者練習太極拳保養身體，中國功夫電影進軍美國好萊塢影片風行大賣，中國文化也飄揚到全球，許多外籍人士到中國大陸、台灣或香港學習武術，在美麗的寶島上流行著哪些武術呢？在許多的時空之下融合與文化上的交流，有哪些是已經為寶島上的特有文化呢？讓我們來了解一下吧！ 一、誰創了中國功夫呢? 中國功夫到底是誰創的是很難講，這一定不是一人一時之間所創造的，我想從最早人類為了生存與野獸搏鬥，個體與個體爭執時打鬥，部落與部落的群體戰鬥就研發出來一定的搏鬥技巧，說了老半天就是說不要以為真實的中國功夫是等到達摩祖師來教授的，你該不會這麼認為吧，那不就是還認為月亮裡真的住一位嫦娥嗎？當然中國功夫不是神話，也不是魔術，隨便練ㄧ練或是看個武功秘笈就能跟周星馳ㄧ樣在功夫片中學會了如來神掌吧！雖然真實世界的的功夫不是那麼神奇，但是也有許多令人熱血沸騰的故事! 什麼是中國功夫呢？我們先來了解一下，第一要有中國文化特性，聽起來是廢話但是又很重要，你總不會看到空手道或是跆拳道型的表演就說是中國功夫的套路，第二要能格鬥也就是具有防身克敵的功效，不然手軟腳軟的花拳繡腿是健身操不是功夫，第三有套路的型態，套路是東方武術的一個重要特色，套路內含踢、打、擒、拿、摔的技擊技巧與攻防意識的訓練，否則就是跳舞了，第四有功法，不論是外在橫練的鐵砂掌或是內在的氣功，所謂的「外練筋骨皮，內練一口氣。

」最簡單的說法就是發源於中國的武術就可以叫做中國功夫。

 說了老半天不稍微提及一下功夫的起源記載實在對不起各位看官，古書上記載著蚩尤〞與軒轅斗，以角抵人，人不能向〞，這個角抵有人說是摹仿牛以角鬥人，也可以說是一種角力術的開始，在《莊子．說劍》記載〞趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前〞，所以我們可以知道武術起源得非常早，絕非等達摩祖師傳到少林寺才有中國功夫，但是明朝以前所查知的資料多屬於軍事武術，ㄧ般我們所認知的民間武術或是所謂的武術運動是在明朝才完備。

  二、南拳北腿 中國通常是以長江來分南北兩邊，所以說發源於北邊的拳法稱作北拳，南方所創始的拳方稱做南拳，ㄧ般而言北方拳法大多跳躍動作多，因為北方地勢多平原，所以拳法套路中有許多腿的技擊法，其實這說法比較適合在查拳、華拳、通臂拳、翻子拳等，但是像形意拳、太極拳、心意拳等腿法不多，動作跳躍的也較少。

南方拳法因為地方多山嶺與水路，因此拳法跳躍動作不多，手部技法多而細膩，但是並不是沒有腿部的技法，在台灣有金鶯拳（蝶仔拳）、鶴拳、太祖拳、羅漢拳等，廣東的洪家拳、蔡李佛拳法、詠春拳等，現代交通發達武術教師與學員南來北往敎拳授課或是前往學習，甚至拜現代科技所賜，上個書局或網站就能搜羅到南北各門各派或是世界其他武術，不需樣古代ㄧ樣需要半夜偷偷摸摸的去偷拳學藝，不小心還得死命逃跑免得被逮到被痛毆ㄧ頓，在如此的頻繁接觸之下南北拳法也就相互交流起來。

 三、少林與武當 「拳出少林，劍出武當」這句話常常被人提到，少林寺的武技最早出名在唐朝初年，據說有十三位武僧在一次戰爭中救了秦王李世民，之後跟隨李世民平定天下，自此少林寺以武功聞名於天下，少林拳之特色是講究拳禪一體，神形一片，硬打快攻，齊進齊步，事實上少林寺的武術是興衰不斷的交替著，許多戰亂中一些武術名家入少林寺出家，彼此不斷的交流學習，少林寺的武功種類眾多是有民間的武術不斷的加入並與豐富之，可以說是「天下武功入少林，而非天下功夫出少林」在明朝時著名將軍俞大猷，有一次經過少林寺時觀看少林寺的武術大感失望，於是重新指導與訓練少林寺的僧人武術，事實上現下的少林寺經歷清朝末年的動亂，民國初年軍閥戰亂，抗日戰爭摧殘，國共戰爭的影響，文化革命的動湯，寺內人才四散，“一片破敗，一共就十幾個和尚，9個是老人，靠28畝地過日子。

”這是現任少林寺方丈釋永信對記者（大陸記者：蔡崇達）描述的1981年的少林寺。

近來重新整理與推展，目前少林寺附近武風甚為盛行，武館學校有數百間之多。

 俗稱內家拳為武當派，傳聞由張三豐所創，但並不可考，就歷史考據形意拳發源於山西，八卦掌在北京，太極拳在河南這些拳法跟武當山沒有直接任何關係，目前武當山的武術以武當道總徐本善所傳的武功為主，徐本善是全真龍門派第十五代傳人，生於

台灣拳法中除了習武的精神之外，多數也具備了保衛鄰里、懸壺濟世的功能，同時也都 ... 標籤: 流民拳, 縱鶴拳, 金鷹拳, 布雞拳, 太祖拳, 武術, 拳法.2017/09/17,生活PhotoCredit:[email protected]文化銀行歡迎來到文化銀行這裡存有不想被遺忘的記憶不甘於只留下文化標本文化銀行不僅留存記憶的圖像及形體更要發揮人文思考的價值使文化並不只是靜靜被欣賞的對象更能以生動面貌重新活在世人的生活中看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：蘇心平｜圖：顏寧讓中國功夫名揚海外的重要人物，大家不免俗應該會都會想到李小龍；他從詠春拳所衍伸出其自創的截拳道，直到現在仍有許多學徒，他的武打電影甚至成為了中國武術的象徵。

那台灣呢？從清康熙23年（1684）台灣被納入中國版圖後，到民國38年間，台灣所發展的武術，最初都是隨著渡海墾台的先民帶入；但在各地扎根後也都隨著時間而衍伸出不同的特色，今天就帶大家來看看這些屬於台灣的武術拳法。

流民拳PhotoCredit:顏寧「流民」指的是在戰亂時流離失所的百姓，在顛沛流離中用以自衛的拳法就是所謂的流民拳。

最初，流民拳隨著遷台的客家人而引入台灣，主要流傳於新竹、桃園龍潭一帶客家庄，在經過新竹關西的范炎師傅去蕪存菁後，整理成今日的拳法。

而也因大多流傳於客家人之間，所以又稱客家拳。

由於這是一套用於保命，而非單純用以強健體魄、鍛鍊心智的拳法，因此流民拳比起套路更注重實戰，其特點在於「招不過三」，意思是必須在短時間內結束戰鬥，以求自保。

此外更有「三招不，回頭就跑」一說，指的是若三招內還無法打敗對手，就代表遇到高手了，這時候就得趕緊逃跑以求自保。

流民拳在實戰中也確實有十分出色的表現，不僅是1989台灣第四屆中正盃錦標賽總冠軍，更奪得北京第一屆世界盃自由搏擊散打世界金牌。

我國海軍陸戰隊特勤隊及其他治安單位也都曾聘請流民拳的師傅授拳，流民拳的高實戰性表露無遺。

縱鶴拳PhotoCredit:顏寧縱鶴拳是由在清道光年間，由創始祖師方徽石所創。

方徽石從年幼便開始學習鶴拳，到了20歲左右，儘管考中武舉人，但對於仕途不感興趣的他，並沒有投入官場，而是雲遊各地，結交各個門派的師友。

然而他學習武藝的對象不只是人而已，樹枝上的鳥、河裡的魚也都對他有所啟發。

他把從飛禽走獸身上觀察到的特點，融入原先的鶴拳之中，再加上茶山天竺寺所傳授運氣之法，而創立「縱鶴拳」。

其中的「縱」，有彈、抖、狀、震的意思，正是觀察樹上鳥兒抖掉身上雨水、狗從水中上岸後把水甩掉的樣子而來。

除了「縱勁」之外，縱鶴拳也十分講究用氣，也就是所謂的內功，有一套特殊的呼吸方法以培養丹田內氣。

在身法上則要求龜背鶴身，蝦臂狗縱身。

縱鶴拳傳入台灣大約是在大正十一（1922）年時，因雲林豪紳黃朝深先生，聘林國仲師傅（二高師）至雲林虎尾傳授，而引入台灣。

據說當時有個日本武士道教練，認為二高師的武功不過爾爾，於是趁著某日二高師在練功時潛行到他背後，想給他點顏色瞧瞧。

想不到，才剛出手碰到二高師，二高師便將他拋到幾尺外的假山旁，嚇得他落荒而逃。

而這件事也在學習縱鶴拳的門生中，傳為一段神話。

金鷹拳PhotoCredit:顏寧金鷹拳相傳是岳飛訓練士兵的一套拳法，一開始在福建一帶流傳，之後便隨著來台開墾的先民一起引入台灣，並在台灣落地生根。

道光八年（1828）時，原先居住於嘉義民雄鄉的阿善師，來到西螺廣興里一帶，創立振興社傳授金鷹拳，並流傳於七欠的頭欠（廣興、頂湳、埔姜崙）一帶。

其特色為鷹爪手，拳法注重拳、掌、爪並用，且多擒拿、指戳的招式。

阿善師武功高強，過去在竹山砍下的桂竹會順著濁水溪流到西螺，阿善師一手便能擊碎竹子頭。

此外他還會配置一種叫「響馬丹」的毒藥，相傳只要被丟到頭上，眼睛必定會失明。

除了武藝之外，精通醫術的阿善師也會傳授弟子醫術以濟世救人，此外阿善師還會要求徒弟必須先習文才能夠練武。

這樣才德兼備的形象，讓阿善師廣受當地居民的景仰。

過去華視更曾拍攝電視劇《西螺七劍》，其中主角便是以阿善師為原型，訴說阿善師在七崁地區創立武館、團結起當地居民，最後共同抗日的故事，雖然內容與史實多少有些出入，但還是可以看出阿善師當時的地位及影響力。

布雞拳PhotoCredit:顏寧布雞拳相傳是由「布雞

這種說法在台灣南部是相當多的，則是它乃南少林武學的一支，屬於實拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時留傳下來。

但是一般學著是認為，宋江陣脫胎於明朝 ...晨星曾文溪沿岸風土民情及南瀛探索日誌相簿影音好友名片200911250341早期台灣武術發展?宗教人文早期台灣武術發展其實武術起源很早，我們很難考就台灣真正的武術來源，就對史料而言民間的武術很少有資料，而官方資料大多源於軍隊史記，比較有資料的顯示，影響近代的武術較有力，也是這百年來，所以就以下列時期作說明。

 1、明朝時期影響：   台灣的武術早在明末清初鄭成功遷移到台灣前就應該有了，在台灣武術比較可考據的，早期多來自鄭成功時期，受其影響最深，是目前有史料可依據的，例如：宋江陣它與武術團體有著密切關聯，何以說，因為教授者或教頭多為武術教師。

關於宋江陣的源流，史料上有許多種說法：其一，有人以為源自古典武俠文學「水滸傳」，宋江攻佔城池所用的武陣。

其二，認為這是少林武學的一支屬實拳派，與少林寺的散套拳及獅陣同時留傳下來。

第三說，是源自戚繼光的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」。

第四說認為是源自鄭成功的「藤牌兵」及「五花操兵法」（註4）。

這種說法在台灣南部是相當多的，則是它乃南少林武學的一支，屬於實拳一派，與少林的單套拳、獅陣、劍獅同時留傳下來。

但是一般學著是認為，宋江陣脫胎於明朝抗倭名將戚繼光的代表陣法「鴛鴦陣」，其要領為「不論操演或實戰，均不許亂了鴛鴦陣，隨離隨合，務要牢記」與宋江陣之陣法頗為相合，且由於戚繼光曾駐防於閩浙一帶，而臺灣之宋江陣又源自唐山（大陸），因此可証明鴛鴦陣與宋江陣頗有淵源。

又南少林建寺於福建莆田，在地緣關係上亦應對宋江陣有所影響（陳丁林，民87）註5。

根據學者考證，多數認為臺灣的宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理臺灣，提出了「寓政於教」的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭；換句話說它可能就是由明鄭的「藤牌兵」蛻變而來。

事實上，宋江陣的源起，除了學者公認的「明鄭軍事訓練」之說外，跟其他三說也多少有關。

其實宋江陣是武術團體的一種集體表現，將武術團練武的成果，在迎神賽與廟會中向居民表演及敬神之用，這種表演配合鑼鼓伴奏成一種「拳舞」，一則可以藉此練武操練身體，二則可以表演敬神的雙重之利。

   在台灣常見到的宋江陣可以說是台灣早期武術團體的一個雛形，就如現今的台灣國術館有明館及暗館之分，明館為宋江陣、陣頭等之武館，暗館為武術館，對宋江陣始於明鄭時代，鄭成功的部屬陳永華為了方便治理台灣，提出了「寓政於教」的政策，結合民間信仰與地方武力而成的陣頭；換句話說它可能就是由明鄭的「藤牌兵」蛻變而來，李章智（2005）註6（根據上述，研究歸納可知，實質上是為1.隨時可做反清的武力依據，不使人民怠惰，2.亦可隨時訓練，不用特別調用人民時間作訓練3.採小隊制，安排陣法利於攻防，後來因無法爭戰，遂結合廟會慶典而成為一種特色）。

    宋江陣流傳在臺灣南部，其中以高雄縣最多，堪稱是宋江陣的故鄉。

先前高雄縣的大樹鄉、內門鄉、台南縣市及嘉義縣市都有為數不少的宋江陣，但前者被研究的學者認為是早期的「宋江窟」；不過從廟會活動來看內門鄉可謂「宋江藪」。

在內門鄉的資料介紹宋江陣指出，臺語「窟」與「藪」都是表示很多的意思。

根據資料顯示，大樹鄉有十八個村落，幾乎村村最興盛的時候，有二十幾隊宋江陣，不過目前已經剩下幾隊而已。

「姑婆寮」的老藝師們，大多數相信大樹的宋江陣是姑婆寮最早，是祖先一代傳一代留下來的，有歷史可查，至今已有一百五十年，其實可能更早，因先民入墾大樹鄉早在明鄭時代就開始。

內門鄉資料說明，其原名「羅漢門」，提到內門鄉的宋江陣，令人感到驕傲，內門人口不到三萬，卻有十五個宋江陣，然而這裡的傳統統民俗藝陣也面臨了薪傳的瓶頸，不過由於內門鄉內有「內門紫竹寺」及「南海紫竹寺」，供奉觀音佛祖香火鼎盛，兩寺的管理委員會非常重民俗技藝，不僅保存了為數可觀的宋江陣，該鄉保留的宋江陣，被譽為世界級的國寶技藝，同時推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力（註7）。

我們相信的是隨著鄭成功來台灣時，武術將領軍隊中必定有武藝高強者，例如永春人林日勝、林興珠叔侄即為其中的佼佼者。

林興珠還組織藤牌兵，鄭克爽降清後，藤牌兵曾奉調參加雅克薩戰役，打敗沙俄侵略者，其後並將藤牌軍列為綠營兵種。

在鄭成功的軍隊隨之在台灣落葉生根或是有心組織團契，為保留反清復明的志向，必定有將武術流傳到民間

近日，海峽兩岸傳統武術大賽在白鶴拳發源地福建永春舉行，來自兩岸的57支代表隊、600多名武林高手輪番登場，展示各派精髓。

康慶平攝“岩燒 ...時政國際財經台灣軍事觀點領導人事理論法治社會教育科普體育文化書畫房產汽車旅游健康視頻登錄注冊退出登錄人民網通行証   立即注冊記住登錄狀態忘記密碼？人民網>>台灣頻道當局不重視 武術在台灣快斷根本報記者  吳亞明2017年06月30日08:12  來源：人民網－人民日報海外版 　　近日，海峽兩岸傳統武術大賽在白鶴拳發源地福建永春舉行，來自兩岸的57支代表隊、600多名武林高手輪番登場，展示各派精髓。

　　康慶平攝　　“岩燒店煙味彌漫，隔壁是國術館，店裡的媽媽桑，柔道有三段，教拳腳武術的老板，練鐵砂掌，耍楊家槍……”周杰倫這首《雙截棍》，當年一曲風行，更有人因為這首歌知道台灣所謂“國術”就是武術。

　　武術傳入台灣，大致有兩波高峰。

第一波是明末清初，閩粵軍民隨鄭成功渡海赴台，也將中華武術帶到台灣，當時的武術種類以大陸南方一帶的拳術為主，大致為少林一達尊、二太祖、三行者（猴拳）、四羅漢、五白鶴。

時至今日，台灣的這些武術還保存了相當程度的明代遺風，某種意義上說，這也算是另外一種“禮失求諸野”吧。

　　第二波高峰是1949年，200萬軍民隨國民黨退居台灣，又為台灣帶去了大陸的不少武術門派，不過這一次主要以大陸北方的拳術為主，比如螳螂拳、地功拳、形意拳、八卦掌、劈挂掌、燕青拳等。

這波遷居台灣的武術中人，有不少是當年“中央國術館”的武林高手，他們給當時的台灣武林帶去了源頭活水，對台灣后來的武術推展發生了重要影響。

　　作為中華文化的特別組成部分，傳統武術在台灣的推展一度有聲有色，就武術組織來說，上有“中華國術總會”、“中華太極拳總會”，台灣各縣市也有國術會與太極拳會，各地還設立了許多“國術館”推展武術。

1983年，台灣的中國文化大學在體育系下成立國術組，許多武術名師在此傳道授業、薪火傳承。

后來中國文化大學的國術組改為國術系。

　　不過，隨著社會環境的改變，傳統武術已經越來越不為台灣當局所重視，逐漸淪為迎神賽會中博取大眾眼球的點綴。

台灣“中華武術總會”理事長黃鯤忠為此憂心忡忡：“大陸競相發展傳統武術，還重金禮聘我們的師傅過去交流，台灣這邊再不努力，恐怕會斷根！”　　黃鯤忠接受“中評社”訪問時說，台灣保有傳統中華武術的文化樣貌，為了研習在台灣被完好保留下來的各宗、各派武術套路，大陸很多武術學校競相邀請台灣的師傅過去參訪、交流。

這些師傅們其實也都已經上了年紀，他們有心想在台灣將傳統武術發揚光大，卻苦無舞台。

比如年過六旬的五祖拳大師張振揚，積極推廣武術卻不受台當局重視，他后來選擇到大陸授業，好好把武術這個老祖宗的寶貝傳下去。

黃鯤忠說，自己每年要到大陸參加不下10場交流、競賽活動，場場都被厚禮相待。

反觀台灣，我們想辦一場競賽，花費百萬台幣起跳，但台當局隻給5萬8萬，台灣的武術團體其實都在苦撐。

　　今年8月，台北市即將舉辦世界大學生運動會，黃鯤忠一度選擇在台北市府大門前召開記者會，呼吁台北市府應借由主辦方身份，申請將傳統武術列為示范表演項目，以提振台灣的傳統武術風氣。

黃鯤忠說，把武術列入世大運示范表演項目，雖然並不能徹底解決問題，“但至少是一個開始！”(責編：陳彥彥（實習）、劉潔妍)人民日報客戶端下載手機人民網 相關專題人民網駐台灣記者報道集相關新聞以武會友冀台武術交流會在台北舉行國台辦：台灣地區無法參加世衛大會民進黨當局應深刻反省台灣地區今年不能參加世衛大會的責任完全在民進黨當局台灣創業輔導專家：台灣青年應把握大陸“雙創”黃金機遇台灣學霸“小西瓜”申請大陸高校：希望感受大陸發展調查顯示：大陸工作競爭加劇台灣人才回流上升台灣民調：認為兩岸關系變差者多稱台當局責任大兩岸武師攜手發揚“中華武道”精彩圖集台灣民宿那麼美你不來住住？台灣猴硐停產煤礦變身博物園區台最老水庫虎頭埤水庫已170歲享有"小日月潭"美譽台軍走秀與天線寶寶撞衫網友：我到底看到了什麼！過去三位台灣地區領導人卸任后均被起訴有“台灣手抓餅”嗎？你可能遇到的假台灣美食台海觀察咦，說好的“用愛發電”呢？民進黨何時拋棄“神主牌”（看台絮語）面對豪雨台當局應變一團亂台灣地鐵：被政治拖慢6次通車都跳票台日亂搞事成不了事精彩推薦桃園機場捷運開通直達台北赴台個人游更便捷了港澳台學生看過來！報考內地（大陸）高校本科Q&A台灣人為啥酷愛存錢台空軍基地陷毒品風暴少將指揮官自請處分視頻新聞北京交通如何

競賽地點: 新北市立板橋體育館( 新北市板橋區中正路8號). 指導單位: 國際功夫聯合會、新北市政府體育處. 主辦單位: 中華民國武術協會、台灣武術 ...Skiptocontent運動類0109年臺灣盃全國武術錦標賽暨2020年台灣世界盃武術錦標賽　總獎金：66000最高獎金：30000報名時間：即日起~2020-11-30主辦單位：中華民國武術協會、台灣武術協會主辦單位電話：0923634030主辦單位Email：[email protected]報名109年11月30日24點截止競賽日期:109年12月5、6、26日、27日競賽地點:新北市立板橋體育館(新北市板橋區中正路8號)指導單位:國際功夫聯合會、新北市政府體育處主辦單位:中華民國武術協會、台灣武術協會承辦單位:中華民國武術協會新北市分會、台灣武術協會桃園分會協辦單位:全國各武術團體協會、各相關武術單項協會、清水高中武術隊、新北市警察局、各縣市體育會、本會各縣市辦事處等競賽項目:武術各類拳種、各類器械的競技(規定和自選)傳統單練、對練和集體項目、傳統創意武術藝陣、散打搏撃、器械技撃、推手、跆拳道(詳見附件1:參賽項目報名編碼表)12月5日(星期六)-台灣盃全國跆拳道錦標賽12月6日(星期日)兵器技撃大賽-中國剣(單手).苗刀(雙手).大槍12月26日(星期六)傳統國術.競技武縮.太極.内家拳.中國式摔跤.12月27日(星期日)内家拳.太極.形意.八卦.推手.散打搏撃.傳統國武術相關連結：TaiwanWushuAssociation台灣武術協會109年臺灣盃全國武術錦標賽暨2020年台灣世界盃武術錦標賽EDM分享此文：#點子秀TweetPocket在Tumblr上分享TelegramWhatsApp電子郵件列印相關檔案：109年臺灣盃全國武術錦標賽暨2020年台灣世界盃武術錦標賽-競賽規程(PDF|4.7MB)109年臺灣盃全國武術錦標賽暨2020年台灣世界盃武術錦標賽-國內橫式報名表(DOCX|22.8KB)延伸閱讀：轉知:中華民國武術協會辦理「109年臺灣盃全國武術錦標賽」暨「2020年台灣世界盃武術錦標賽」-「2020年十大武術明星選秀賽」主旨:檢送中華民國武術協會辦理「109年臺灣盃全國武術錦標賽」暨「2020年台灣世界盃武術錦標賽」-「2020年十大武術明星選秀賽」競賽規程1份，報名參賽及帶隊人員由學校本權責核處公假事宜。

說明:一、依據該會109年11月23日台武競金字第109112316888號函辦理。

二、旨揭賽事說明如下(詳見競賽規程)：(1)競賽日期：109年12月26日至27日。

(2)競賽地點：新北市立板橋體育館。

(3)報名日期：109年11月16日至29日止。

轉知：中華民國武術協會辦理2020年台灣世界盃武術錦標賽」暨「109年臺灣盃全國武術錦標賽」。

一、活動資訊：(一)比賽日期：1.109年12月26日(星期六)：傳統國術、競技武術、太極、內家拳、摔跤。

2.109年12月27日(星期日)：內家拳、太極、形意、八卦、推手、散打搏擊、兵擊。

(二)比賽地點：新北市立板橋體育館(新北市板橋區中正路8號)。

(三)報名專線：0923634030。

需要正式公文或報名表電子檔者請email至[email protected]信箱索取，或電報名專線洽詢。

(二)報名截止日：109年12月15日(星期二)。

轉知:中華民國武術協會辦理「109年臺灣盃全國武術錦標賽」暨「2020年台灣世界盃武術錦標賽」-「2020年十大武術明星選秀賽」說明:一、依據該會109年11月23日台武競金字第109112316888號函辦理。

二、旨揭賽事說明如下(詳見競賽規程)：(1)競賽日期：109年12月26日至27日。

(2)競賽地點：新北市立板橋體育館。

(3)報名日期：109年11月16日至29日止。

檢送中國武術協會辦理「109年台灣盃全國武術錦標賽暨2020年台灣世界盃武術錦標賽」競賽規程1份，請...一般附件競賽規程.pdf(https://tinyurl.com/y5gauns8)文件內容一、依據中國武術協會109年10月18日台武競金字第109101816888號函辦理(收文日期109年11月4日)。

二、旨揭賽事訂於109年12月5、6、26、27日，於新北市立板橋體育館辦理。

109年臺灣盃全國武術錦標賽」暨「2020年台灣世界盃武術錦標賽