何為「武術精神」？ | 武術精神
由是獲得中華武術的精神氣質。
... 中國武術崇尚武德。
Friday,May14,2021首頁健康美食時尚運勢娛樂旅遊動漫家居科學文化歷史人文何為「武術精神」？2016/03/29 來源：龍泉寶劍對一個練武者來說，首先就必須具備武術修養。
武術是一種修身養性的方式。
武術並非打打殺殺，那是武術的最低級的應用形式。
功夫也並不是用來打架，而是用來強身健體的。
練武先練心。
即內功修練，修心法。
只有心靜下來才能排除各種雜念，達到心思純靜，清靜無為，無怨無欲的境界。
長期的煅煉，除練就堅韌不拔的心志外，還使人氣質從量變到質變發生變化，思想境界也隨之空闊。
人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。
由是獲得中華武術的精神氣質。
...中國武術崇尚武德。
「未曾習武先修德」，「短德者不可與之學，喪理者不可與之教」。
寬容，忍耐，堅強，尊師愛友，仁義，謙虛和誠實等等都習武者的武德修養。
武家切磋武藝時，只應點到為止，切不可亂作殺傷，「以武會友」這都可以看出中國武術所體現出來的那種寬容和大度。
武術雖說是一種修身養性的方式，要想在這修身養性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。
練武之人要心靜，這就需要有堅強的毅力和恆心。
各種動作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅持不懈和不斷努力。
尊師愛友也是武德的一大表現。
中國人最注重的是仁孝禮，「一日為師終生為父」極注重對師長的尊敬。
古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提並論，說明了老師的重要地位，只有尊師愛友、虛心好學的高尚品德，才能師徒容洽，學習提高。
各門派之間也經常來往，切磋武藝，相互學習，互相幫助。
練武之人要有仁義之心，切不可亂殺戮，只有擁有仁義之心才能結交更多的朋友，才能獲得別人的承認和尊重一個習武者，如果沒有仁義之心，武藝再高，也是不受歡迎的。
因為中國人最注重的是在品德上讓人敬服。
謙虛對習武者也很重要，滿招損，謙收益，天外有天人外有人，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學習，不斷進取的心態，才能獲得更高的造詣。
人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意。
這才是練武者應有的胸懷的氣度。
...練武之人注重道德修養，經過內外兼修，練就了一身浩然正氣，即自由、公平、正義等。
學武一般是在佛教道教名山，這些地方，很少受世俗觀念的影響，而是接受佛家那種超凡脫俗，道家的清靜無為的思想。
因此，都喜歡自由，看不慣世俗的種種邪惡。
因此經常打抱不平，扶危濟貧，除暴安良，匡扶正義」、「見義勇為，懷有很強的正義感。
具有俠義精神。
...一個沒有脊樑的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊樑必將被外力所折斷。
中華民族正值趕超世界先進文明的機遇期，可謂是時不我待，而「科學技術是第一生產力」更是被我們叫的響天掣地，但是我們卻為此忽略了一個生產力的倍增器——民族精神。
武術精神也表現為一種自強不息的民族精神。
中國武術各門各派，創造的各種拳法劍法，多的數不勝數，還有一些仁人志士，憑藉自己的習武經驗和聰明才智，悉心研究，大膽創新。
武術經過不斷的發展積澱，形成了一個豐富的文化體系，後人要想學習它也不得擁有執著的探索精神。
這都是中國人不斷進取不斷創新的精神的體現。
習武之人要充分發揚刻苦奮進的精神。
「外練筋骨皮，內練一口氣」便是這種精神形象的說明。
無論什麼功夫，要想練成，必須狠下一番苦功。
冬煉三九，夏練三伏。
要抱定精益求精的精神。
練武之人不僅僅是練武，他還是在不斷的完善人格，追求人的至善至美。
以達到高的精神的境界。
團體里更是注重培養習武之人自強不息的精神。
只有培養這種精神，團體才能在人們的不斷努力中獲得進步。
團體的力量才變得強大。
...霍元甲清末著名愛國武術家武術精神在很大程度上表現為愛國精神。
很多武功高強的人和普通的練武者，都是以匡扶正義和保衛國家為目的的。
史上的岳飛，
... 中國武術崇尚武德。
Friday,May14,2021首頁健康美食時尚運勢娛樂旅遊動漫家居科學文化歷史人文何為「武術精神」？2016/03/29 來源：龍泉寶劍對一個練武者來說，首先就必須具備武術修養。
武術是一種修身養性的方式。
武術並非打打殺殺，那是武術的最低級的應用形式。
功夫也並不是用來打架，而是用來強身健體的。
練武先練心。
即內功修練，修心法。
只有心靜下來才能排除各種雜念，達到心思純靜，清靜無為，無怨無欲的境界。
長期的煅煉，除練就堅韌不拔的心志外，還使人氣質從量變到質變發生變化，思想境界也隨之空闊。
人，私心雜念少了，自然正氣上身；無欲則剛，自能英勇無畏。
由是獲得中華武術的精神氣質。
...中國武術崇尚武德。
「未曾習武先修德」，「短德者不可與之學，喪理者不可與之教」。
寬容，忍耐，堅強，尊師愛友，仁義，謙虛和誠實等等都習武者的武德修養。
武家切磋武藝時，只應點到為止，切不可亂作殺傷，「以武會友」這都可以看出中國武術所體現出來的那種寬容和大度。
武術雖說是一種修身養性的方式，要想在這修身養性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。
練武之人要心靜，這就需要有堅強的毅力和恆心。
各種動作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅持不懈和不斷努力。
尊師愛友也是武德的一大表現。
中國人最注重的是仁孝禮，「一日為師終生為父」極注重對師長的尊敬。
古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提並論，說明了老師的重要地位，只有尊師愛友、虛心好學的高尚品德，才能師徒容洽，學習提高。
各門派之間也經常來往，切磋武藝，相互學習，互相幫助。
練武之人要有仁義之心，切不可亂殺戮，只有擁有仁義之心才能結交更多的朋友，才能獲得別人的承認和尊重一個習武者，如果沒有仁義之心，武藝再高，也是不受歡迎的。
因為中國人最注重的是在品德上讓人敬服。
謙虛對習武者也很重要，滿招損，謙收益，天外有天人外有人，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學習，不斷進取的心態，才能獲得更高的造詣。
人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意。
這才是練武者應有的胸懷的氣度。
...練武之人注重道德修養，經過內外兼修，練就了一身浩然正氣，即自由、公平、正義等。
學武一般是在佛教道教名山，這些地方，很少受世俗觀念的影響，而是接受佛家那種超凡脫俗，道家的清靜無為的思想。
因此，都喜歡自由，看不慣世俗的種種邪惡。
因此經常打抱不平，扶危濟貧，除暴安良，匡扶正義」、「見義勇為，懷有很強的正義感。
具有俠義精神。
...一個沒有脊樑的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊樑必將被外力所折斷。
中華民族正值趕超世界先進文明的機遇期，可謂是時不我待，而「科學技術是第一生產力」更是被我們叫的響天掣地，但是我們卻為此忽略了一個生產力的倍增器——民族精神。
武術精神也表現為一種自強不息的民族精神。
中國武術各門各派，創造的各種拳法劍法，多的數不勝數，還有一些仁人志士，憑藉自己的習武經驗和聰明才智，悉心研究，大膽創新。
武術經過不斷的發展積澱，形成了一個豐富的文化體系，後人要想學習它也不得擁有執著的探索精神。
這都是中國人不斷進取不斷創新的精神的體現。
習武之人要充分發揚刻苦奮進的精神。
「外練筋骨皮，內練一口氣」便是這種精神形象的說明。
無論什麼功夫，要想練成，必須狠下一番苦功。
冬煉三九，夏練三伏。
要抱定精益求精的精神。
練武之人不僅僅是練武，他還是在不斷的完善人格，追求人的至善至美。
以達到高的精神的境界。
團體里更是注重培養習武之人自強不息的精神。
只有培養這種精神，團體才能在人們的不斷努力中獲得進步。
團體的力量才變得強大。
...霍元甲清末著名愛國武術家武術精神在很大程度上表現為愛國精神。
很多武功高強的人和普通的練武者，都是以匡扶正義和保衛國家為目的的。
史上的岳飛，