馬球：馬球(英文:Polo，或源于藏語Pulu的音譯，意即"球" -華人 ... | 馬球介紹
馬球(英文:Polo，或源于藏語Pulu的音譯，意即"球")是騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。
馬球在中國古代叫"擊鞠"，始于漢代，在東漢後期，曹植《名 ...馬球馬球(英文:Polo，或源于藏語Pulu的音譯，意即"球")是騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。
馬球在中國古代叫"擊鞠"，始于漢代，在東漢後期，曹植《名都篇》中就有"連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端"的詩句來描寫當時人打馬球的情形，並風行于唐代。
但對于馬球的起源，目前尚沒有確切的說法。
2008年6月7日，馬球經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
中文名稱馬球外文名稱POLO別名擊鞠、擊球所屬民族蒙古族來源波斯類型體育運動淵源馬球銅件馬球是騎在馬上用球杖擊球的運動，所以又稱"打球"、"擊球"、"擊鞠"等。
騎馬擊鞠的運動是唐代時從西藏傳入的。
由于古代體育分類並不細密，而且前述《文獻通考》、《古今圖書集成》等將馬球歸入"蹴鞠"部，也就使兩者的區分更加復雜。
馬球所用的球狀小如拳，用質輕而又堅韌的木材製成，中間鏤空，外面塗上各種顏色，有點還加上雕飾，被稱為"彩球"、"七寶球"等。
蹴鞠使用的球"以皮為之，中實以毛"，並是以步行足踢，且與馬球起源地點不同。
更大的不同是，馬球用球杖擊打，足球用腳踢。
馬球的球杖長數尺，端如偃月，形狀有點像今天的冰球桿，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為"畫杖"、"月杖"等。
球狀小如拳,以草原、曠野為場地。
遊戲者乘馬分兩隊,手持球伏,共擊一球，以打入對方球門為勝。
有人認為中國古代的擊鞠、打䎱或擊䎱就屬于馬球運動。
也有人認為，馬球最早源于公元前525年的波斯(今伊朗)，後傳入中國。
三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:"連騎擊鞠壤，巧捷推萬端"，說明至少在漢末馬球已經存在了。
馬球盛行于唐宋元3代，至清代始湮沒,主要流行于軍隊和宮廷貴族中。
西乾縣唐章懷太子李賢墓中發現的打馬球壁畫,充分表現了唐代馬球運動的場景。
壁畫全圖高130~240釐米,寬600釐米;畫面人物眾多、背景寬闊，生動形象;參與擊球者二十餘人,皆著各色窄袖袍,足登黑靴,頭戴襆頭,手執偃月形球杖,身騎奔馬,做出競爭擊球的不同姿態。
畫面構圖疏密有致,動中有靜,有強烈的節奏感、運動感。
考古出土的這一時期的馬球俑、描繪馬球活動的銅鏡，特別是在長安城唐大明宮含光殿發現記載修建馬球場的刻石，證實了當時開展馬球運動的盛況。
馬球運動有益于參與者的身心、騎術和技藝的鍛煉。
據文獻記載,唐代的歷朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運動的提倡者和參與者，天寶六年(747年)，唐玄宗專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓練的課目之一。
馬球唐代打馬球風行一時，不僅成為帝王和貴族階層健身強體的體育運動，而且在對外文化交流中也發揮了重要作用。
據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述。
現藏故宮博物院的的《便橋會盟圖》(遼陳及之繪製)，有一專門描繪唐、突厥兩國進行馬球比賽的場面。
畫面以唐太宗李世民與突厥可汗頡利,在武德九年(公元626年)于長安城西渭水便橋會盟之事實為背景，畫中,數名騎士策馬持杖爭擊一球,場面頗為熱烈、壯觀。
直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的"軍禮"之一，甚至為此製定了詳細的儀式與規則。
歷代記載馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。
三國曹植《名都篇》中有"連翩擊鞠壤"之句。
唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。
章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛:畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。
馬球的普及不限于男子，有許多女子打球的記載。
王建《又送裴相公上太原詩》中，有"十隊紅妝伎打球"、《宮詞》有"寒食宮人步打球"之句。
馬球馬球的流行也不限于中原地區。
遼人從中原學去馬球，史載遼聖宗"好擊球"(《遼史·聖宗紀》)、《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。
《金史·禮志》也記金人于端午擊球。
宋代有"打球樂"舞隊。
至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記載明
馬球在中國古代叫"擊鞠"，始于漢代，在東漢後期，曹植《名 ...馬球馬球(英文:Polo，或源于藏語Pulu的音譯，意即"球")是騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。
馬球在中國古代叫"擊鞠"，始于漢代，在東漢後期，曹植《名都篇》中就有"連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端"的詩句來描寫當時人打馬球的情形，並風行于唐代。
但對于馬球的起源，目前尚沒有確切的說法。
2008年6月7日，馬球經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
中文名稱馬球外文名稱POLO別名擊鞠、擊球所屬民族蒙古族來源波斯類型體育運動淵源馬球銅件馬球是騎在馬上用球杖擊球的運動，所以又稱"打球"、"擊球"、"擊鞠"等。
騎馬擊鞠的運動是唐代時從西藏傳入的。
由于古代體育分類並不細密，而且前述《文獻通考》、《古今圖書集成》等將馬球歸入"蹴鞠"部，也就使兩者的區分更加復雜。
馬球所用的球狀小如拳，用質輕而又堅韌的木材製成，中間鏤空，外面塗上各種顏色，有點還加上雕飾，被稱為"彩球"、"七寶球"等。
蹴鞠使用的球"以皮為之，中實以毛"，並是以步行足踢，且與馬球起源地點不同。
更大的不同是，馬球用球杖擊打，足球用腳踢。
馬球的球杖長數尺，端如偃月，形狀有點像今天的冰球桿，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為"畫杖"、"月杖"等。
球狀小如拳,以草原、曠野為場地。
遊戲者乘馬分兩隊,手持球伏,共擊一球，以打入對方球門為勝。
有人認為中國古代的擊鞠、打䎱或擊䎱就屬于馬球運動。
也有人認為，馬球最早源于公元前525年的波斯(今伊朗)，後傳入中國。
三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:"連騎擊鞠壤，巧捷推萬端"，說明至少在漢末馬球已經存在了。
馬球盛行于唐宋元3代，至清代始湮沒,主要流行于軍隊和宮廷貴族中。
西乾縣唐章懷太子李賢墓中發現的打馬球壁畫,充分表現了唐代馬球運動的場景。
壁畫全圖高130~240釐米,寬600釐米;畫面人物眾多、背景寬闊，生動形象;參與擊球者二十餘人,皆著各色窄袖袍,足登黑靴,頭戴襆頭,手執偃月形球杖,身騎奔馬,做出競爭擊球的不同姿態。
畫面構圖疏密有致,動中有靜,有強烈的節奏感、運動感。
考古出土的這一時期的馬球俑、描繪馬球活動的銅鏡，特別是在長安城唐大明宮含光殿發現記載修建馬球場的刻石，證實了當時開展馬球運動的盛況。
馬球運動有益于參與者的身心、騎術和技藝的鍛煉。
據文獻記載,唐代的歷朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運動的提倡者和參與者，天寶六年(747年)，唐玄宗專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓練的課目之一。
馬球唐代打馬球風行一時，不僅成為帝王和貴族階層健身強體的體育運動，而且在對外文化交流中也發揮了重要作用。
據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述。
現藏故宮博物院的的《便橋會盟圖》(遼陳及之繪製)，有一專門描繪唐、突厥兩國進行馬球比賽的場面。
畫面以唐太宗李世民與突厥可汗頡利,在武德九年(公元626年)于長安城西渭水便橋會盟之事實為背景，畫中,數名騎士策馬持杖爭擊一球,場面頗為熱烈、壯觀。
直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的"軍禮"之一，甚至為此製定了詳細的儀式與規則。
歷代記載馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。
三國曹植《名都篇》中有"連翩擊鞠壤"之句。
唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。
章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛:畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。
馬球的普及不限于男子，有許多女子打球的記載。
王建《又送裴相公上太原詩》中，有"十隊紅妝伎打球"、《宮詞》有"寒食宮人步打球"之句。
馬球馬球的流行也不限于中原地區。
遼人從中原學去馬球，史載遼聖宗"好擊球"(《遼史·聖宗紀》)、《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。
《金史·禮志》也記金人于端午擊球。
宋代有"打球樂"舞隊。
至明代，馬球仍流行。
《續文獻通考·樂考》記載明