兩種文化:從科學人文的分道揚鑣到跨領域知識的倡議,史諾重新思索人類知識本質(60年經典再現版) | 運動資訊第一站 - 2024年8月
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兩種文化:從科學人文的分道揚鑣到跨領域知識的倡議,史諾重新思索人類知識本質(60年經典再現版)
今日我們需要的跨領域素養、多元能力,早在60年前史諾就說過了
◎1959年史諾發表「兩種文化」的演說,引發知識界的論戰。
◎本書為演講稿內容完整收錄、史諾4年後對講稿引發爭論的回應、柯里尼教授的長篇導言、台大物理系高涌泉教授最新導讀。
有人說:
今日已無大師,在學科專業化的時代,鮮少有人可以掌握所有知識。
但也有人說:
我們應該當文藝復興人,不受限於單一知識,而今日斜槓青年似乎為我們演出了此種跨領域能力。
◎究竟我們需要的是專業素養還是跨領域技能?
自科學革命以來,學科專業化的發展趨勢,使得人文與科學領域的知識分子分道揚鑣。進入二十世紀之後,知識分工越細,知識分子受限於所學領域,在各自學科範圍內鑽研漸深,難以分身乏術顧及其他知識。
不論東西方,在知識領域的學習與發展上,早年並無明確的學科劃分,一個詩人同時也可能是天文學家,一個數學家也可能是畫家。但自科學革命以來,科學作為一個客觀可信的唯一知識漸漸確立,不同於人文與社會科學領域。科學與人類社會進步的連結看起來明顯可見,在二十世紀終於超越人文學科,成為受大眾認可、在教育資源與生涯規劃中佔優勢的一方。
此外,人文與科學之間的角力,尚有另一面向,在於二者之間的鴻溝如何跨越。今日,一個接受正規教育的學生,可能在某個年級就得決定自己要走人文或是科學,並在此後人生中鮮少有機會可以跨越。在這個思考脈絡下,1959年史諾提出了「兩種文化」一詞,他觀察到當科學家提到文學難懂時,多半只會以狄更斯為例,而我們更無法問一位文學家關於質量或加速度等基本物理問題。這種壁壘分明的學科鴻溝需要重視。此外,他認為科學對於人類社會發展具有正向力量,因此為了成為好的領導者,人文領域者應當增加科學素養,科學人也當培養人文興趣。
史諾的思考脈絡當然有許多值得檢視和反思之處。科學與人文是否決然二分,學科專業化是否應當被質疑?但他確實提出了一些需要思索的面向,而且更重要的是,因為他的演講,使得這個思索得以散佈成為眾人關心的事。今日,我們依舊在很年少時得決定自己的專業方向,但大學教育也確實透過通識補足個人專業以外的知識的好奇。
此外,進入21世紀後,學科的跨領域研究成為顯學。社會上,網絡資訊使得知識取得更容易,使得人人都成為可以信手拈來的文藝復興人,跨領域能力受到重視,斜槓青年的誕生也可是此一表徵。但也有人認為尊重專業有其重要性,素人專家的危險更甚於無知者。關於知識的學習與傳播,尚有許多值得思索之處。
因此,回首史諾的兩種文化,雖不精確,但他提出的問題與指出的方向,依舊能讓我們重新思索在高等教育與普及知識各層面,人類面對知識的學習與發展,應當往何種方向邁進。
◎重磅推薦
史諾對二十世紀文化史、思想史最經得起時間磨練的貢獻,就是他所提出的的兩種文化。──李國偉(前中研院數學所所長)
台灣全國上下,對於科學的重視,和無論是六十年前或是現今的英國相比,可說有過之而無不及。儘管如此,史諾在當年所說的科學與人文間的隔閡大體而言,也還適用於此時此地。──高涌泉老師(台大物理系教授)
本書所引起的諸多文化與教育問題面向,也只有在當代背景的映照下,才更能顯出它的意義與價值。──張譽騰(前史博館館長)
作者簡介史諾C. P. Snow英國小說家暨物理學家。曾任劍橋大學研究員,1932年開始寫小說,初試啼聲便大獲好評;1940年陸續出版的十一冊長篇小說《陌路與手足》(Strangers and Brothers)更一舉奠定了他在文壇上的地位。1959年在劍橋大學以「兩種文化」為題的演講,樹立他做為公眾人物與權威學者的聲譽。1964年進入工黨內閣,成為政府在上議院中科技方面的代言人,同時獲封終身貴族。譯者簡介林志成國立清華大學社會學研究所碩士。劉藍玉國立中興大學昆蟲系畢,曾任出版社編輯,現專事編譯。
兩種文化 目次
臺灣新版導讀 再談兩種文化 高湧泉
臺灣初版序 側看史諾與《兩種文化》 張譽騰
第一部 在「兩種文化」之前 柯里尼
歷史背景
史諾的生平
「兩種文化」概念的發展
第二部 兩種文化:一九五九年瑞德講座 史諾
兩種文化
知識份子是天生的盧德份子
科學革命
貧與富
第三部 一九六三年重新審視兩種文化 史諾
第四部 在「兩種文化」之後 柯里尼
迴響與爭議
學科的變革
知識專門化
變動世界中的「兩種文化」論
索引