養生就看這一本!正確的觀念決定你的健康:給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書 | 運動資訊第一站 - 2024年7月

養生就看這一本!正確的觀念決定你的健康:給現代人的氣功導引、中醫經絡和生活哲學入門書

作者:林中鵬
出版社:新銳文創
出版日期:2014年08月12日
ISBN:9789865716202
語言:繁體中文

18個關於養生的根本問題,一次解答!

  氣功導引的起源?
  天人合一養生觀的建立?
  身體經絡和導引學的關聯?
  人體「形、氣、神」如何作用?
  最早的醫用導引專著為何?

  在中國傳統人天合一整體觀的指導下,具有中華特色的精神鍛煉,已為全體人類的永續發展做出了傑出的貢獻:其一,總結出了「法於陰陽,和於術數」,達到「深根固柢,長生久視」的規律和方法;其二,提高了人類智慧融彙貫通的能力。朱子的「格物」、王陽明先生的「心學」為其中佼佼者;其三,覺悟生死,解除了人生因此而產生的恐懼和困惑。《莊子》養生觀的創立以及此後佛學東漸的成就,相交輝映,貢獻尤大。

  全書分上、下兩篇──

  上篇:《學魂篇》
  分別從東方文明的搖籃;中華原創醫學之核心;經絡發明之淵藪;精神鍛煉之航燈四方面,論述天人合一整體觀為中華文明所作之歷史貢獻。

  下篇:《史辨篇》
  梳理古往今來數千年有關精神鍛煉思想之誕生、形成、發展之重大歷史事件和相關古籍文本。力求還原其歷史真實面目,為精神鍛煉更有效地為全體人類所用立論奠基。

本書特色

  傳統中華文明的養生觀念介紹!
  「天人合一」養生觀的歷史脈絡梳理!
  現代科學概念的導入和探討!

  ──想了解博大精神的養生世界,這就是給初心者的第一本書入門書

作者簡介

林中鵬

  中醫文化學者。畢業於廈門大學化學系;現任中國全國中醫人體學研究專業委員會主任;世界醫學氣功學會副主席兼學術委員會主委。

  1983、1984連續兩屆受聘為中國「衛生部省級中醫院院長學習班」講授《中國醫藥學方法論》。1991年任中國管理科學院教授,同年任中國民間中醫藥研究開發協會常務理事;1994年任首屆世界太極修煉大會學術委員會主任;1997年任首屆國際養生文化節學術領銜、組委會主席;1984-1998年任中華氣功進修學院院長;2008年11月擔任主題為「重鑄中華醫魂」的首屆中華原創醫學復興論壇組委會主席。2010年4月「中華原創醫學思維與養生之道」課程被中國國家中醫藥管理局列為「國家級中醫藥繼續教育項目」

前言

上篇:《學魂篇》

CH01 導引與導引學
一、淵源探蹤
二、歷史發展
三、門類劃分
四、研究方法
五、理論基礎
六、現代價值
CH02 天人合一─東方古文明的搖籃
一、關於宇宙的整體觀
二、關於工程的整體觀
三、關於戰略決策的整體觀
四、關於兵法之整體觀
CH03 整體觀─中華原創醫學的脊梁
一、人體生命整體觀
二、辨證模型整體觀
三、治療體系整體觀
四、中醫整體觀的現代輝煌
CH04 整體觀─經絡學說之淵藪
一、經絡的重要意義
二、經絡系統之內涵
三、經絡學說的發生與發展
四、經絡系統的量子化通道
五、經絡系統與導引學
CH05 整體觀─精神鍛鍊之燈塔
一、人天合一整體觀
二、人與社會整體觀
三、心身協調整體觀
四、性命修持整體觀

下篇:《史辨篇》

CH06 回歸老子的《老子》
一、老子其人
二、《老子》其書
三、《老子》要義
四、《老子》鉤沉
五、老子修身
CH07 戰國《行氣玉銘》心悟
一、神秘來歷
二、各家解讀
三、行氣題解
四、銘文釋義
五、實修價值
CH08 《黃帝內經》半部真
一、內經其書
二、素靈求真
三、遠古留聲
四、百年沉冤
五、養生寶典
CH09 《莊子》─與眾不同的養生觀
CH10 《淮南子》─性命學的奠基者
一、關於氣的論述
二、形神統一整體觀
三、積極的「無為」觀
四、古五禽戲的演變
CH11 天下第一導引書─張家山漢墓竹簡《引書》
CH12 養生文明的寶庫─馬王堆漢墓牘簡帛畫
一、驚人的文化寶藏
二、燦爛的中醫學文獻寶庫
三、馬王堆《導引圖》與竹簡《養生方》
四、結語
CH13 《參同契》─古科學之光
CH14 是非兩部《黃庭經》
CH15 《諸病源候論》─醫學導引最早專著
一、鮮明的特色
二、豐富的內容
三、意義深遠
CH16 精神鍛鍊的楷模─孫思邈
一、百代之師
二、術精而博
三、養生之道深且通
CH17 兩宋金元導引學
CH18 張紫陽與內丹學派

後記

前言

  在人天合一整體觀的指導下,具有中華特色的精神鍛煉,已為人類的可持續發展做出了傑出的貢獻:其一,總結出了「法於陰陽,和於術數」,達到「深根固柢,長生久視」的規律和方法;其二,提高了人類智慧融彙貫通的能力。朱子的「格物」、陽明先生的「心學」為其中佼佼者;其三,覺悟生死,解除了人生因此而產生的恐懼和困惑。《莊子》養生觀的創立以及此後佛學東漸的成就,相交輝映,貢獻尤大。中華文明對精神鍛煉的健康傳播和倡導,大大提高了人類的生存質量。

  本文分上下兩篇。上篇為《學魂篇》,下篇為《史辨篇》―

  《學魂篇》簡述人天合一觀對中華文明偉大的歷史貢獻。剖析彼此之間的密切聯繫,從中覺悟人天合一觀作為東方文明價值評估體系的核心意義。

  《史辨篇》對具有中華特色之精神鍛煉學發展過程的關鍵歷史事件進行澄清和辨疑,力求還其本來面目,以待來者。我們認為,具有中華特色的精神鍛煉的普及能為世界和平和人類安康做出更大的貢獻,而人天合一觀能否作為文明價值的評估體系是關鍵。

  十幾年前(西元2000年)於歐洲,筆者在維也納做了場演說,題為《道與新世紀養生文化意識》,緊接著,在美國,分別於三藩市和紐約做了題為《中華文明整體觀的現代價值》的學術報告。2003年,SARS肆虐華夏大地,於是演繹了一場東西方醫學文明的精彩對話,因此就有了2006年在臺灣美麗的日月潭邊《呵護中華原創醫學》的講演。此後,國內國外還有幾次演講。述而不作,本應是人生的最大愉快,然而,十數年前,不小心留下的文字缺憾卻無時不在牽掛中。於是,這些演講就成了結集的素材,本書的出版或可聊以自慰,補救以往的粗疏。時下對「養生」的理解,多從「術」的層面探討,難免有失真之嫌。考慮到本書所論之「道」,十八個問題處處圍繞養生文明之根本,或有助於各位在更廣闊的學術背景下理解養生。

  新千年的曙光已經遠逝,然而,道的光芒才剛剛升起,願未來的人類社會因中華精神鍛煉學問的普及而更加和諧、幸福。

「導引」是中華醫學最古老的醫學體系之一,是中華精神鍛煉的核心內容。《黃帝內經》將中華醫學學術歸納為「六藝」:針、灸、砭、按蹻、導引和毒藥。除導引之外,其他五藝均非中央地區所出:針刺源於「南方」;艾灸源於「北方」;砭術出自「東方」;毒藥則來自於「西方」。只有按蹻和導引源自於「中央地域」(參閱《素問‧異法方宜論》)。《黃帝內經》雖然成書較晚,但不會晚於西漢末年或東漢初,也就是說導引作為醫術起碼有兩千年的歷史。書中所反映的應是更古遠的歷史成就。成書於西元前三世紀初的《呂氏春秋》已有了導引的記載。有人認為發明導引醫術的「中央地域」或許是「隨便說說的」,其實不然。《呂氏春秋》就指明導引術發明於陶唐氏。「陶」為今日的平遙古鎮,「唐」為今日的太原,堯帝為黃帝後裔,先被封於「陶」,後遷封於「唐」,因此,堯帝也稱陶唐氏。堯時,陶唐為國之「中央」是毫無疑義的。書中不僅指出地點,而且也指出了導引醫術成形的時間―「堯」的時代。導引一詞,還可以從更古老的文獻―成書於西元前四世紀的《莊子》,認識其概貌和意義。《莊子‧刻意》篇中說:「吹呴呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣。此導引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。」導引術式來源之一,是模仿動物的動作。「熊經」代表一切獸類的動作,而「鳥伸」則是一切禽類伸展翅膀翱翔的模樣。行導引之術的目的雖未明言,卻將其與「養形」和追求像彭祖那樣的長壽者列為同類。《史記》張良傳說張良體弱多病,為了健康而行導引和辟穀之術,因此,導引的目的在於健康是極為清楚的。現存最為古老的導引之書為西元前186年入土的張家山274號漢墓的《引書》,也證明了這一點:全書三部份,第一部份,四時養生注意事項;第二部份,不同疾病可供選用的導引方法;第三部份為養生之道的理論和實踐。


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