武打靠演技，武校為安親：中國武術被KO之路 | 中國武術隊
中國建國後，大陸地區的武術開始作為民族形式體育運動得到國內政府的提倡。
以天津為例，許多國企棉紡廠都成立了武術隊，鐵路局工會、建築 ...2017/05/24,藝文PhotoCredit：AP/達志影像土逗公社土逗公社作爲一個結合線上線下的內容平臺，力圖探索被消音的故事，創造屬於青年人的資訊清流。
我們是不斷行走的土逗，以土爲基，在艱苦貧瘠的土地生根發芽；我們是苦中作樂的土逗，以逗爲道，在人人自危時代開花結果。
「土逗公社」相信民主、開放、平等、以用戶爲中心的合作社能够挑逗青年人理解世界的動能，激發改變世界的靈感，探索人類更好的活法。
我們願與你一起，關注世界上的每一個被銷聲匿迹的生命，反思我們的每一個「無能為力」，用另類的視角探索世界，一步步靠近人人平等、物質豐裕。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：林深Catherine中國格鬥教練徐曉冬和太極拳師魏雷在成都進行了一場比試，不到20秒，魏雷被擊倒在地。
這場決鬥「秒殺」的影片在當晚播放破百萬次，網友們熱議：中國傳統武術真的不行了嗎？百年武術現代化，讓地道中國傳統武術早就偃旗息鼓。
如今觀眾對武術的想象，大多來自於文化創作者構建的童話式武俠世界。
那麼螢幕之外、實際當中的武林世界到底經歷了什麼，如今又變成了什麼樣？中國傳統武術：不能打，不成武影片發佈之後，各家媒體、自媒體以及官方機構的介入已經在澄清一個事實－中國的武術，和西式的格鬥，根本不是一個路子，用技擊水平來衡量二者優劣，根本是行不通的。
從根源上來講，中國的武術現代搏擊之間的確存在巨大的差異。
中國武術產生與發展的土壤主要是中國傳統社會的私鬥。
不論是考究的劍法、槍法、拳法、功法，還是奇門兵器、暗器和藥法，主要為了滿足自衛防身、械鬥仇殺、看家護宅、暗殺偷資、行俠走鏢等種種私鬥需求而發明。
械鬥的風氣，和中國特殊的宗法制度和封閉式的農耕文明有關－不同的宗族、村落之間為了爭搶地盤、水等自然資源，常常發生矛盾，併發展為暴力爭奪，一個宗族的威望，也往往要看它武力水平的高低【1】。
也就是說，中國的武術真正的作用，就是用來「打架」的。
並且，中國武術往往以給對手造成實際傷害，甚至生命傷害為強。
土逗從一位習練螳螂拳多年的老武者處瞭解到，螳螂拳以勾掌勝拳，是因為掌長於拳，手甩出的一瞬間，可掏對手之眼；而螳螂拳中的夾腿式，除了是以膝抗踢，同時也是為了護襠。
眼、襠等部位，均為人的致命弱點，通常為各家武術的「必爭之地」。
中國的武術在過去，往往是不留情面「生死以搏」，能給對方致命一擊，就是勝利。
因此，不論是從社會根源、實際意義還是武打形式上來說，中國傳統武術，必須能打。
那麼問題來了：理應很能打的中國武術，為何沒有讓太極拳師魏雷擊敗格鬥教練徐曉冬？別人的舞台，不會有自己的精彩著名武術理論學者程大力曾經提到：「在別人佈景的舞台上，不可能演出屬於自己的精彩戲劇。
」即使人們仍以「能打」定勝負，但被忽略的是，現在的「能打」和過去已經不同。
傳統武術「不擇手段」和「生死搏擊」，現代競技搏擊的勝負卻基於一套可測量、且保證雙方安全的標準，得分高者勝。
運動員的訓練方式和動作要領，就限制在一套可測又安全的規則之內。
如此，職業化的拳擊選手會在設定的框架內苦練那些可助其得分的招數，同時避免犯規招數。
在這個意義上，「凶狠」的傳統武術根本沒有資格進入現代格鬥競技場。
而當今中國武術的技擊能力，早在中國百年全球化和現代化中節節敗退。
民國時期，中國面臨外敵，習練武術被視為強健國人精神與體魄的手段，在民國政府推動下，國內，尤其是北方地區大建武館。
並從五四時期起，國術開始了去宗教化的科學化的進程。
1949年後，民族矛盾解除，內戰結束，由民國政府提倡興建的國術館系統也退出了大陸地區的歷史舞台。
中國建國後，大陸地區的武術開始作為民族形式體育運動得到國內政府的提倡。
以天津為例，許多國企棉紡廠都成立了武術隊，鐵路局工會、建築工會的武術隊、大刀隊享有盛名，參加鍛鍊的工人日益增多。
1952年9月，舉行了天津市民族傳統體育表演比賽大會，有工廠、機關、學校及武術社團40多個單位、700多名運動員進行了100多個項目的表演和比賽，其中徒手和器械的擂台賽比較突出。
－《天津地方誌》最早把武術改造為競技運動的嘗試，見於武
以天津為例，許多國企棉紡廠都成立了武術隊，鐵路局工會、建築 ...2017/05/24,藝文PhotoCredit：AP/達志影像土逗公社土逗公社作爲一個結合線上線下的內容平臺，力圖探索被消音的故事，創造屬於青年人的資訊清流。
我們是不斷行走的土逗，以土爲基，在艱苦貧瘠的土地生根發芽；我們是苦中作樂的土逗，以逗爲道，在人人自危時代開花結果。
「土逗公社」相信民主、開放、平等、以用戶爲中心的合作社能够挑逗青年人理解世界的動能，激發改變世界的靈感，探索人類更好的活法。
我們願與你一起，關注世界上的每一個被銷聲匿迹的生命，反思我們的每一個「無能為力」，用另類的視角探索世界，一步步靠近人人平等、物質豐裕。
看更多此作者文章...訂閱作者收藏本文文：林深Catherine中國格鬥教練徐曉冬和太極拳師魏雷在成都進行了一場比試，不到20秒，魏雷被擊倒在地。
這場決鬥「秒殺」的影片在當晚播放破百萬次，網友們熱議：中國傳統武術真的不行了嗎？百年武術現代化，讓地道中國傳統武術早就偃旗息鼓。
如今觀眾對武術的想象，大多來自於文化創作者構建的童話式武俠世界。
那麼螢幕之外、實際當中的武林世界到底經歷了什麼，如今又變成了什麼樣？中國傳統武術：不能打，不成武影片發佈之後，各家媒體、自媒體以及官方機構的介入已經在澄清一個事實－中國的武術，和西式的格鬥，根本不是一個路子，用技擊水平來衡量二者優劣，根本是行不通的。
從根源上來講，中國的武術現代搏擊之間的確存在巨大的差異。
中國武術產生與發展的土壤主要是中國傳統社會的私鬥。
不論是考究的劍法、槍法、拳法、功法，還是奇門兵器、暗器和藥法，主要為了滿足自衛防身、械鬥仇殺、看家護宅、暗殺偷資、行俠走鏢等種種私鬥需求而發明。
械鬥的風氣，和中國特殊的宗法制度和封閉式的農耕文明有關－不同的宗族、村落之間為了爭搶地盤、水等自然資源，常常發生矛盾，併發展為暴力爭奪，一個宗族的威望，也往往要看它武力水平的高低【1】。
也就是說，中國的武術真正的作用，就是用來「打架」的。
並且，中國武術往往以給對手造成實際傷害，甚至生命傷害為強。
土逗從一位習練螳螂拳多年的老武者處瞭解到，螳螂拳以勾掌勝拳，是因為掌長於拳，手甩出的一瞬間，可掏對手之眼；而螳螂拳中的夾腿式，除了是以膝抗踢，同時也是為了護襠。
眼、襠等部位，均為人的致命弱點，通常為各家武術的「必爭之地」。
中國的武術在過去，往往是不留情面「生死以搏」，能給對方致命一擊，就是勝利。
因此，不論是從社會根源、實際意義還是武打形式上來說，中國傳統武術，必須能打。
那麼問題來了：理應很能打的中國武術，為何沒有讓太極拳師魏雷擊敗格鬥教練徐曉冬？別人的舞台，不會有自己的精彩著名武術理論學者程大力曾經提到：「在別人佈景的舞台上，不可能演出屬於自己的精彩戲劇。
」即使人們仍以「能打」定勝負，但被忽略的是，現在的「能打」和過去已經不同。
傳統武術「不擇手段」和「生死搏擊」，現代競技搏擊的勝負卻基於一套可測量、且保證雙方安全的標準，得分高者勝。
運動員的訓練方式和動作要領，就限制在一套可測又安全的規則之內。
如此，職業化的拳擊選手會在設定的框架內苦練那些可助其得分的招數，同時避免犯規招數。
在這個意義上，「凶狠」的傳統武術根本沒有資格進入現代格鬥競技場。
而當今中國武術的技擊能力，早在中國百年全球化和現代化中節節敗退。
民國時期，中國面臨外敵，習練武術被視為強健國人精神與體魄的手段，在民國政府推動下，國內，尤其是北方地區大建武館。
並從五四時期起，國術開始了去宗教化的科學化的進程。
1949年後，民族矛盾解除，內戰結束，由民國政府提倡興建的國術館系統也退出了大陸地區的歷史舞台。
中國建國後，大陸地區的武術開始作為民族形式體育運動得到國內政府的提倡。
以天津為例，許多國企棉紡廠都成立了武術隊，鐵路局工會、建築工會的武術隊、大刀隊享有盛名，參加鍛鍊的工人日益增多。
1952年9月，舉行了天津市民族傳統體育表演比賽大會，有工廠、機關、學校及武術社團40多個單位、700多名運動員進行了100多個項目的表演和比賽，其中徒手和器械的擂台賽比較突出。
－《天津地方誌》最早把武術改造為競技運動的嘗試，見於武