走路的科學|每週好書讀 | 走路書
走路的科學：走路背後不可不知的大腦機制，讓都會人更有創意、更會社交》走路與社交我會避開某些步行路程；我從未進行過朝聖之旅，我可能永遠不會這麼 ... 中央社即時新聞|English|フォーカス台湾|影像空間|全球中央雜誌|好生活 走路的科學 作者謝恩・歐馬洛提到，直立走路，釋放了我們的雙手，然後以細微但重要的方式，改變了我們的大腦活動，於是也釋放了我們的思想。
他從演化角度，談到走路的古老起源，接著從結構型態學角度，講到大腦、神經及身體為了操作走路的步驟，有了飛躍性發展。
最新研究揭示，為了要好好走路，大腦和神經系統要取得平衡。
再者，為了在擁擠的城市不至於迷路，還啟動內部的GPS系統。
在這本讚歎走路帶來身體和精神上各種好處的書中，神經科學家告訴我們走路背後的祕密。
．作者：謝恩・歐馬洛．譯者：謝雯伃．分類：科普．出版社：八旗文化．出版日期：2019/09/04文章節錄《走路的科學：走路背後不可不知的大腦機制，讓都會人更有創意、更會社交》走路與社交 我會避開某些步行路程；我從未進行過朝聖之旅，我可能永遠不會這麼做；我從未夢遊，也希望永遠不會如此；我從未捲鋪蓋走人過，也從未走上紅地毯。
我希望能避開這兩個狀況。
我也沒參加過太多次示威遊行。
我生命中最棒的幾次走路經驗，都是與朋友或家人一起進行的，通常是在城市中，也常在鄉村地區。
其中幾次最棒的走路經驗，是在寒冷但豔陽高照的日子中進行的，一絲絲寒意避免身體過熱，陽光則讓每件事物的輪廓變得更明顯；而對話輕鬆地流過。
夜間行走可能有一點奇怪，或許有一點反社交，但它提供了某種特別的東西，特別是當你和一位朋友穿過沒有車流的安靜街道、走過櫥窗邊一瞥生命與光線的吉光片羽，或是仰望著天空，知道家中溫暖的床鋪在等著時更是如此。
夜間行走，存在著某種超越世俗、讓你以不同方式觀看這世界的東西。
偉大的都會詩人湯馬士．金希拉（ThomasKinsella）在他的史詩《夜行者》（Nightwalker）中寫道：「影子都活了起來。
它們碎步快跑並搖曳著╱在表面上」。
如果你自己一個人，這可能有點嚇人，但對我來說這是一種奇妙的轉變，尤其是有伴時，平凡普通的事物此刻變得煥然一新。
而將這些步行連結在一起的，是經常不被瞭解而遭到否認的一點：究其核心，就是走路的重要社會功能。
我們為了某個理想一起行走；我們為了找尋能共同分享的食物一起行走；我們為了社交理由一起行走；我們為了改變世界一起行走；我們為了幫我們自己以及彼此尋找更好的生活一起行走。
我們演化成要一起行走，而社交性的行走是有展示意圖的，傳達了我們共享意圖以及集體的目標。
社交性的行走可能是最棒的走路形式，無論是為了某個共同目標行走，還是因為沒有特定地方要去，大夥就一起蹓達都是如此。
然而，我們常忽視了團體走路的範圍―—這團體可能是核心家庭、延伸家庭、一群鬼混的青少年、剛從高爾夫俱樂部離開的長者們，或是踢著正步的士兵們。
將走路看成一種純然孤獨的活動，是個嚴重的錯誤。
如同我們稍早看到的祖先「行走的夏娃」一般，我們的人際關係以及走路這行為，可以追溯至遠古時代。
在一組距今約一萬九千年前留下的生痕化石上，可以看到這個社交遺產的痕跡；這是一個大約十八名早期現代人組成的行走團體所留下的腳印。
這個團體一起行走，穿越了今日坦尚尼亞雷托里湖（LakeLaetoli）附近一處火山腳下的泥灘。
這些足跡分布在一塊網球場大小的區域上，模式相當複雜，卻透露了一些秘密。
這個團體主要由女性與小孩組成。
她們的腳深陷泥濘之中。
水從她們的腳上流下，在步伐之間留下痕跡。
其中一個成員似乎大腳趾骨折。
她們組成了一個延伸、互動且具社會性的團體，可能隨身攜帶了一些食物與水，或許還有一些基本武器用來自我保護。
她們可能穿著衣服，這些就是我們對她們身為人的全部瞭解。
從她們的腳印上鋪著一層有銀色光澤的薄火山灰看來，她們可能已完全消逝於萬古之間，她們的生命、她們的血肉、她們的骨頭皆是。
她們留下一個回聲，一個說明她們是誰的痕跡。
從澳洲、英格蘭、阿根廷、尼加拉瓜等地所留下的其他時代遠古證據，也顯示了同樣性質的社交行走。
若沒有這些較大型的走路團體，也就沒有生殖、沒有分工，不會有為了竊取食物
他從演化角度，談到走路的古老起源，接著從結構型態學角度，講到大腦、神經及身體為了操作走路的步驟，有了飛躍性發展。
最新研究揭示，為了要好好走路，大腦和神經系統要取得平衡。
再者，為了在擁擠的城市不至於迷路，還啟動內部的GPS系統。
在這本讚歎走路帶來身體和精神上各種好處的書中，神經科學家告訴我們走路背後的祕密。
．作者：謝恩・歐馬洛．譯者：謝雯伃．分類：科普．出版社：八旗文化．出版日期：2019/09/04文章節錄《走路的科學：走路背後不可不知的大腦機制，讓都會人更有創意、更會社交》走路與社交 我會避開某些步行路程；我從未進行過朝聖之旅，我可能永遠不會這麼做；我從未夢遊，也希望永遠不會如此；我從未捲鋪蓋走人過，也從未走上紅地毯。
我希望能避開這兩個狀況。
我也沒參加過太多次示威遊行。
我生命中最棒的幾次走路經驗，都是與朋友或家人一起進行的，通常是在城市中，也常在鄉村地區。
其中幾次最棒的走路經驗，是在寒冷但豔陽高照的日子中進行的，一絲絲寒意避免身體過熱，陽光則讓每件事物的輪廓變得更明顯；而對話輕鬆地流過。
夜間行走可能有一點奇怪，或許有一點反社交，但它提供了某種特別的東西，特別是當你和一位朋友穿過沒有車流的安靜街道、走過櫥窗邊一瞥生命與光線的吉光片羽，或是仰望著天空，知道家中溫暖的床鋪在等著時更是如此。
夜間行走，存在著某種超越世俗、讓你以不同方式觀看這世界的東西。
偉大的都會詩人湯馬士．金希拉（ThomasKinsella）在他的史詩《夜行者》（Nightwalker）中寫道：「影子都活了起來。
它們碎步快跑並搖曳著╱在表面上」。
如果你自己一個人，這可能有點嚇人，但對我來說這是一種奇妙的轉變，尤其是有伴時，平凡普通的事物此刻變得煥然一新。
而將這些步行連結在一起的，是經常不被瞭解而遭到否認的一點：究其核心，就是走路的重要社會功能。
我們為了某個理想一起行走；我們為了找尋能共同分享的食物一起行走；我們為了社交理由一起行走；我們為了改變世界一起行走；我們為了幫我們自己以及彼此尋找更好的生活一起行走。
我們演化成要一起行走，而社交性的行走是有展示意圖的，傳達了我們共享意圖以及集體的目標。
社交性的行走可能是最棒的走路形式，無論是為了某個共同目標行走，還是因為沒有特定地方要去，大夥就一起蹓達都是如此。
然而，我們常忽視了團體走路的範圍―—這團體可能是核心家庭、延伸家庭、一群鬼混的青少年、剛從高爾夫俱樂部離開的長者們，或是踢著正步的士兵們。
將走路看成一種純然孤獨的活動，是個嚴重的錯誤。
如同我們稍早看到的祖先「行走的夏娃」一般，我們的人際關係以及走路這行為，可以追溯至遠古時代。
在一組距今約一萬九千年前留下的生痕化石上，可以看到這個社交遺產的痕跡；這是一個大約十八名早期現代人組成的行走團體所留下的腳印。
這個團體一起行走，穿越了今日坦尚尼亞雷托里湖（LakeLaetoli）附近一處火山腳下的泥灘。
這些足跡分布在一塊網球場大小的區域上，模式相當複雜，卻透露了一些秘密。
這個團體主要由女性與小孩組成。
她們的腳深陷泥濘之中。
水從她們的腳上流下，在步伐之間留下痕跡。
其中一個成員似乎大腳趾骨折。
她們組成了一個延伸、互動且具社會性的團體，可能隨身攜帶了一些食物與水，或許還有一些基本武器用來自我保護。
她們可能穿著衣服，這些就是我們對她們身為人的全部瞭解。
從她們的腳印上鋪著一層有銀色光澤的薄火山灰看來，她們可能已完全消逝於萬古之間，她們的生命、她們的血肉、她們的骨頭皆是。
她們留下一個回聲，一個說明她們是誰的痕跡。
從澳洲、英格蘭、阿根廷、尼加拉瓜等地所留下的其他時代遠古證據，也顯示了同樣性質的社交行走。
若沒有這些較大型的走路團體，也就沒有生殖、沒有分工，不會有為了竊取食物