身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器
以淺顯的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道
暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作

　　懂得莊子之智慧，在逆境中，仍能放鬆身心；
　　在優勝劣敗的競走中，不會喪氣疲憊；
　　在人生的驚濤駭浪間，也能安適無傷。

　　本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、臺大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」台大線上課程重新整理成書的課堂講錄，用淺白的語言、每個人都能共感的經驗，深入淺出解讀中國經典莊子的哲學於生活之中，每個人都能領會、應用。

　　作者蔡璧名六度獲選臺大優良教師、榮獲臺大教學傑出獎，在臺大講授莊子十八年，課堂往往座無虛席。她以獨特的中醫、武術世家家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，吸引新鮮人、教授、主婦、甚或短期來台的旅客前往聽講、不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。

　　本書除了蒐錄包括莊子內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉，另增可應用於身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元，本書教你如何：

　　•    看待生命──學職涯規劃、人生道路上的各種爭競低潮與關卡抉擇、生離死別。 相應之道不在外逐，只要把注意力收回自身，心就可以不煩、不亂、不痛的地面對。
　　•    愛養身體──難以成眠、心靈意志無法靜定、身體糾結緊張。只要掌握正確的姿勢原則，放鬆身體，就是最好的養生之道。
　　•    面對感情──去愛，怕深陷與失去；不去愛，怕的是悔恨與錯過。只要懂得深情而不滯於情原則，面對人與生俱來的情感需求、追求與渴望，可以不執著、不陷溺。

　　《莊子，從心開始》解答現代人普遍的心靈痛苦，
　　讓你自然感受彷彿就在與莊子閒聊間，體會莊子的治身心之道。
　　從生活領會莊子，用莊子駕馭人生。
 

作者簡介

蔡璧名

　　臺大中國文學系博士，臺大中文系副教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫家、道家經典，教學成果履受學生與校方肯定，曾六度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

　　她在臺大開放式課程OCW推出〈正是時候讀莊子〉，累積點閱人次近三十萬；二○一五所著《正是時候讀莊子》一書，上市至今累銷近十萬本；二○一六年所著《穴道導引》，榮登博客來上半年銷售總榜TOP1。二○一六年十月起再於Coursera平臺推出《莊子――姿勢、意識與感情》線上課程，打破校園藩籬、不限時空地域，只需簡易註冊，人人皆可免費參與雙向互動學習，信能推擴新一波學《莊》熱潮。

　　蔡璧名成長於中醫和武術世家，家學之外並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清，得其畢生醫道絕學，而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子，為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。她講授《莊子》十八回，以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，解說深入淺出，觀點獨樹一幟，讓普羅大眾得以簡易不費時的方式，應用莊子治身心之道於日常，使中國傳統醫、道兩家精粹，能夠實踐於生活的時時刻刻。
 

逍遙遊
壹：北冥有魚──設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙？
貳：堯讓天下──你的工作想照亮誰？
叁：大瓠之種──什麼是有用？

齊物論
壹：南郭子綦──《莊子》書中的聖人形象。    
貳：莫知所萌──為什麼我的心情不好？
叁：莫若以明──告別負面情緒的方法。
肆：惡乎知之──你真的知道誰對誰錯、孰好孰壞嗎？
伍：莊周夢蝶──我是誰？誰是我？

養生主
壹：生也有涯──有限生命，為了什麼求知？
貳：庖丁解牛──《莊子》書中的職人條件。
叁：惡乎介也──怎麼走、站好？
肆：澤雉十步──比滿足感官嗜欲更重要的事。
伍：帝之縣解──人活天地間最大的鬆綁與解脫

體驗古典
壹：莊子「渾沌」意象的語意實踐──生命的原初與終極境界
貳：「神凝」與「一志」──歸返「渾沌」的入手與究竟
 

作者序

　　他這麼活過他的一生，留下一本書，《莊子》。這本書影響了陶淵明的一生，影響了李太白的一生，影響了白居易的一生，影響了蘇東坡的一生。唐玄宗下詔稱此書為《南華真經》，尊莊子為南華真人。清初名評論家金聖歎，評定這本書是「天下第一才子書」。

　　才子必讀，欲成才者必讀。如果你醉心於技進於道、技道合一的職人文化，追本溯源，請讀《莊子》。如果你不想成材、不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生，也請讀《莊子》。如果想處於才與不才之間、想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷，更錬就日益精進的乘御之力，就請打開《莊子》。

　　「福輕乎羽，莫之知載。禍重乎地，莫之知避。」（《莊子．人間世》）

　　莊子所處的戰國時代，平民百姓能擁有的福份比羽毛還要輕薄，飄忽不定，不知道要怎樣才能承接、擁有；可是災難禍患卻比山河大地還要沈重，想要閃避卻不知道有什麼方法能全身而退。當時，一次戰爭裏被斬首、殺害的士卒多達數萬、數十萬人。

　　而莊子，就在這麼個布滿羅網、暗藏凶器的時代社會裏，擔任一個小小漆樹園的，小小吏。

　　必須承受、最能感受時代之傷的，莫過於金字塔底層。
　　是戰國中期的莊子，也是當代的你我。
　　蕭條異代都同樣湧動著如風浪翻滾、層出不窮的普世之傷。

　　與莊子為友，在李白之後、東坡之後，在詩人、哲人、職人與成千上萬因此改變姿勢、意識與用情的人們之後，你我都將在與莊子同遊的韶光中，擁有更輕靈的身體、更安定的心地，返本歸根，活出生命的無限可能。

　　本書雛形是2014年開設於臺大《莊子》專書課的課堂講錄，經秋歷冬陪同學子逐字逐句讀完莊子親筆內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉，而莊周在此中斷續鋪陳、輻輳的三個主題：姿勢、意識與感情，也將在逐字逐句的講解中豁然胸次。並增添體驗古典單元，使更能活用於日常。──你會發現，原來只要把注意力收回自身，心就可以不煩、不亂、不痛。原來只要掌握正確的姿勢原則，身體竟可以如此輕靈放鬆。原來感情可以不執著、不陷溺，只要懂得深情而不滯於情。原來身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器。為使學習者易於掌握《莊》學大旨，將〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉各分為三、五、五章，各章下依長度略分小節。

　　從2007年到2016年，這門課我已經講了十八輪。聽的人裏面，有文學院、法學院、社會科學院，有學農學、理學、醫學的，還有學工的、學電機資訊的、學管理的；有剛考上大學十八歲的年輕人，有就讀研究所的，有從事身體技術相關教學的大學教授，也有堂堂都來旁聽的家庭主婦，或短期來臺旅遊期間特意前來聽講數堂的外地旅客；有臺灣的、中國大陸的、也有外國的；部份講題，還在講座上、廣播中講過。在2014年的那個學期，隨堂助理帶領幾位同學替我錄音整理成電子文本，就是現在這份課堂講錄的雛形。之後幾經增添修訂，外加兩個信有助於生活實踐的【體驗古典】單元，完成這本《莊子，從心開始》。

　　深度託付論文，典雅且寄予詩。如果要我用最簡單的語言來說莊子，我會說這是一門教人即便在亂世裏、逆境中仍能放鬆心身的學問。所以選擇用最淺顯曉暢的語言、最契近生活的事例，讓學習者彷彿就在與莊子閒聊之間，已然了解莊子、懂得莊子、體會莊子，並自然感受到：原來莊子與自己，只有一個轉身的距離。

　　時局板蕩，曖昧天光，半部論語治天下，半部《莊子》治身心，正是時候，好好讀《莊子》。
 

北冥有魚──設定怎樣的人生目標才能幸福逍遙？林徽因在不能跟徐志摩在一起之後曾經感慨，覺得人只是上帝手中的一枚棋。如果你們跟林徽因不一樣，都是自己生命的主宰，你希望這輩子是逍遙遊，還是水深火熱？我想，我們都會選擇逍遙遊。所以莊子在全書第一篇就講出所有人類的人生目標──我們都好希望好快樂地過一輩子，而莊子安排第一個出場的角色是「大鵬」。其正色邪──標竿典範，誰說了算？要知道大鵬是怎樣的一隻鳥，最好的辦法就是跟牠一起飛。也許，你會覺得很奇怪，不知道牠為什麼要一直飛，大鵬飛行的目的是什麼？〈關雎〉是《詩經》第一篇，「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。「關關」是摹寫鳥叫聲，公鳥叫一聲「關」，母鳥就應和一聲「關」，這樣的開頭不是很浪漫嗎？大凡小說、戲劇、漫畫要吸引人，就是要有愛情、有熱血、有反派，為什麼莊子就這麼不懂抓住觀眾的心？才開始就只看見一隻大鵬鳥孤零零地在那裏飛啊飛。或許莊子要寫的就是我們生命的本質吧，一個人長跑，孑然一身。一個人的長跑可能是我們一生的樣子，而孑然一身可能是我們來到世界跟離開世界，最初跟最後的樣子，所以就別怪大鵬鳥是單飛了。北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。「北冥有魚」，「北」當然是北方，「冥」就是看不清楚。你是否想過，每一天追求的東西，是別人看得到的嗎？還是看不到的呢？在學術圈，同事間有時開玩笑說，學術工作者們都好像梅花鹿，只要到了鹿場，就看著彼此想：「唔，他今年身上又多了一點了，發表了一篇。」「哇，她今年多了八點，發表了八篇，好厲害。」生存的價值彷彿被身上這些別人看得見的斑點給決定了。那你呢？生活中有沒有花時間在一種追求上，它很難量化，很難數據化，很難在聚光燈下被看到──這就叫做「冥」。