《長安十二時辰》中興盛的馬球運動，究竟起源於何處？ | 古代馬球
「趣杖」 為擊鞠，也就是中國古代馬球所用的器具，「擊拂」、「懷協」這些詞語都是擊鞠的術語。
這幾句詩文，生動地通過描寫了季布打氈及舞槍 ...搜索首頁歷史正文2019年07月21日20:49:31336views摘要可以說，馬球運動在唐代的全民普及程度，堪比如今的足球之於巴西，籃球之於美國。
唐代的皇帝大多喜愛這項運動，據考證，唐朝的21位皇帝，就有11位皇帝是馬球迷，有的是馬球高手，有的甚至為之付出了生命。
《長安十二時辰》一劇如今熱播，受到一致好評。
劇中有一場馬球戲，還原了唐朝馬球運動的盛況。
可以說，馬球運動在唐代的全民普及程度，堪比如今的足球之於巴西，籃球之於美國。
馬球，亦稱打毯、擊鞠、馬鞠、波羅球(Polo)，是一項騎在馬上揮杖擊球的運動，後人又稱之為馬球。
它與早期的蹴鞠不同，蹴鞠只是用腳踢，但是馬球「須騎馬以杖擊之，故云打毯或擊鞠也」。
唐代的皇帝大多喜愛這項運動，據考證，唐朝的21位皇帝，就有11位皇帝是馬球迷，有的是馬球高手，有的甚至為之付出了生命。
唐玄宗就是一個馬球愛好者，《太平廣記》中記載：「玄宗好擊毯，內廄所養馬，猶未甚適。
」唐僖宗曾對優人石野獵說過：「朕若應擊毯進士舉，須為狀元。
」因為馬球這項運動，唐穆宗因傷致死，唐敬宗因迷戀馬球而死於謀殺。
《資治通鑒》記載：「上好擊球，由此，通俗相尚。
」在皇帝的倡導下，馬球從一種貴族運動，逐漸演變為全民運動。
五代時期的花蕊夫人在《宮詞》中寫道：自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌。
在馬球場上，巾幗不讓鬚眉，漂亮的宮女們，騎上駿馬打著球，別有一番情趣。
唐代長安每當科舉考試後，榮登金榜的進士們，都要去著名球場月光閣比試球藝。
在選拔軍事人才時，也很看重馬球技術。
《新唐書》中說：「與高駢皆隸右神策軍，歷良原鎮使，以善擊球，俱備軍將，駢以兄事寶......官不進，自請以毯見，武宗稱其能，擢金吾將軍。
以球喪一目。
進檢校工部尚書、涇原節度使。
」周寶和高駢以神策打球軍將起家，可見唐代對武將的馬球技術十分看重。
那麼，風靡唐朝的馬球究竟起源於何時何地呢？筆者進行了總結，關於馬球的起源地，有波斯、吐蕃、西北地區、中原等多種說法。
第一種觀點認為馬球起源於中原，春秋戰國時期或已出現，至漢唐發展時期，明清時期沒落；第二種觀點認為馬球起源於波斯（今伊朗），並通過粟特等西域民族傳入中國，並在中原地區發展興盛。
《世界古代發明》一書記述：「馬球可能是公元前500年在古波斯(伊朗)發明的。
」第三種觀點認為馬球起源於吐蕃，在唐代傳入中原，他們的主要依據是英語「polo」一詞源於藏語借詞；第四種觀點認為馬球起源於突厥語類的民族，並通過突厥語類的民族和蒙古游牧民族傳入中原。
關於起源地，筆者傾向於第四種觀點，認為馬球最早可能出現在新疆和中亞一帶。
筆者認為，要探究馬球的起源，需要從三個方面考慮。
第一，需要在基本邏輯上站得住腳；第二，需要有大量文獻資料的支持；第三，要有考古發現的實物證明。
馬球不同於只用腳來踢的蹴鞠，它的出現是以「馬」的文化為基礎的。
優良的馬匹、嫻熟的馬術技藝是馬球開展的最基本要素，是馬球產生的內因。
在廣袤的亞洲的溫帶草原上，生活著大量以游牧為生的民族，「馬」對他們來說是最寶貴的財富，長年累月的養馬生涯，良好的育馬環境，讓他們培育了很多優良品種的馬匹。
比如新疆和中亞地區，這些地方在歷史上分別出現過著名的胡馬、烏孫馬、汗血馬和安息馬。
《史記·大宛列傳》記載：「初天子發書《易》，雲『神馬當從西北來』。
得烏孫馬好，名曰『天馬』。
及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰『西極』，名大宛馬曰『天馬』雲。
」漢武帝將西域烏孫國和大宛國的好馬，都命名為「天馬」。
後用來為詠駿馬良種之典，或以「天馬東來」喻指塞外部族入貢。
由此可見，漢代西域一帶是優良馬匹的出場地，為馬術、馬球產生和發展提供了最基本的物質基礎。
從考古發現來看，2014年，吐魯番學研究院對外公布，考古人員通過對吐魯番洋海墓地出土的三件皮囊進行分析，發現這些皮囊與1979年在敦煌馬圈灣漢代烽隧遺址中發現的馬球基本一致，和2
這幾句詩文，生動地通過描寫了季布打氈及舞槍 ...搜索首頁歷史正文2019年07月21日20:49:31336views摘要可以說，馬球運動在唐代的全民普及程度，堪比如今的足球之於巴西，籃球之於美國。
唐代的皇帝大多喜愛這項運動，據考證，唐朝的21位皇帝，就有11位皇帝是馬球迷，有的是馬球高手，有的甚至為之付出了生命。
《長安十二時辰》一劇如今熱播，受到一致好評。
劇中有一場馬球戲，還原了唐朝馬球運動的盛況。
可以說，馬球運動在唐代的全民普及程度，堪比如今的足球之於巴西，籃球之於美國。
馬球，亦稱打毯、擊鞠、馬鞠、波羅球(Polo)，是一項騎在馬上揮杖擊球的運動，後人又稱之為馬球。
它與早期的蹴鞠不同，蹴鞠只是用腳踢，但是馬球「須騎馬以杖擊之，故云打毯或擊鞠也」。
唐代的皇帝大多喜愛這項運動，據考證，唐朝的21位皇帝，就有11位皇帝是馬球迷，有的是馬球高手，有的甚至為之付出了生命。
唐玄宗就是一個馬球愛好者，《太平廣記》中記載：「玄宗好擊毯，內廄所養馬，猶未甚適。
」唐僖宗曾對優人石野獵說過：「朕若應擊毯進士舉，須為狀元。
」因為馬球這項運動，唐穆宗因傷致死，唐敬宗因迷戀馬球而死於謀殺。
《資治通鑒》記載：「上好擊球，由此，通俗相尚。
」在皇帝的倡導下，馬球從一種貴族運動，逐漸演變為全民運動。
五代時期的花蕊夫人在《宮詞》中寫道：自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌。
在馬球場上，巾幗不讓鬚眉，漂亮的宮女們，騎上駿馬打著球，別有一番情趣。
唐代長安每當科舉考試後，榮登金榜的進士們，都要去著名球場月光閣比試球藝。
在選拔軍事人才時，也很看重馬球技術。
《新唐書》中說：「與高駢皆隸右神策軍，歷良原鎮使，以善擊球，俱備軍將，駢以兄事寶......官不進，自請以毯見，武宗稱其能，擢金吾將軍。
以球喪一目。
進檢校工部尚書、涇原節度使。
」周寶和高駢以神策打球軍將起家，可見唐代對武將的馬球技術十分看重。
那麼，風靡唐朝的馬球究竟起源於何時何地呢？筆者進行了總結，關於馬球的起源地，有波斯、吐蕃、西北地區、中原等多種說法。
第一種觀點認為馬球起源於中原，春秋戰國時期或已出現，至漢唐發展時期，明清時期沒落；第二種觀點認為馬球起源於波斯（今伊朗），並通過粟特等西域民族傳入中國，並在中原地區發展興盛。
《世界古代發明》一書記述：「馬球可能是公元前500年在古波斯(伊朗)發明的。
」第三種觀點認為馬球起源於吐蕃，在唐代傳入中原，他們的主要依據是英語「polo」一詞源於藏語借詞；第四種觀點認為馬球起源於突厥語類的民族，並通過突厥語類的民族和蒙古游牧民族傳入中原。
關於起源地，筆者傾向於第四種觀點，認為馬球最早可能出現在新疆和中亞一帶。
筆者認為，要探究馬球的起源，需要從三個方面考慮。
第一，需要在基本邏輯上站得住腳；第二，需要有大量文獻資料的支持；第三，要有考古發現的實物證明。
馬球不同於只用腳來踢的蹴鞠，它的出現是以「馬」的文化為基礎的。
優良的馬匹、嫻熟的馬術技藝是馬球開展的最基本要素，是馬球產生的內因。
在廣袤的亞洲的溫帶草原上，生活著大量以游牧為生的民族，「馬」對他們來說是最寶貴的財富，長年累月的養馬生涯，良好的育馬環境，讓他們培育了很多優良品種的馬匹。
比如新疆和中亞地區，這些地方在歷史上分別出現過著名的胡馬、烏孫馬、汗血馬和安息馬。
《史記·大宛列傳》記載：「初天子發書《易》，雲『神馬當從西北來』。
得烏孫馬好，名曰『天馬』。
及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰『西極』，名大宛馬曰『天馬』雲。
」漢武帝將西域烏孫國和大宛國的好馬，都命名為「天馬」。
後用來為詠駿馬良種之典，或以「天馬東來」喻指塞外部族入貢。
由此可見，漢代西域一帶是優良馬匹的出場地，為馬術、馬球產生和發展提供了最基本的物質基礎。
從考古發現來看，2014年，吐魯番學研究院對外公布，考古人員通過對吐魯番洋海墓地出土的三件皮囊進行分析，發現這些皮囊與1979年在敦煌馬圈灣漢代烽隧遺址中發現的馬球基本一致，和2