摘要：當開祖(植芝盛平)回去房間休息之後，塩田大哥(塩田剛三)會私下 ... 勇等學生在對方為抓死前就主動發動技法(也就是後來合氣道流體的概念) ...直接觀看文章主頁植芝盛平與柔道的愛恨情仇摘要：當開祖(植芝盛平)回去房間休息之後，塩田大哥(塩田剛三)會私下找我回道場練習柔道的技法，並研究反制柔道技法的反技(対技を研究)，不知道為什麼，開祖總是知道我們在幹什麼，每次都探出頭來大聲斥喝「柔道是支那傳過來的東西，練那個很汙穢」(柔道は支那から来たものだからケガラワシイ)，罵完又回到房間繼續休息。

首先，我要聲明的是，我沒有要網路引戰的目的，我只是很單純的拿學術界的論文來談這一段關係。

至於當初那個情況是否有更深的含意和目的，就留給後世研究學者來繼續深入探討。

接下來，讓我先講一個故事：在日本小平市合気道連盟於1988所出版的年報：「合気こだいら」十周年記念誌(1988-10-30發行)，記載了二戰期間，當年皇武館(植芝盛平的道場)一位學生，名叫木村果所口述的回憶錄，這篇文章很有意思；下次我會幫大家整個翻譯成中文。

先說一下木村果這位前輩，木村早年是皇武館裡面植芝盛平直傳的學生之一，同期的同學，包括了塩田剛三(當時還是拓殖大學的大學生)、植芝吉祥丸、天竜三郎(相撲選手)等人；相撲選手，大關和久田三郎–(天竜三郎)註1：這篇訪談原文至於這裡：合気道の思い出，檀香山的合気道三元会作者ChristopherLi，有將這篇文章完整翻譯成英文版：Mr.Kimura’sAikidoMemories,Part1、Part2。

整個訪談裡面，有獨立出兩段話，很有意思；大致的情節如下：當開祖(植芝盛平)回去房間休息之後，塩田大哥(塩田剛三)會私下找我回道場練習柔道的技法，並研究反制柔道技法的反技(対技を研究)，不知道為什麼，開祖總是知道我們在幹什麼，每次都探出頭來大聲斥喝：『柔道是支那傳過來的東西，練那個很汙穢』(柔道は支那から来たものだからケガラワシイ)罵完又回到房間繼續休息。

註2：支那這個名詞，不一定是泛指中國來的；三元會的譯者在翻譯時有說到，植芝盛平常在言談中使用『支那來的』來代表對一件事物的嫌悪感；就跟現在很多台灣人會使用『中國製』來隱喻對某種產品的輕蔑一樣；譯者也認為這個跟植芝盛平當年處於的極右派政治團體有直接的關係。

註3：ケガラワシイ這六個片假名，就是汚らわしい(けがらわしい)，就是嫌悪感或遭受唾棄的意思。

原日文作者用這六個片假名取代漢字，也是有避免遭授直接爭議的做法。

只穿柔道的褲子來練習是很無禮的，會被直接罵出去。

這裡你應該已經發現一件事，言談之中，這位柔道三段(當時)的木村果老前輩已經查覺，他的武術老師植芝盛平，對柔道這項武術，似乎有種武術宗家對於他派武術的ㄧ種不滿和對抗感。

或許，你也會說：這會不會是這個七十幾歲的老頭，記憶力衰退了；汙衊植芝盛平…他裡面關於藤平光一昇合氣道十段的時間也搞錯了啊。

而且，合氣道的WIKI都說，植芝盛平其實跟柔道的嘉納治五郎是忘年的好朋友，嘉納治五郎還曾經稱讚植芝的演武，就是嘉納心目中理想的柔道境界，還讓自己得意的學生，三船久蔵的内弟子望月稔，前往植芝塾向植芝學習大東流合氣柔術的技法，不是嗎??其實我一開始也這樣認為，直到有日本學者提出另外的證據，我才對整個歷史事件改觀。

日本早稻田大學運動科學學術院的志々田文明教授，近年來致力於武術文件的考證和研究，尤其是在植芝盛平早年的贊助人，當時的海軍大將竹下勇所親手寫的日記的判讀上，取得了豐碩的成果。

這篇論文是2008年發表於ArchivesofBudo期刊(ArchivesofBudo,2008;Vol.4:4-8)的『1930年代由合氣道發展出來對抗柔道的技法(CountertechniquesagainstJudo:theprocessofformingAikidoin1930s)』，可以點選下面網址，公開下載閱覽：http://archbudo.com/view/abstract/id/10699；以下我幫各位簡述其論文摘要：志々田　文明教授，早稻田大學作者(志々田)曾研究日本海軍大將竹下勇從1925至1931的親筆日記手稿，發現這一段期間的手稿，裡面共紀錄了1,095個技法，並有系統的分類成39個大項。

作者(志々田)發現大將竹下勇在1930年春天到1931冬天之間，記錄過曾經他了武術老師植芝盛平，正在研發對抗柔道的技法，經整理後這些技法共有147支，並明確被紀錄為『對柔道(Taijudo)』。

作者將這147支技法，