今日阿拉伯與西方國家的衝突，從何而來？
 
 
我們正處在阿拉伯歷史上最黑暗的時期。從二〇〇〇年至今，中東歷經了兩次轉變時刻：2001年911恐怖攻擊事件引發美國的反恐戰爭與2011年的阿拉伯之春革命。這兩起劃時代事件不僅界定二十一世紀中東的輪廓，至今也仍深刻影響我們。
 
◎國際中東史權威、暢銷書《鄂圖曼帝國的殞落》作者扛鼎之作。
◎問世十周年，首度在台上市。
◎歷經三次改版，完整譯自最新版本，收錄最新第15章、台灣版作者序。
◎榮獲《經濟學人》、《金融時報》、《大西洋月刊》最佳選書。
◎林長寬（成大歷史系副教授）、梁元禎（中研院史語所副研究員）、趙錫麟（交大兼任助理教授）、鄭慧慈（政大阿拉伯語系教授）一致推薦。
 
 
阿拉伯是伊斯蘭教的發源地，也是近代重要的石油產地，
掌握全球經濟動向的阿拉伯人，有過勢力遍及歐亞非三洲的帝國。
20世紀，這裡成為美蘇冷戰的舞台中心，
21世紀更成為美國定義下的恐怖份子聚集地。
他們說……
 
如今身為阿拉伯人，似乎不是一件幸運的事
自鄂圖曼土耳其攻下君士坦丁後，阿拉伯人告別昔日的榮光，開始在土耳其人的統治下生活。進入十九世紀，阿拉伯世界遭遇西方強權的侵擾：第一次世界大戰後，英法等國擴大瓜分阿拉伯地區；冷戰時代阿拉伯國家被迫在美蘇兩強之間選邊站；後冷戰時期，在美國掌握的單極世界下，他們努力尋求新的生存方式。
 
自2001年911事件，19個阿拉伯恐怖份子炸毀雙子星大廈後，阿拉伯世界遭受來自西方國家的仇視，繼之而來的是機場的盤纏、懷疑的目光和以打擊恐怖主義為名的軍事攻擊。而2011年原以為是邁向民主契機的阿拉伯之春，卻讓阿拉伯地區陷入更深層的混亂。
 
長期以來，在當地獨裁政治與西方勢力的操弄下，阿拉伯人在主流媒體的渲染中，成為極端保守、伊斯蘭基本教義，甚至是恐怖份子的代名詞。但在一九八〇年代，部分阿拉伯世界其實也有過相當西化的時期，至於今日封閉保守的刻板印象則是後來的事。這塊在二十世紀衝突不斷，同時也是牽引世界政治經濟波動之地，為何阿拉伯人會從民族主義與阿拉伯主義，轉向伊斯蘭主義？為何他們仇視西方國家？長久以來我們僅能從西方學者的角度去理解。
 
 
用阿拉伯人的視角重寫阿拉伯的歷史
本書作者從十六世紀鄂圖曼土耳其人的統治說起，描繪阿拉伯世界如何面對歐洲殖民與現代化的挑戰。透過大量阿拉伯資料，從政治家、詩人、知識份子、平民百姓的口中，我們看到了真正屬於他們的歷史。最新版本更深入討論阿拉伯之春的來由與影響、敘利亞內戰、ISIS的興起與背後歷史陳因。讀者將可理解今日阿拉伯世界的紛爭從何而來，以及未來可以往哪裡去。這是一本書融合嚴謹學術研究和生動的敘述風格，精彩地演繹阿拉伯的樣貌，同時也是認識阿拉伯近代歷史必讀之作。
 
 
◎好評推薦
尤金‧羅根講述的阿拉伯世界現代史把焦點放在幾個關鍵的推動因素上，例如西方的宰制、民族國家的建立、專制政權的出現、政治伊斯蘭主義的挑戰以及自由主義的追求。羅根不從文化與暴力的刻板印象切入，他認為阿拉伯世界的發展源自於在民族主義、資本主義與全球化時代下，阿拉伯世界內部多重力量彼此競相建構社群感的過程。羅根詳細檢視這段歷史的個人經驗，不僅為這段歷史增添個人向度，也清楚呈現人類生活最重要的一面。這部引人入勝的作品能讓我們清楚了解今日阿拉伯世界的重要性。
——梁元禎，中研院史語所副研究員
 
精心構築的歷史之旅……如果你想了解現代阿拉伯人的面貌以及他們與西方世界的關係，這本書是最佳選擇。
——基什薇爾‧福克納，《遠見》
 
面對這個複雜而充滿爭議的地區，本書樹立了學術的里程碑。西方學者研究中東的作品汗牛充棟，但絕大多數是從外在的角度觀察。羅根使用大量阿拉伯史料，從阿拉伯人自己的角度講述阿拉伯人的歷史。這是個迷人的故事，而且有幸得到最優秀的史家尤金‧羅根來撰寫它。
——艾維‧施萊姆，《鐵牆：以色列與阿拉伯世界》作者
 
尤金‧羅根要講述的這段歷史是血腥、多樣而吸引人的，而且讓我們感到羞愧的是，這段歷史經常受到忽略……想了解伊斯蘭世界為何與西方充滿嫌隙，這是一本必讀的指南。
——麥可‧派伊，《蘇格蘭人報》
 
如此面面俱到的作品相當少見……這是每個人都必須閱讀的作品，對於阿拉伯世界近來的歷史提供清楚、生動而可靠的概觀。
——史蒂芬‧豪，《新人文主義》
 
終於看到一名認真學者完成的重要新作，書中對於未來舉足輕重的地區做了完整的背景介紹。羅根講述一段權力快速變遷的歷史，而我們很難不被書中洋溢的熱情感動……羅根完成了深刻的歷史作品。他為這個世代做出偉大的貢獻。
——馬克‧艾倫，《字板》

作者簡介尤金‧羅根Eugene Rogan　　1960年生，現居英國牛津，為牛津大學聖安東尼學院中東史教授。於哥倫比亞取得經濟學學士，在哈佛大學取得中東史博士。目前教授中東現代史，他的重要著作有《鄂圖曼帝國的殞落》，也曾因《鄂圖曼帝國晚期疆界》一書榮獲美國中東研究學會亞伯特‧胡拉尼獎、土耳其研究學會福阿德庫魯魯獎。　　作者是目前西方世界少數真正深入理解中東與土耳其歷史文化，但不會立場偏頗的優秀學者。他利用大量鄂圖曼與阿拉伯的資料，重建五百年的歷史，比起一般西方學者大多依賴西方的檔案資料來做相關研究，他的書籍有非常重要的意義。相關著作:《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》《阿拉伯人五百年史（上）》《阿拉伯人五百年史（下）》譯者簡介黃煜文一九七四年生，專職譯者，譯有《是邏輯，還是鬼扯？》、《耶路撒冷三千年》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《教父》與《重返Wabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》等書。

台灣版序　如果想了解中東，必須知道中東的歷史
導論
第一章　從開羅到伊斯坦堡
第二章　阿拉伯對鄂圖曼統治的挑戰
第三章　穆罕默德阿里的埃及帝國
第四章　改革的危險
第五章　第一波殖民主義：北非
第六章　分而治之：第一次世界大戰與戰後協議
第七章　大英帝國在中東
第八章　法蘭西帝國在中東
第九章　巴勒斯坦災難及其結果
第十章　阿拉伯民族主義的興起
第十一章　阿拉伯民族主義的衰微
第十二章　石油時代
第十三章　伊斯蘭教的力量
第十四章　冷戰之後
第十五章　21世紀的阿拉伯人

導讀　阿拉伯悲歌
林長寬／成功大學歷史學系
 
「阿拉伯人歷史」究竟是「誰」的歷史？「阿拉伯人」又如何自稱呢？西方現代學者著作中常可見到Arab1的用詞，如：The Arabs in the History2、History of Arabs, from the Earliest Times to the Present3，甚至 A Literally History of the Arabs4。學理上，「阿拉伯人」並非民族或種族的稱謂，今日的「阿拉伯人」一詞是被創造指稱「民族」。阿拉伯人通常以「部族人」自稱，從古至今皆然。實質上，所謂的「現代阿拉伯歷史」實為中東現代史之核心；而這與近現代歐斯曼帝國5與歐洲帝國主義殖民的歷史有關，因為現代阿拉伯民族主義國家建立之前，阿拉伯人及其土地受歐斯曼帝國統治，後因歐洲殖民勢力的進入，方造成現代阿拉伯國家的建立。
 
本書作者尤金．羅根為現代中東史專家，師承牛津中東史學大師 Albert Hourani（一九一五～一九九三），其重要著作 A History of the Arab Peoples6為一部阿拉伯人通史，羅根的書可謂修補了其老師經典作的當代歷史。他們的著作皆具學術權威。羅根的著作引用大量被過去學者所忽略的原始資料，如當事人的見證與寫作，而當事人則包含了不同的聲音如政治人物、知識分子、學生、男人與女人、詩人以及小說家，具名或不具名皆有。這本書不但提供相當豐富的資訊，對人物的刻劃相當深入簡出，其敘述有助讀者理解至今仍動盪不安的中東阿拉伯人歷史，特別是十九世紀以降的發展。
 
此書的內容從西元十六世紀歐斯曼人（Osmanlıs）征服「阿拉伯人土地」談起，接著轉入歐洲帝國主義勢力在阿拉伯人土地上的競爭，說明冷戰時期阿拉伯人的地位與扮演的角色，一直到當代美國如何延續歐洲帝國主義集團對中東阿拉伯國家的操控運作，整本書的內容提供了五個世紀豐富的歷史。任何人若想理解為何今日伊斯蘭世界之所以對抗西方當可從羅根的書找到答案。
 
書中主角「阿拉伯人」其存在空間實包含了阿拉伯半島、兩河流域、大敘利亞地區（Bilad al-Sham, Levant地中海東岸）、埃及、北非與尼羅河上游的蘇丹；而其探索的內容則包括現代史各層面，特別是阿拉伯人的政治、文化認同，從「歐斯曼主義」（Osmanlılık）到阿拉伯主義（Arabism）與伊斯蘭主義（Islamism），議題更觸及國家獨立與外力介入的衝突、阿拉伯－以色列衝突與和平問題、埃及納瑟爾（Nasser）總統提倡的「納瑟爾主義」（Nasserism）7，以及所衍生的政治、經濟衝突，最後更談論伊斯蘭價值與世俗化主義的衝突。這本現代阿拉伯人歷史全書有三分之二內容在敘述二十世紀阿拉伯人的活動，甚至觸及賓－拉登（Bin Laden）的國際暴力活動，對阿拉伯國家政治發展花相當篇幅討論。雖然羅根描述阿拉伯世界事件，他也不忘將國際情勢帶入討論中，這充分表明整個中東阿拉伯世界的發展與國際形勢息息相關。
 
雖然羅根在他之前的著作《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》（The Fall of the Ottomans: the Great War in the Middle East, 1914-1920），談到了歐斯曼帝國末期的阿拉伯世界，但是篇幅不多，因此這本阿拉伯人史可謂延續了上述書的內容，但也回溯歐斯曼帝國末期阿拉伯省分對抗伊斯坦堡中央政權的歷史，這與歐洲帝國殖民勢力在中東的運作有密切關係。歐斯曼帝國所統治的阿拉伯地區自從十九世紀末期即被英國、法國等殖民勢力所控制。被稱為「近東病夫」（與清帝國的「東亞病夫」相對應）的歐斯曼帝國因而對其管轄境內的阿拉伯人無法有效控制管理，再加上歐洲的民族主義意識逐漸流入阿拉伯人社會與帝國殖民勢力的刻意操作，現代阿拉伯國族主義國家方得進入醞釀期；而在歐斯曼帝國瓦解將近半個世紀後，阿拉伯人的現代國家才得建立。
 
阿拉伯人在七世紀建立伊斯蘭政權，延續到十三世紀中葉方被蒙古人入侵所滅。之後突厥人8一直是伊斯蘭世界（中東地區）伊斯蘭政權的主導者，在政治活動上阿拉伯人扮演被動角色，這也顯示十三世紀後葉以降，阿拉伯人的歷史是相當模糊的；但有些學者或作者卻以「阿拉伯人」代表其他穆斯林族群如波斯人、突厥人為歷史活動的主角，因而誤導了中東歷史的論述。事實上，歐斯曼帝國統治下的阿拉伯人多以「部族」群體存在，深受「歐斯曼化」（Osmanlization）影響，而阿拉伯人也承認歐斯曼蘇丹為法理上的伊斯蘭領導者（Khalifah），這種觀念一直到十九世紀末受到歐洲思潮刺激後才有「阿拉伯伊斯蘭」的正統性觀念產生，即所謂的「Nahḍah」（復興）。
 
現代阿拉伯人的 Nahḍah 意謂阿拉伯人將從過去的「被統治」轉向「自己作主」的方向發展，恢復過去「阿拉伯伊斯蘭」光榮，這是羅根書中論述的重要議題。阿拉伯人建立伊斯蘭後轉而發展出跨洲大帝國，但由於波斯人與突厥人在伊斯蘭帝國的崛起，導致阿拉伯人在政治舞台失掉主導權。而 Nahḍah 雖然試圖恢復「過去的榮耀」，但非一統的帝國榮耀，其主因是歐洲帝國主義者「分而治之」的操作。因此二次大戰後，許多阿拉伯國家的建立事實上仍帶有「部族性」的政治實體，這也是今日中東阿拉伯國家動盪，無法團結統一重建「伊斯蘭帝國」之實因。「伊斯蘭」統一了阿拉伯部族，「伊斯蘭」是政治運作的依據，但現代阿拉伯人已無法再以伊斯蘭作為團結之向背。無疑地，這是受到西方思潮的衝擊，也可謂歐洲勢力（現在的美國、俄羅斯、中國更是）成功地分裂了阿拉伯人的團結，此論調隱藏在羅根的論述中。
 
誠如羅根所言，他的寫作提供西方國家政策制定者、知識分子去注意阿拉伯人自己的經驗與歷史的理解。現代阿拉伯人歷史可謂在當代世界超強勢力設定規則下的折衝談判過程，他們是西方帝國殖民勢力的玩偶。阿拉伯人受治於歐斯曼人，更被西方人宰制，至今仍脫離不了。這也使得羅根主張穆斯林恐怖活動的存在，西方超強國家無法推卸責任。西方霸權先前所訂的遊戲規則若不調整，阿拉伯人的暴力活動將持續。
 
本書總共十五章，前四章敘述歐斯曼帝國的占領大敘利亞地區、伊拉克、埃及、北非，以及阿拉伯半島西部地區的 Hijaz（漢志）。從十六世紀起，歐斯曼人即不斷南下擴張勢力。十八世紀末拿破崙入侵埃及，開啟了阿拉伯人對抗歐斯曼帝國的契機。當時埃及總督穆罕默德．阿里（Muhammad Ali，一七六九～一八四九）心向歐洲文明，帶領阿拉伯人脫離伊斯坦堡蘇丹的直接管理，這也將阿拉伯人帶入「現代化時期」。現代化的結果導致阿拉伯人在經濟發展上必須仰賴歐洲的「銀行家」，埋下經濟殖民的種子。第五章處理了法國在北非的殖民歷史，這是繼英國入侵埃及後（一八八二），法國與英國在海外的競爭對抗。歐洲的律法取代了之前的歐斯曼帝國的伊斯蘭法，並刺激了阿拉伯民族主義的出現。第六章的內容主要處理一次大戰後歐斯曼帝國的瓦解，阿拉伯人土地受到英法兩國的託管，並瓜分之，這創造了疆界筆直的現代中東阿拉伯諸國。
 
第七、八章則處理兩次大戰之間英法帝國主義殖民下阿拉伯人土地的歷史發展，其中特別提到對殖民者的抗爭。第九章主要論述巴勒斯坦的問題，其中更說明猶太人建國的祕辛；而因為英國的處理不當，導致衝突至今仍不斷。此歷史陳述反應出阿拉伯國家之建立乃各懷鬼胎的算計結果，為私自利益而犧牲巴勒斯坦阿拉伯人的權利。這段歷史是現代阿拉伯人的悲歌序曲。接著的十、十一章細述「阿拉伯主義」的興起與瓦解。阿拉伯主義首先由埃及總統阿卜杜－納瑟爾（Jamal ‘Abd al-Nassir，一九一八～一九七○）提出，試圖整合各新興阿拉伯國家對抗猶太人國家－以色列；但只有少數二、三個國家回應。由於英、法的退出，使得蘇聯與美國乘機而入，將之作為冷戰的場域。而阿拉伯國家也因為受到冷戰影響，造成內部政治分裂，動盪不斷；而且是意識形態如西方資本主義與東方社會主義在這個地區的對抗。
 
論及現代阿拉伯人歷史時，必然處理「石油」議題，而OPEC組織更不容忽視。第十二章處理了OPEC的形成，以及一九七三年石油禁運美國的事件導致以色列得到美國更大的支持。此時埃及與以色列的建交更讓美國進一步控制中東阿拉伯國家，也使得俄羅斯的影響力相對地降低。而一九七○年代也見證了伊朗伊斯蘭革命成功後，伊斯蘭主義分子團體對獨裁政府的挑戰。這也意謂阿拉伯新世代逐漸拋棄阿拉伯民族主義與共產社會主義。接著在第十三章，伊斯蘭主義運動詳盡地被討論，亦即羅根所稱的「伊斯蘭力量」（power of Islam）在阿拉伯社會的成長擴散。阿拉伯人在這時期重新思考「伊斯蘭價值」對其國家民族的重要性，認為唯有伊斯蘭主義方能對抗西方的帝國主義與世俗化主義，解決其所帶來的問題。
 
羅根在第十四章談論冷戰之後的歷史演變。蘇聯的瓦解相對改變了中東阿拉伯國家的政治結構，一些獨裁政權不再仰賴蘇聯的政治與軍事援助。一九九○年的伊拉克入侵科威特，給美國一個很大的機會在中東展現軍力。羅根的書初版完成時，中國崛起尚不被認真思考，那時紅色力量只間接地支援阿拉伯國家的獨裁政權。現在隨著一帶一路的操作，中國正式取代俄羅斯成為美國在中東競爭的對手，這是他始料未及的。最後，羅根談到九一一之後美國在阿拉伯國家大力運作「反恐戰爭」活動。一系列的活動使得阿拉伯國家中的伊斯蘭激進主義分子更強化 Jihad（抗戰）以對抗美國及其中東「盟友」。羅根特別提到美國前總統歐巴馬二○○九年在開羅的演講，主張阿拉伯人的生活與國家發展自決應被尊重，這給阿拉伯人帶來莫大的鼓舞，他們將不再受到西方超強勢力直接或間接在文化、經濟或政治的干預與壓迫。然而事與願違，川普上台後扭轉了歐巴馬的政策，更進一步利用以色列去控制阿拉伯國家，且對伊斯蘭激進團體極盡能力打擊。
 
整體而言，羅根的這本阿拉伯人現代史提供了客觀的歷史事實，更隱約批判了西方勢力，特別是美國對中東的政策與種種不當活動。他中立地指出阿拉伯國家中激進分子的恐怖活動之所以猖獗，最該負責任的是美國。雖然他為阿拉伯人辯解，卻也不忘批判阿拉伯人自己分裂所造成的問題。這是一本現代阿拉伯人通史，文筆流暢，適合沒有歷史背景的入門讀者，但對專業的阿拉伯歷史研究者可能得失望了。總之，這是一本易讀的大學教科書，陳述了現代阿拉伯人悲歌；而且與之前的《鄂圖曼帝國的殞落：第一次世界大戰在中東》整理出一部完整的「現代中東史」。

導論 哈姆迪在獄中得知突尼西亞獨裁總統倒台。當天是二○一一年一月十四日，宰因．阿比丁．賓．阿里已經統治突尼西亞超過二十三年。這名獨裁者的倒台，哈姆迪在其中扮演不小的角色，然而她不敢跟獄友吐露此事。哈姆迪是西迪布濟德這座小鎮的督察員，她被指控羞辱一名街頭小販，這名小販後來自焚死亡，在突尼西亞全國各地引發抗爭，最終在北非與中東點燃一連串民眾革命，這些革命又稱阿拉伯之春（Arab Spring）。 四個星期前，二○一○年十二月十七日，哈姆迪在家鄉的果菜市場巡查。西迪布濟德是突尼西亞一個偏遠的小城，不僅很少有觀光客前往，連政府也不聞不問。四十多歲的哈姆迪穿著藍色制服，身上的肩章與袖標加強了她的權威感，此外她還有兩名男性同事陪同。大多數的無照小販一看到督察員接近就跑個精光，但二十六歲的攤販布瓦吉吉卻拒絕離開。哈姆迪認識布瓦吉吉，她先前已經警告過他，不許在市場附近無照販賣水果。十二月十七日那天，布瓦吉吉堅不退讓，並且指控督察員騷擾與收賄。爭論演變成彼此叫囂，布瓦吉吉護衛自己的手推車，而督察員則沒收這名年輕人的貨物。 督察員與布瓦吉吉的這場影響深遠的爭吵，實際上究竟是什麼情況，說法莫衷一是。這名年輕攤販的朋友與家人堅稱哈姆迪侮辱與掌摑布瓦吉吉（在中東社會，這是個嚴重的侮辱），然後命令她的同事沒收他的水果與磅秤。哈姆迪矢口否認她曾對這名攤販動手，她表示，當督察員上前沒收他的貨物時，「布瓦吉吉攻擊我們而且割傷我的手指」。這些細節很重要，儘管布瓦吉吉的反應很激烈，他的朋友與其他不相關的人依然竭力解釋他隨後採取的行動。1 督察員的做法讓布瓦吉吉氣憤難平。衝突發生後，布瓦吉吉立刻到西迪布濟德市政府討公道，但他不僅未得到同情的聆聽，反而又遭到羞辱與毆打。於是他改找省長，但省長也拒絕見他。布瓦吉吉終於失控。他的妹妹巴斯瑪解釋說，「我哥哥經歷的事，從運水果的手推車被沒收，到被一個女人侮辱與掌摑……這些足以讓他失去理智，尤其沒有任何市府官員願意見他，他無法申訴他遭到的苛待。」事情發生在正午時分，省長官署周圍的街道擠滿民眾，布瓦吉吉把稀釋液淋在自己衣服上，然後朝身上點火。