「法歸」——回歸佛陀最初的教誨

　　2550年前，佛陀在菩提樹下開悟成道後，為眾生宣說的究竟解脫之法，在這熱惱的凡俗塵世中，是人們心中的一劑清涼！然，在邁向成佛之途上，佛陀以其樸實的本懷，開解人們超脫生老病死與憂悲苦惱的義理，將於《佛陀的初心》 一書中，道盡一切的真理與實相。

　　《阿含經》是一切佛經之首，是佛陀的原始教義，也是佛陀在世宣講的最初紀錄，因此被稱為「法歸」。當代要了解佛陀核心思想的人們，就應當以《阿含經》為下手處。當佛陀悟得宇宙真理和生命真相的自然法則後，認為宇宙一切沒有恆常不變的存在，體認到「無常」就是生命的本質；因此如果能夠了知自己身體以及所有物質的存在都是無常的、會變化、會毀壞的、會消失的，就不會有執著。同時，也了解到五蘊（色、受、想、行、識）都是隨緣生滅，遷流變化，具有逼迫性，五蘊的集與滅都只是愛好喜悅的心思所引起的，沒有實體，不是本我，因此對於五蘊現象，不要有愛悅、讚嘆、執取、貪著之心，心靈就可以獲得解脫，達到不生不滅的涅槃境界，而具有正念正知。

　　佛陀的教誨，目的在滌蕩淫慾、憎恚、怠惰、焦慮、不安、疑惑等心智層面的不淨。透過培育集中的注意力、清明的心智、意志力、精進力、及寧靜的心境等品性，能如實知見一切事物本性的最高智慧，而證入最後的真理、涅槃。因此，當佛將要入滅時，祂囑命弟子其法教的精髓，都含藏於四念處、四正勤、四精神力、五蘊、七正覺因和八正道中，並要弟子如實地細心研讀、觀察實修以及親身體證這些教理，以繼續世代的傳承。

　　本書作者用宇宙的宏觀、科學的邏輯與領悟的體會來揭示佛陀的慈悲與智慧，期望能在當前這個末法時代，讓大家能夠重新認識佛陀的初心與本懷，了解修行的真諦，也期願佛陀的甘露法水得以遍灑於娑婆世界，以滋養潤澤更多有緣的學佛人！
 

作者簡介

呂尚

　　從1975年迄今，臺灣有一個怪咖，
　　學識領域從核子到天文，
　　研究領域從物質到量子，
　　建構理論從幽浮到生死學，
　　創新領域從道學到佛學。
　　1982年創立「台灣不明飛行物研究會」，
　　傳媒稱他為「臺灣飛碟研究教父」，
　　2004年與李嗣涔教授、吳彰裕教授
　　被媒體併稱為「臺灣三大科學怪傑」。
　　2004創立「中華自然醫學教育學會」，
　　2008年傳媒稱他「臺灣自然醫學泰斗」，
　　2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書
　　稱他為「國際整合創新大師」。
　　連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書」。
　　他就是本書作者呂尚（呂應鐘），
　　1975到2020年出版書籍達118部，
　　本書的問世，希望能帶著現代人從「心」享受經典的宇宙智慧！
 

序：我的佛緣／邱復生
前言：二十一世紀的經典復興／呂尚
一：佛、佛陀、釋迦牟尼佛的意義
二：佛陀當初說的記錄在哪裡？
三、《阿含經》是怎麼譯成漢文的
四、佛陀當初教的全部內容
五、《雜阿含》卷一的佛陀核心思想
六、《雜阿含》卷二的佛陀核心思想
七、我們必須深刻認知佛陀的核心思想
八、佛陀說的第一篇經《轉法輪》
九、佛陀的苦諦思想
十、佛陀的集諦思想
十一、佛陀的滅諦思想
十二、佛陀的道諦思想
十三、佛陀的無我思想
十四、佛陀不回答的十個問題
十五、佛陀的最後說法
十六、佛陀教誨眾生要知見理解
十七、佛陀教的是至善圓滿的生命教育
十八、修行就是心智的培育與發展
十九、上智修心，中智修身，下智修口
二十、佛陀教的其實很簡單
二一、佛當初教誨的現代地位
二二、佛教宗派全是後世形成的
二三、讓佛陀的正法在台灣升起

序

我的佛緣

　　我與佛是自然的緣。

　　從小就聽祖母每天唸誦「南無阿彌陀佛」，手握唸珠算次數，在紙上點紅點藍點，點完之後就送回師父的廟去燒掉，然後再領一張回來繼續唸誦記點，如此誠心每天總有唸上萬次。從小親眼看著祖母這樣做，也知道她每天在唸南無阿彌陀佛。這是我接觸佛的最初之緣。

　　其次之緣是，小學時候，曾有一些和尚路過鄉下來到家裡，看到我都會說「讓這小孩出家」。媽媽當然不會同意，我也嚇得躲了起來。

　　二十九歲那年，有個機緣去密宗團體，當時他們在拜準提佛母，一位阿闍黎看到我就說「順便來灌頂，較能容易開悟」，於是就在那年接受灌頂，後來也一直修準提法。當時只知道佛都有在保護著。

　　後來生了一場大病，二○○一年初去香港就醫，就在香港機場候機時，在書店中十分偶然的機緣下見到了由羅睺羅博士所著、聚賢館文化有限公司所出版的《佛當初教的是什麼》一書，翻閱之下心中便產生極大的震動。這又是一次的佛緣吧。

　　於是就在飛機上看了一半，回來後繼續閱讀，這本書給了我很妙的感受，發現一般認為拜佛是為了功利的想法並不正確。細觀全書後更覺獲益良多。

　　當時我就發心，在我病好之後，應該把如此珍貴的佛陀訊息讓更多人知曉。因為這是一本直指佛法精髓的好書。

　　一股迫不及待的念頭，想盡快推薦給台灣這塊土地上有佛緣的朋友們。於是又親自到香港洽談版權，在臺灣印行，讓大家都能共襄盛舉，一起傳佈優質的佛書與善念，使社會洋溢智慧圓滿。

　　這麼多年來，我也見過達賴喇嘛、靈鷲山心道法師、聖嚴法師、洪啟嵩老師等等，聽他們講說佛學，討論一些觀點，也讓我獲益良多。

　　然而看到現世談佛，市面上似乎太過於重視皈依、誦讚的枝微末節，一般人只問消業障、積善果、求福報，卻忽略了佛法中照見五蘊皆空、一切無常的大智慧與大慈悲。

　　這些年也見了證嚴法師，看到師父的墨寶「為佛教、為眾生」，所以證嚴法師做了那麼多的善事，她的能量也很大，貢獻社會良多。也都讓我深深體會。

　　佛陀當年說過，在兩個一千年加五百年之後是末法時期，現在眼看祂所預言的與當今全球狀況不謀而合，相當令人稀噓。不過佛陀也說過，在末法之後必定要回到正法，這也給了我們希望。

　　因此這本書在呂尚教授用宇宙的宏觀、科學的邏輯與領悟的體會來撰述，期望能在當前末法時代擴散開來，讓大家能夠重新認識佛陀當初的教誨，了解修行的真諦，讓這個世界能在若干年後回到正法，這也正是佛陀的期望。
 
邱復生

前言：二十一世紀的經典復興在大約二五六○年前，東方出現二位偉大聖人，一位是老子，一位是釋迦牟尼，他們兩位年紀相差大約十一歲，同在那個時代留下偉大的思想典籍，流傳迄今仍是人類思想史上崇高的經典。有沒有人想過：老子與釋迦牟尼二人都沒有師承，他們偉大的思想來自何處？同樣的，大約在二○二○年前，也在東方（耶路撒冷位於中東）出現一位偉大聖人耶穌基督，他在世短短幾年的言說被弟子記錄下來成為《新約聖經》，流傳迄今也成為全球信仰人數最多的經典。有沒有人想過：耶穌基督也沒有師承，他的偉大思想來自何處？（近代有大量學者研究，而且學術界越來越相信，耶穌在十三歲到三十歲之間來到印度西藏學習佛學，祂與釋迦牟尼相隔五百年。）《道德經》、《佛經》、《聖經》這三部偉大經典迄今沒有其它著作可以超越，然而大家有沒有想過：目前流傳在世的版本是否正確？是否就是這三位偉人當時的教誨？是否能精準表達出他們的核心思想？似乎很少人思考這個問題。大家都抱著「反正信就對了」的心態。但，喜歡探究核心思想的我，總是有著不能苟同的思維。一九七五年翻譯出版《上帝駕駛飛碟》，開始深入研究基督教與天主教不同版本的聖經，還買了一些聖經比較學方面的書籍，於一九九六年出版《上帝的真相》，一九九九年出版《聖經真相》，二○一一年出版《當聖經遇到外星人》，二○一九年出版《誰？創造了神》等書。因為聖經研究學者也認為：當今流傳的聖經絕對不是正確版本。那時也想到《佛經》是否也有這樣的問題？於是也涉入佛經的研究。一九七九年出版《聖經．佛典．太空人》，一九九二年出版《大世紀：佛經宇宙人紀事》，二○○一年出版《阿含經大世紀》，二○一一年出版《當佛經遇上宇宙科學》，二○一九年出版《佛陀的量子世界》，更加堅定認為：浩瀚佛經大部分都不是佛陀當初所講的。我在道學、佛學、神學三方面的全新著作，絕對是二千年來的創新，是翻轉經典被誤解的重要信息，也是在進行二十一世紀經典復興的重要工作。對於佛學，一直在思維二個問題：一、    古代翻譯的佛經文字，現代年輕人誰能閱讀？二、了解佛陀當初的教誨，比信佛教更為重要。