本書重點絕不在討論深奧的哲學思想，而想帶領讀者走上應用哲學之王道。畢竟，對讀者來說，
 
　　重要的是自己的人生，而不是哲學家的思想。
 
　　如果你時而感嘆「生而為人，我很抱歉」，如果你──
 
　　年華老去、恐懼不安、欲望難填、抑鬱難解、自私自利、野心勃勃、爭風吃醋、孤獨難耐、怠惰散漫、膽怯懦弱、心高氣傲、度量狹小、心不在焉、病痛纏身、無聊發慌、物質匱乏、神經緊張、相看兩厭、諸事不順、報仇心切、愁眉苦臉、生性好辯、黯然神傷、難分難捨、失去自由、滿腹牢騷、胡思亂想、怒火攻心……（孟克式吶喊──）
 
　　請打開這本書，它就像你家裡的常備醫藥箱，大病小痛都可以使用，而且藥到病除。使用本書唯一需要注意的副作用是：
 
　　效用在潛意識中蔓延開來，哲學大師名言縈繞腦海久久不散，
　　從此沉溺愛智的世界不可自拔，無意間手上已捧著某位哲學家的著作。
 
　　但這沒什麼大不了的，也在我們的計算之中，敬請安心使用。
 
　　使用前請詳讀以下須知：
 
　　1《打開家用哲學醫藥箱》既非艱深難解的哲學讀物，亦非哲學概論，更非一般提供解決方法和錦囊妙計的「生活諮詢參考書」。

　　2 身心醫學和精神性神經免疫學不斷地研究證明，心理上的問題諸如恐懼、憂慮、嫉妒或自卑感，終究也會危害身體健康，家用哲學醫藥箱即是以此理念為根據。

　　3 快樂又平心靜氣的人若是很少臥病在床，定靜閒適的情緒則為身心健康、免疫系統強健的首要前提。

　　4 思想對你的生活感受具有不可低估的影響力。消極的思想模式會產生毀壞性的作用，建設性的思想則會引導你通往成功、滿足、幸福與健康之路。

　　5 哲學能夠啟發你的心靈，改變根深蒂固的觀點，使你的想法更清晰有條理，並且破除有害的慣性思考模式。

　　6 視哲學如燙手山芋的心態非常普遍，雖然沒有道理可言，卻是人之常情。若能理解「哲學」的意義為「對智慧的愛」，便能善用哲學，以閒逸沈靜之心過人生，以泰然自若之心處世。

　　7 並非所有的哲學思想都能自動使人幸福快樂，因此，家用哲學藥箱只從東西方思想家當中篩選出具有正面價值、能夠激勵人心的思維與智慧。

　　8 家用哲學醫藥箱可以協助你檢討並改善自己的人生哲學。某些人生觀和處世態度可能使生活無法順遂愉快，某些則可能是解決問題、創造美滿人生的最佳工具。

　　9 藉由哲學方法的運用，並同時對世俗之見和反應提出疑慮，才有機會培養出不同的觀點。唯有習於以各種角度觀察問題，才能與問題保持充分的距離，個人的行為態度也就有更多的改變空間。

　　10 愈能「獨立思考」、不盲從別人出自善意的勸告，就愈能掌握自己的人生，信賴自己的判斷力。

　　11 使生活輕鬆愉快又健康的最佳保證就是培養定靜之心，也就是避免壓力與緊張，而避免情緒緊張最明智的方法不外是杜絕源頭，也就是心中的想法。當你幾乎無法改變周遭的人事物時，重新定義事情將有助於心境的平和。

　　12 愈是積極從心理學的角度探討哲學或「心靈智慧」，任憑困難擺布的機會似乎就愈渺小；若是能進而扭轉並主導形勢，保持鎮定、避免衝動即非難事。

　　13 研究哲學應伴之以輕鬆自在和悠遊之心，並將哲學大師的人生見解視為靜思之道。思考時，除了用頭腦理解，還要用心靈體會，並欣然接納自我的蛻變成長。

　　14 請記住：哲學不一定是複雜難解的，它其實是一門人生藝術。和音樂、繪畫相反的是，這種藝術的目的不在於創造作品，而是創造自我滿足、穩健、活潑、圓融與睿智的成熟人格。
 

作者簡介

艾柳薩．史瓦茲（Aljoscha A. Schwarz）

　　艾柳薩．史瓦茲（Aljoscha A. Schwarz）生於1961年，主修心理學，是一位應用哲學專家，同時也是作曲家及作家。

隆納德．史威普（Ronald P. Schweppe）

　　隆納德．史威普（Ronald P. Schweppe）生於1962年，是東方哲學專家，也是心理師、冥想師及自由作家。兩人著有多部通俗讀物，帶領讀者由淺入深進入心理學與哲學的世界。在台出版的作品包括：《慢一步快樂法則 : 開發內心力量的烏龜七訣》、《你管柏拉圖怎麼想──哲學思考自己來》。

繪者簡介

封面插畫──陳貴芳

　　熱愛旅行，充滿好奇心。已出版繪本《蘿拉的藏寶圖》、《森林的元宵節》、《郵差阿弟》等，以及《訪古．台南．行》、《台南老店散步》、《一個人．環島．趣》等書。

譯者簡介

洪清怡（Ching-Yi Hung-Breunig）

　　美國馬里蘭大學日耳曼語言及文學研究所碩士。曾任職於美國國際特殊奧運會華盛頓總部，擔任歐亞分會之管理部助理。定居德國十餘年，曾擔任不來梅大學「科技暨教育研究院」的歐盟研究計畫專案助理、馬堡大學「兒童醫學研究中心」的外語助理及國際學術會議籌劃人，並於基森大學德語教學與計算語言學系進修。譯有《中途下車 ── 旅人一年記》、《男人都是智障》、《一走了之》、《男人都是智障之百萬富翁》、《只要用二分之一的腦袋就夠了── EMBA沒有教的工作智慧》、《少年鱷魚幫》、《唱歌的幽靈》、《鯊魚島》、《食物的全球經濟學 ── 從一片披薩講起》。
 

產品介紹

使用前說明──────────────────
1 救命啊──哲學書！
2 口舌之戰
3 哲學的不可承受之輕
4 日常哲學
5 思想的力量
6 憂慮、煩惱、妒忌成疾？
7 健康不是「非分之想」
8 「心靈智慧」勝於藥物？
9 如何運用哲學的「效力思想」
10 哲學醫藥箱使用須知

適應症──────────────────
症狀1：年華老去
症狀2：恐懼不安
症狀3：欲望難填
症狀4：抑鬱難解
症狀5：自私自利
症狀6：野心勃勃
症狀7：爭風吃醋
症狀8：孤獨難耐
症狀9：怠惰散漫
症狀10：膽怯懦弱
症狀11：心高氣傲
症狀12：度量狹小
症狀13：心不在焉
症狀14：病痛纏身
症狀15：無聊發慌
症狀16：物質匱乏
症狀17：神經緊張
症狀18：相看兩厭
症狀19：諸事不順
症狀20：報仇心切
症狀21：愁眉苦臉
症狀22：生性好辯
症狀23：黯然神傷
症狀24：難分難捨
症狀25：失去自由
症狀26：滿腹牢騷
症狀27：胡思亂想
症狀28：怒火攻心

成分說明──────────────────
老子 佛陀 孔子 德謨克利特 柏拉圖 亞里斯多德 伊比鳩魯 西塞羅 塞內卡
普魯塔克 奧理略 艾克哈特 肯培斯 蒙田 笛卡兒 拉羅什富科 巴斯卡
西勒修斯 斯賓諾莎 拉布呂耶爾 盧梭 沃維納格 康德 雷辛 尚福爾
利希滕貝格 赫德 費希特 洪堡 黑格爾 史雷格 叔本華 尼采 羅素 波普

 

序

產品介紹

　　「煩憂者，在此不藥而癒。」

　　生病的人往往希望能夠痊癒，否則也會盡可能設法減輕病痛，所以病患大多求助於醫師診療，或是到藥房購買成藥，有些痛苦則可能只消按摩或泡個熱水澡便得以紓解。如果讀者曾在羅馬度假，並且造訪那兒的安東尼浴池，或許曾留意到一句題詞：「煩憂者，在此無藥可解。」

　　受風濕病之苦，或可藉由水療法治癒；然而，飽受煩惱之苦可就必須另求藥方了。對於這種類型的「處方」，筆者欲以「家用哲學醫藥箱」的模式提出諫言，而本醫藥箱的格言也和安東尼浴池的題詞大相逕庭：「煩憂者，在此不藥而癒。」

　　「探究哲學，無需就此而成哲學家；順便一提的是，它也能用以抗拒內心一些不悅的感受。」早在康德寫下這段話時，就已經提醒人們哲學對於心性有療養之效，但他並未明確指出是否可將哲學組成一個「家用醫藥箱」。

　　眾所皆知，藥房的首要之務便是銷售藥物；至於「旅行藥箱」或是一般常見的「家用藥箱」，其意義也是淺顯易懂，甚至如「草藥箱」或「順勢療法」（譯註：使用產生與病狀相似症狀的藥物、以刺激身體產生自癒反應的療法）的概念也可以被接受。然而，什麼是「家用哲學醫藥箱」呢？

　　和諸多詩人、作家同樣對哲學情有獨鍾的法國詩人豐特奈爾（Bernard Le Bovier de Fontenelle）便曾寫道：「人們喜歡讓哲學探查自己的痛苦，卻不願接受它的治療。」事實上，讀者一定會心生疑問：哲學到底和健康有什麼關聯？「家用哲學醫藥箱」又是什麼呢？

　　至少能夠立即確定的是，「家用哲學醫藥箱」既非哲學著作，亦非哲學概論。此外，本醫藥箱的宗旨亦不在於詮釋艱深難解的哲學作品，當然更非一般人所以為的「健康寶典」。總而言之：不是哲學書，不是格言語錄，也不是評註。

　　這下可不容易了！像這類「什麼不是什麼」的說詞，可惜並不都是發現「什麼是什麼」的最佳方法。好比說，你曾試著猜一種動物，只知牠沒有象鼻，沒有象牙，絕不會發出類似喇叭的聲響，身體不呈灰色，恰巧也不屬於體積小的動物。光憑這些條件，所能掌握的訊息無非是這種動物絕對和大象沒有關聯；然而，到底意指哪一種動物，你當然還是一頭霧水。

　　敘述得更具體些：「家用哲學醫藥箱是匯集數百年哲學思想的諮詢參考書，指點你如何活用叔本華、塞內卡和其他諸多哲學大師的觀點，擺脫狹隘的見解和心中不悅的感受，獲得更多的選擇機會，並且增進心靈與肉體的舒適安康。」你瞧，這聽起來頗佳，而且逼進主題，不過……

　　不，像這樣簡單的定義仍不足以讓人十分滿意，不過倒也無妨：首先，以簡短的定義敷衍讀者，並非哲學之長；再者，伏爾泰所言不假：「讓別人感到枯燥乏味的秘方，不外是無話不說。」筆者的目的當然不是讓你感到乏味無聊，反而是希望給予讀者充分的自由思考空間，所以不論是在這裡或是稍後的章節中，一切點到為止。順便一提的是，儘管藥箱中引證的眾多哲學家一生說了一些至理名言，卻也絕非知無不言、言無不盡；如此一來，你在使用過本醫藥箱之後，必然會了解一些哲理，卻也尚未臻至萬事通達之境。不過，至少就哲學的立場而言，這樣的情形完全在預期中，根本無需懊惱，因而筆者也就不必事先道歉了。
 

３　哲學的不可承受之輕 看待哲學的態度，不論是敞開心扉還是有所保留，都和與哲學過招的經驗以及最初幾次接觸哲學的過程息息相關。 舉例來說，如果第一次接觸哲學思想便在好奇心的驅使下翻開一本名為《純粹理性批判》的書，亦即康德於一七八一年發表的首部代表作，你的心中必定會醞釀某種感想：除非奇蹟出現，否則以常理而論，這本書很難得到你的認同與好感，因此不難想像的是，它會使你原本有心鑽研哲學的意圖因而煙消雲散。倘若最初翻閱的是叔本華的《意志與表象的世界》，就算相較於康德的作品難度不見得降低很多，但至少會讓你感到輕鬆一些。 許多好比出自康德、叔本華、尼采這些哲學大師之手的畢生巨作，愈是鑽研深入、引人入勝，就通常愈是艱深晦澀、難以實用，這也難怪相當多哲學家並非以其內容稍嫌沒完沒了的畢生巨作成名，反而是以其短篇論文和易於領悟、妙趣橫生的作品名聞遐邇。因此，讓叔本華開始聲名大噪的是《短文集與文學作品補遺》，而非《意志與表象的世界》；使康德一舉成名的也並非《純粹理性批判》，而是《美與崇高感情的觀察》。 無庸置疑地，複雜的哲學文本不僅能夠訓練思考力，而且深具啟迪性。因此，雖然一般人對於現象學或結構主義論文均感深奧難解，卻有一些崇拜哲學之人光是斗膽著手分析這些文章，心中便湧起一股莫名所以的熱忱。絕對不可忘卻，哲學也是可以非常人性化與平易近人的，萬一你從未認同這樣的說法，觀念上的修正就能發揮奇效，使你無後顧之憂、放寬心情地認識哲學。 讓我們記住「哲學」的定義為「鍾愛智慧」！在家用哲學藥箱的範疇內，隨時能夠意識到這個名詞的意義是很重要的。畢竟，本書接下來的內容將持續談及如何掌控令人困擾不堪的問題，並且藉助「睿智的思考」調適自己的心境。 哲學並非只是樹立漫無頭緒且難窺全貌的思想體系，亦非只是讓人傷透腦筋地思考飽足感和先前所吃的香腸麵包是否有直接的因果關係；換句話說，食用許多麵包真的是導致飽足感的原因嗎？或者，這純粹只是兩個可察覺的現象碰巧發生在同一時刻，而且這些頻繁的巧合產生一種兩者之間具有因果關係的假象。 能夠對人生提供具體諮詢的哲學，是以孕育「對智慧的愛」、通達睿智、培養穩健沈著的心境、進而提升身心健康為首要目標。