甚麼是文化資產？是誰的文化？又是誰的資產？
　　當文化資產遇上經濟發展，孰重孰輕？

　　所謂「文化資產」，是指具有歷史、文化、藝術、科學等價值，並經指定或登錄的古蹟、歷史建築與聚落等。理論上，這是全民所共享也共有的資產。但在戰後，國民黨政府來台初期，大多數建物的移交並未清楚記載，幾經轉手後，即使有法條保護這些文化資產，卻因不符使用需求而被陸續拆除改建，許多珍貴歷史建築就此消失。而後為了經濟發展、都市更新、提升市容，更加速老屋拆除。

　　多年來，台灣一方面高喊文資保存的口號，另方面，文化資產卻總是被既定模式、既得利益者視為經濟發展絆腳石，於是造就了「文化恐怖份子」一詞。

　　自嘲「文化恐怖份子」的蔣耀賢，投入橋仔頭糖廠文化資產保存廿多年，每天生活在百年大樹環繞的萬頃公園，將老舊的製糖工廠、遭遺棄的宿舍改成藝術村，創辦金甘蔗影展，發行「新台壁」（新台灣壁畫隊）向世界流通（受邀到世界各地進行藝術展演、交流）。

　　本書是這廿幾年來，從橋仔頭糖廠到白屋到涌翠閣，作者與夥伴們在活化歷史建物的行動紀錄與思考；這書也是在傳達一種大聲朗誦踏實生活在土地上寫的詩的美學生活態度，並且號召大家一起來有效活化古蹟與歷史建築，實踐青年返鄉與文創產業的轉型任務，以行動學習如何當自己的主人，以創造力建立自己的家園。

本書特色

　　社區總體營造全攻略
　　藝術進入社會肉搏戰
　　文化資產的轉型正義

得獎記錄

　　全國優良兒童劇本首獎（1997）
　　「海洋文學獎」首獎（2000）
　　「台灣文學獎」報導文學評審獎（2001）
　　台新獎年度五大視覺藝術（2009）

推薦人

　　李錫錕（Power錕，台大教授）
　　莊益增（大佛普拉斯、無米樂導演）
　　林曼麗（國家文化藝術基金會董事長）
　　馬嫻育（基隆市文化局長）
　　廖嘉展（新故鄉基金會董事長董事長）
　　陳光興（人間思想主編）
　　鍾永豐（文化工作者）
　　翁碧蓮（好事聯播網港都電台節目副總）
　　王麗萍（虎尾厝沙龍創辦人）
　　李明岳（嘉義縣政府綜合規劃處長）

 

作者簡介

蔣耀賢

　　高雄橋仔頭糖廠藝術村的幕後推手，長期在橋頭糖廠，從文史、社造、藝術村到現在的白屋，以民間的力量，創造了全台少見的藝術村成就。

　　出生在橋仔頭白樹村，東海大學中文系、成功大學藝術研究所畢業，曾獲台灣文學獎、高雄文藝獎等。之後返鄉投入橋仔頭糖廠保存運動迄今，一邊運動，一邊寫作。2001年催生橋仔頭糖廠藝術村，也創辦金甘蔗影展，策展新台灣壁畫隊，以創作的心情面對土地與人生，曾經與商毓芳策劃自力修復橋仔頭糖廠招待所「白屋」。

　　2017年營運虎尾郡招待所「涌翠閣」，目前在橋頭與虎尾二地從事文化資產再利用「有頭有尾」的人生。

推薦序  充滿歷史感的任事精神   林曼麗（國家文藝基金會董事長、台北教育大學藝術與造形設計學系教授）
文化的幽光   廖嘉展（新故鄉基金會董事長董事長）
自  序  播一顆竄改世界的種子    

自白1    
行動代號：策展作為一種運動的方式
行動目標：藝術村、蓋白屋、新台灣壁畫隊、金甘蔗影展
誰在推石頭？    
藝術村夢    
搭一間樹屋    
烽火巨輪下的螳螂漫舞    
蓋白屋    
帶著白屋去旅行    
以災區重建的精神
從影展走向建國    
橋仔頭的春秋大夢    

自白2
行動代號：荒糖時代
行動目標：重返橋仔頭、藏在瓶子裡的詩    
橋仔頭街市    
橋頭・老街・魔幻對話    
進校巷十四號    
荒糖    
犬的徬徨    
鳥榕與雨豆樹的愛情故事    
構樹先鋒部隊    
血桐，在地的魔神傳奇    
苦楝，典寶溪畔的美麗記憶    
動物農莊    
酒是土地藏在瓶子裡的詩    

自白3    
行動代號：虎視當代
行動目標：涌翠閣、蓋亞基地
橋頭虎尾    
紋身    
南管梨園戲    
虎視當代    
蓋亞基地    
好多蚊子    
涌翠閣一夜

最後，文恐給問嗎？    
 

推薦序

充滿歷史感的任事精神
林曼麗   國立台北教育大學藝術與造形設計學系教授、財團法人國家文化藝術基金會董事長

　　蔣耀賢與商毓芳這對夫妻，我已經忘了是什麼時候開始認識他們，印象裡有很久了，似乎在哪裡都可以看到他們的身影，巴黎、橋頭、台南、台北，最近聽說又到了雲林。他們似乎總是在做著奇異的事情，壁畫、影展、甘蔗酒，也不知怎麼突然，蔣耀賢居然寫了這麼一本厚厚的書來，但我也是的確透過這本書，才真正地算是認識他們，以及他們過去、現在、未來的事。

　　夫妻兩個人總是一派輕鬆地出現，而我也是書中所寫那種會問他們｢你們靠什麼維生？｣的人，但即便面臨這樣的處境，他們依然自在，甚至有點故我，問什麼答什麼，且總有縝密的論證與思索，足證這對夫妻看似沒有規則的人生歷程，實則步步為營，唯一堅持的，總是一種高蹈的理想；我覺得這不管對任何世代的人來說，這樣地營生過活，都是值得珍惜的品質。

　　夫妻兩個人充滿歷史感的任事精神，是我覺得珍貴的另一個品質。他們總在台灣歷史中、在個人與群體的集體記憶中、在當下以及過往的虛實交錯中，提煉出他們深刻的反省與主體意識，並將這樣的過程具體落實在每日的生活實踐裡，十數年來累積了相當不可忽視的成果，如今透過蔣耀賢充滿感情的文字，在書裡娓娓道來，讀來相當動人可感，不管是認識他們，還是不認識他們，在這書裡呈現出來的夫妻兩個人，就是他們真實的自己。

　　所以對這樣深情的自白，我樂於為之序。

文化的幽光
廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長）

　　這是一本「小說」，看來幾分的懸疑，如真似幻，書中有哲理，有愛情，有親情，有生活，有南台灣不可置信的一頁傳奇。說它是小說，是因為它的情節，更有優美華麗又哀怨的脫俗文字，在不忍卒讀當中，又想知道下回如何，蔣公 之文采，如其人，活跳在紙上。

　　正當台灣社會面臨自我迷失與追尋的年代，在這波浪頭的頂峰，蔣公和幾位朋友在南台灣的民主重鎮——橋頭鄉，創立橋仔頭文史協會，保存台灣最早的糖廠：橋仔頭糖廠。從諸多有關社區營造、文化資產保存、藝術發展……，攪動一池「濁水」，以致於有了本書的諸多章節。

　　在標榜「社區總體營造」的年代，這是波另類的文化社會運動，它不按常軌，甚至離奇，這些美妙的情節是來自對整個時代及體制的批判與挑戰，也來自蔣公個人的人格養成過程與故鄉橋仔頭給他的刺激與養份。

　　他說話屌兒郎噹、天馬行空，卻又是邏輯分明，在夢幻的語言中，總是熱情洋溢，甚至不著邊際，又充滿理想的行動，直讓人讚嘆、驚訝、懷疑，但還是做了，有時猶如在太空迷航的戰艦，有時如在惡海中即將沉淪的方舟，但終將看見曙光，有港依靠。

　　這是甚麼力量的支持？

　　在南台灣的土地中，陽光炙豔，人也熱情，因此孕育出一群如他的藝術家與戰友；在他的呼喚下，這十年來攪動台灣的藝術創作的形式，尤其是以「蓋白屋」最為人稱道。在蓋白屋完成台東的行動後，他有一天突然打電話給我，說想要去日本的311地震災區蓋白屋，帶去台灣的祝福，但要從埔里的紙教堂出發，問我可以嗎？

　　對於這號人物、這樣的請求，讓我肅然起敬。因為這樣的行動，所費不貲，除了狂人，除了妄人，除了瘋人，少敢人敢做如此「春夢」。我沒多考慮，就答應了。

　　基於對新故鄉基金會長期與日本地震災後重建的交流，紙教堂又是連結台灣與日本災後重建精神與友誼的象徵，蔣公說，要去日本311地震災區以藝術交陪，自然要從紙教堂出發。爾後，當然是艱辛的歷程要寫計畫，要募款，要發落一堆的行政事務，才能展開從到東北311被災地石卷市的旅程。我猶還記得，在那冷冽風中開幕的現場，當點香昭告天地，當大紅布緩緩揭起，那動人的千里眼、順風耳矗立在這片受難的土地上，裡面的那座觀音，聞聲救苦，撫慰人心款款。「新台壁」這群充滿野性的藝術家們，在這裡似乎得到了救贖。

　　就金錢來說，這是負債的過程，就精神來說，卻是盈滿能量與力氣。在歷歷的往事，或是想望的未來，莫不是如此。此人恐怖的地方正在這裡，為了理想，是可以不計代價，更恐怖的是連他的她——商老師也是如此。這就像政治人物的大頭病，頭剃下去了，沒洗不可以，兩人卻在這平淡無奇的文化事務中，處處開闢令人驚豔的花朵。

　　這是台灣的文化現象之一，當文化難以兌換足夠的現金，文化工作者在艱困的環境中以借貸來贖身，讓理想得以實踐，這困境亦非常恐怖。這裡面沒有誰對不起誰，完全是參與者的心甘情願，如此才能求得圓滿，即使瀕臨破產也在所不惜。台灣文化靠這種恐怖份子去衝撞，才能在火花中，擦出美麗動人的幽光。

　　友人對本書作者之暱稱