全新《楞嚴經》白話翻譯本，開啟修心之門，走入覺悟之道。

 

　　◎為方便對照解讀經義，採用分卷逐段譯釋的方式，為讀者開啟趣入之門。

　　◎翻譯盡量貼近經文原意，不另做註解，給予讀經者流暢的閱讀體驗。

　　◎文字音聲皆為助緣法相，心念動處信手讀來皆為緣法，無不是開悟之機。

 

　　《首楞嚴經》者，諸佛之慧命，眾生之達道，教觀之宏綱，佛門之要關也。

 

　　《楞嚴經》全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，唐代中葉開始流通，共十五卷，長期被漢傳佛教人士推崇，有「佛教全書」的美稱。

 

　　宣化上人讚譽說，在佛教裡，所有的經典，都很重要，但是《楞嚴經》更為重要。凡是有《楞嚴經》所在的地方，就是正法住世。《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。《楞嚴經》是佛的真身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。

 

　　網路時代，各種資訊取得方便，種種的道理和說法如恆河沙，但學佛必須具備正知見，才能免於墜入末法時代的附佛外道，作者以《楞嚴經》白話翻譯本邀請諸位善知識，一起來理解楞嚴，同享甘露，共品醍醐。

 

　　阿難言：如來現今徵心所在，而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言：咄！阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌，起立白佛：此非我心，當名何等？佛告阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。

　　

　　阿難說：世尊現在詢問心在哪裡，而我用心仔細推敲尋找，這個能夠思考推求尋找的，就是我的心。

　　佛陀斥責說：不對！阿難！這不是你的心！

　　阿難驚慌失措，離開座位上站起來，雙手合掌對佛陀說：這不是我的心，那它是什麼呢？
 

　　佛陀告訴阿難：這個是你對現前塵境塵影虛妄業相攀緣分別而生的推想，它迷惑了你真正的心性，讓你從無始以來直到今天，以假為真，迷失你原本常住真心，所以受到生死輪迴之苦。

 

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讀者前行
有關首楞嚴經
卷一
卷二
卷三


作者序

 

讀者前行

 

　　網路時代，各種資訊取得方便，種種的道理和說法如恆河沙，學佛必須具備正知見，依法修行才能事半功倍，請堅守佛陀教導辨別正法的最重要原則。

 

　　三法印：

　　諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。

 

　　四依：

　　依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義不依不了義。

 

　　金剛經：

　　須菩提！說法者，無法可說，是名說法。復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；

　　以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

 

　　以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法如筏喻者。法尚應捨，何況非法。

 

　　拘留孫佛：

　　所行合宜不合宜，反省自我非查他，憎惡不喜與其他，彼行未行莫觀察。

 

　　舍浮佛：

　　心本無生因境有

 

　　維摩詰所說經：

　　佛以一音演說法，眾生隨類各得解，

　　皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。

　　佛以一音演說法，眾生各各隨所解，

　　普得受行獲其利，斯則神力不共法。

　　佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，

　　或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。

 

　　佛說一切法 為度一切心

　　若無一切心 何用一切法

　

　　眾生見諸法 但隨諸法轉

　　不了法無性 是以不見佛

　　

　　眾手助指月 莫論手是非

　　了得月真義 何須手多言

 

　　文章盡量以原文意義翻譯為白話，文字音聲皆為助緣法相，請莫執著，盼佛力加持，使讀者隨機得悟，功德迴向讀者、輾轉流通者及一切有情，願正法常住。

卷二 爾時，阿難及諸大眾，聞佛示誨，身心泰然。念無始來，失卻本心，妄認緣塵，分別影事。今日開悟，如失乳兒，忽遇慈母。合掌禮佛，願聞如來顯出身心真妄虛實，現前生滅與不生滅二發明性。 當時阿難和在場大眾，聽聞佛陀的開示教誨，心開意解，身心泰然。思量著無始以來，迷失了本心，妄認攀緣塵相，用意識心分別塵境塵影。今日聽聞佛陀教誨開悟，好像沒有母乳哺育的嬰兒，忽然遇到了慈母一樣。大眾合掌頂禮佛陀，希望能聽聞佛陀說法，開顯身心的真實與虛妄，明確指出現前生滅和不生滅的兩種體性。 時波斯匿王起立白佛：我昔未承諸佛誨敕，見迦旃延，毗羅胝子，咸言此身死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑。云何發揮證知此心不生滅地？今此大眾諸有漏者，咸皆願聞。 這時波斯匿王，起立向佛陀說：我以前沒有承受諸佛教誨，見到迦旃延毗羅胝子時，他告訴我說，人死後不會再生，這樣名叫涅槃。我雖然遇到世尊，現在還是心裡懷疑，要如何證入本心，到達不生滅的果地。現在法會大眾和有煩惱的人，都希望能聽聞世尊開示。 佛告大王：汝身現在。今復問汝，汝此肉身為同金剛常住不朽？為復變壞？世尊，我今此身終從變滅。佛言大王：汝未曾滅，云何知滅？世尊，我此無常變壞之身雖未曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。佛言：如是，大王，汝今生齡已從衰老，顏貌何如童子之時？世尊，我昔孩孺，膚腠潤澤。年至長成，血氣充滿。而今頹齡。迫於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時？