宋代是中國歷史上最具有人文精神、最有教養、最有思想的朝代之一，有些歷史學家將之比作中國的文藝復興。它結束了殘唐五代亂局，使中華大一統的主體文脈得以延續，又在諸多領域獨具開創性，深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。
 
宋代士人集體展現出“文以載道”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的氣魄與人格，重新劃定了個人與天地自然、家國人倫的關係，為儒家理想的生活方式找到了道理和依據。他們看重內在自我人格的實現，又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養，呈現出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動化入民俗，貢獻了一系列雅致的生活範式，風尚所及，上至皇家宮廷，下至巷陌百姓，成為後世追慕的審美典範。
 
三聯邀請鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚之水、鄭培凱、葉放、餘輝十位重量級專家學者，以文化和審美為經緯，分別從國勢、理學、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個側面，編織宋代文人的生活美學指南，立體呈現宋人豐富的精神世界，以及千年不墜的藝術傳統。全書四色印刷，選配近三百幅精美高清圖片，充分展示宋代文物的質地和細節，可供鑒賞與收藏。

鄧小南 北京大學歷史系教授、人文社會科學研究院院長

楊立華 北京大學哲學系教授

王連起 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會委員

朱青生 北京大學歷史系教授，國際藝術史學會主席

康 震 北京師範大學文學院教授

廖寶秀 原臺北故宮博物院研究員

揚之水 中國社會科學院文學所研究員

鄭培凱 香港非物質文化遺產諮詢委員會主席

葉 放 當代藝術家、園林學者

余 輝 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會委員

總序 李鴻穀

第一講 宋朝的再認識 鄧小南
宋朝的立國形勢
宋代的文化風氣
對於意境的追求

第二講 理學|士大夫的深邃平靜 楊立華
自明吾理：北宋儒學復興運動
仁包四德：北宋五子的哲學
理一分殊：朱子理學的貢獻

第三講 書法|宋代的尚意書風 王連起
宋代書法的創新
傳統書家之復古
皇家書法：徽宗與高宗

第四講 宋畫|從“繪畫”到“寫畫” 朱青生
從趙孟頫回望宋畫
追溯書畫同源之本
重看宋畫歷史地位

第五講 宋詞|都市燕樂中的宋詞 康震
唱出來的宋詞
市井生活中的宋詞
士大夫筆下的宋詞

第六講 宋瓷|優雅內斂的極簡美學  廖寶秀
極簡主義的宋瓷之風
五大名窯的釉色之美
宋人的瓷器使用之道

第七講 名物|平凡器物中的人間清趣 揚之水
金銀盃盞中的詩心詞魂
花器香器中的生活藝術
文房四友中的士人情懷

第八講 茶事|啜英咀華：宋代點茶 鄭培凱
宋朝點茶中的審美
蘇東坡與文人茶事
宋徽宗與皇家茶事

第九講 雅集|文人的雅聚樂集 葉放
何為雅集
雅集的承載之地
今日的雅集再現

第十講 《清明上河圖》|繁華背後的憂思  餘輝
畫家張擇端
催生名畫的社會背景
畫中的重重玄機
張擇端作畫的政治背景
後 記 俞力莎