五十年來最暢銷普立茲得獎小說《中性》作者暌違十年最新長篇力作

　　結婚，曾經是小說和人生靈藥，為何當代不再適用？
　　身為後現代小說大師，作者描寫三名大學生糾葛的情感關係
　　藉由一個珍．奧斯汀的仿作，卻解構了結婚情節
　　當代的愛情（小說）在他筆下如何高潮收場？

　　「自以為能用愛挽救一個人??」
　　最擅長描寫青春期的名家，刻劃文青們脆弱的愛情神經
　　再次傳神捕捉人年輕時的任性妄為和過剩的自由意志

　　《中性》《少女死亡日記》作者傑佛瑞．尤金尼德斯
　　再度榮登全美暢銷書榜冠軍，入圍美國國家書評人協會年度小說
　　並獲北美獨立書店評選年度最佳小說
　　《出版人週刊》年度選書第一名
　　特別收錄　紀大偉／推薦專序「文青時代」

　　「打從讀到解構『愛』的概念的法國理論那一刻起，瑪德蓮便開始為情所苦」
　　好端端的人生怎麼被文學理論和《戀人絮語》玩壞掉？……

　　主角瑪德蓮韓納是布朗大學英文系主修生，聰穎美麗、生性浪漫，她純粹因為喜愛閱讀而了文學院，赫然發現她所喜愛的沙林傑、奧斯汀、厄普代克，似乎已經過時。直到大四那年的符號學課程一夕之間改變了她，不僅邂逅樣貌高挑帥氣、聰明絕頂，有一對聖伯納犬般雙眼的生物系學生里奧納德，加上讀到《戀人絮語》這本書之後，瑪德蓮拋下她的古典小說研究，轉而追隨新浪潮上的德希達、羅蘭巴特等大師。里奧納德的存在，讓她的青梅竹馬，主修宗教研究的米契爾相當受傷。儘管打從讀到解構「愛」的概念的法國理論那一刻起，瑪德蓮便開始為情所苦，由衷感到困惑。然而不顧家人親友反對，瑪德蓮打算畢業就嫁給里奧，對此心灰意冷的米契爾前往印度，實際追隨德蕾莎修女。性格迥異的三人，人生走向不同選擇，什麼樣的配對才能有好的結局？一年之後，兩人偶然重逢，米契爾從瑪德蓮口中得知，她的丈夫里奧在畢業典禮當天居然精神崩潰了……　

　　原文書名「結婚情節」意指十九世紀的小說，如奧斯汀、艾略特等人的作品通常以結婚收場，當時是小說的盛世。（直到婚姻破產的當代，小說景況也大不如前）。傳統為何不再奏效？才氣縱橫的作者表面上書寫貌似奧斯汀式的古典愛情故事，卻把結婚收場給「解構」了……不只如此，當貴族後裔換成佼佼文青，文明流行病如憂鬱症、神經質等等卻無一缺席，有意追問，是否結婚情節不再，人生或小說的高潮也將隨之消逝？作者以睿智高明的故事將文學問題及人生問題共冶一爐；至於當代單身恐婚、小說退燒，他無所畏懼地以本作豐富、幽默的觀點全力回擊。

　　「讀尤金尼德斯的小說每次都能找回年輕時的感覺──」，被譽為當代美國文壇的搖滾巨星，這位後現代小說大師的作品始終豐富、大膽、詼諧、活力十足，新作依舊趣味滿點又犀利，在愛情之餘，同樣精采描寫年輕人邁向成熟前不聽勸的恣意妄為，與走出校園、進入社會後，經歷現實對理想的衝擊。讀者必將深陷其中，興致高昂。如今他對當代愛情小說所下的戰帖已然得勝，結局將令讀者大吃一驚。

　　《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》暢銷書榜

獲獎紀錄

　　★《少女死亡日記》獲得1993年懷汀獎。
　　★《中性》一書獲得2003年普立茲小說獎。
　　★《結婚這場戲》獲得2012年美國書商年度最佳小說。

名人推薦

　　「喚醒我們年少時那個熱切尋覓真愛，熱衷閱讀與思考，甚至有些過度理想主義的自己。」－－角谷美智子，《紐約時報》書評

　　「本書等於在自問，愛情小說在後現代文壇還能奏效嗎？答案無庸置疑。」，《GQ》

　　「因循珍．奧斯汀傳統但規模宏大的愛情故事。」－－《今日美國報》

　　「作者將不朽愛情故事改頭換面，令人意亂情迷。」，《浮華世界》

　　「說故事的當代大師。」，《西雅圖時報》

　　「創新大膽卻撼動人心。」，《時代雜誌》

　　「作者實在文筆優美又博學，讀這本書每一分鐘都值得。」，《時人》

作者簡介

傑佛瑞‧尤金尼德斯(Jeffrey Eugenides)

　　生於美國的底特律。其袓父母為從小亞細亞來的希臘移民，父親生於美國，然而母親也是外國移民的後裔。尤金尼德斯曾就讀於布朗大學，並於史丹佛大學獲得英文碩士學位。1993年出版小說處女作《少女死亡日記》(The Virgin Suicides)，書一上市即佳評如潮。該書獲得1993年懷汀獎，及同年美國藝術協會年度風雲書，並由美國名導演柯波拉之女Sofia Coppola改拍成電影《死亡日記》。2002年出版的《中性》是尤金尼德斯的第二本小說作品，這本以希臘移民的三代人為背景的故事，與尤金尼德斯自身的經驗十分相似。《中性》一書獲得2003年的普立茲小說獎，售出超過三十五國版權，並被BBC選為本世紀最好的十二本小說之一。《結婚這場戲》是他繼《中性》後暌違十年最新長篇小說，依舊獲獎無數，並再度登上全美暢銷書榜冠軍。

譯者簡介

呂玉嬋

　　台大外文系畢業，美國耶魯大學藝術史碩士。喜愛戲劇、文學及旅行，譯有《偷書賊》、《第十三個故事》、《債與償》等

導讀　文青時代―尤金尼德斯的《結婚這場戲》　文／紀大偉    

戀愛中的瘋子
朝聖者
高招
長眠主懷
有時候她們也會很傷心
單身女郎救生包

導讀

文青時代──尤金尼德斯的《結婚這場戲》

　　《結婚這場戲》是小說名家尤金尼德斯的「輕鬆小品」、「愛情喜劇」。小說中的主要角色都是文藝青年：時值一九八〇年代，他們在美國東岸長春藤名校布朗大學（也就是馬英九總統千金的母校）追逐各種藝文潮流。他們藉著啃讀文學理論（尤其是法國哲學家德希達的玄妙之作）來展現自己夠時尚，並且藉著引用法國男同志哲學家羅蘭巴特的《戀人絮語》來談戀愛。那是個文青的黃金時代，讀書這項美德還沒有被打手機、上網等等行為取代。

　　對於台灣的老文青和小文青來說，《結婚這場戲》的文青時代可能讓人會心一笑：從一九八〇年代解嚴之後開始，台灣的大學生也同樣藉著去文學院修讀文學理論的課來增加生活情調。從一九九〇年代起，《戀人絮語》也成為台灣文青的戀愛寶典之一，至今仍然受到歡迎。在我印象中，《戀人絮語》最火紅的時刻就在一九九〇年代：無數異性戀大學生挪用《戀人絮語》的句子，在日常會話復述、在「社團筆記本」（或「社誌」）抄錄──在手機、網路流行之前的一九九〇年代，社團筆記本就形同臉書。但是他們未必知道這本書的句子其實都在描述男男關係（而不是男女關係）。    

　　美國作家尤金尼德斯以《少女死亡日記》和《中性》這兩部小說成名。《少女死亡日記》被《愛情不可翻譯》的導演蘇菲亞柯波拉拍攝成電影。《中性》榮獲普立茲獎的小說大獎。《中性》是一部史詩，利用一個「陰陽人」的視角觀察、憑弔曾經輝煌的汽車大城底特律──說是憑弔，因為底特律早就成為美國最著名的沒落「死城」之一。尤金尼德斯在《中性》之後推出的《結婚這場戲》其實也在憑弔美國文青的一九八〇年代──時至今日，在全球化新自由主義稱霸的年代，各國紛紛將大學改造為營利企業，美國、台灣等地的文學院就在這種氛圍中被嚴重邊緣化，《結婚這場戲》描繪的文青樂園越來越像是再也找不回來的夢境。

　　《結婚這場戲》的主要角色有三：文學院女生小瑪（瑪德蓮），文學院男生小米（米契爾），以及生物系男生小里（里奧納德）──請容我把他們叫成「小字輩」，這樣比較親切。 我接下來故意採用「婚姻術」這個詞，提醒讀者書中的婚姻其實也是奇門遁甲的招式。「結婚」除了是這本書的書名，在書中還指涉三件事：一，小瑪在布朗大學英文系最看重的課程，課名就是「婚姻術／結婚情節」。開課的老教授有個奇特的見解：英語世界的小說跟婚姻／結婚的情節之間存有玄奧關係。倚重婚姻的時代（例如《傲慢與偏見》的時代）就是小說的盛世；婚姻破產的時代（即離婚、外遇盛行的時代）則是小說度小月的時候。二，小瑪所寫的大學畢業論文，就是以英文小說中的「結婚情節」做為題目。美國的明星大學有一種「榮譽學程」的傳統，在台灣見不到：學程中的學生通過額外的要求（包括以大學生的身分寫畢業論文），就可以在大學畢業證書上添加「榮譽」的標誌。經過這種考驗的文學院大學生就可能在畢業之後直接攻讀文學博士（台灣並不提供這種考驗，也就很難讓文學院學生一畢業就直接念博士班）。三，小瑪除了忙著修「結婚情節」的課、寫「結婚情節」的畢業論文，也深陷結婚的人生考驗：小瑪被小米所愛，可是小瑪愛的人是小里。小米擔心小瑪一畢業就嫁給別人，而小瑪卻急著要跟小里訂下終身。

　　書中三個文青各有不同的人生功課。小瑪的人生功課和學校功課一樣，以結婚為主題。小米的功課則是宗教：他在布朗大學主修宗教，希望畢業之後攻讀宗教研究所。但是他不像小瑪一樣來自富裕家庭，只好先擱置升學計畫（也就是說，早在一九八〇年代，只有家世良好的名校學生才有讀研究所的本錢）。他在大學畢業後，用寡少存款前往歐洲和印度進行宗教「壯遊」。值得留意的是，一九八〇年代美國學生的壯遊和二十一世紀台灣的大學生壯遊截然不同：一九八〇年代的各國旅行條件大致簡陋艱困，但今日壯遊卻大可以襲用熱門觀光路線而不至於吃太多苦。小里的功課則是「存在的意義」。在三人之中，小里的家境最差，而且父母酗酒、失和。小米探索宗教並不是為了要療癒他自己，但是小里質問存在的意義卻是因為他的童年充滿陰影：他從小就摸索如何在絕境求生。小里去宗教系修課，因而認識了未來的情敵小米；他也去英文系修文學理論課（因為文學理論跟哲學分不開），也因此認識了未來的老婆小瑪。

　　在美國跟在台灣都一樣：聽話的乖乖牌學生只愛修自己系上的課，一部分是因為課堂上的老師和同學都是熟面孔，不必冒險；但是勇於探險、樂於創新的怪學生偏偏愛去其他科系旁聽或修課，一部分因為他們想要在外系的課堂認識陌生的老師、同學、理念。在外系認識小米和小瑪的小里就是這種怪人，然而怪人偏偏比較迷人。至於留在本系之內的學生，則被作者尤金尼德斯酸了一頓：尤金尼德斯說，為什麼小瑪就讀於布朗大學文學院呢？這是因為小瑪「喜歡閱讀」。同樣，小米也是因為「喜歡閱讀」，所以也在同一個文學院內讀書。這番酸話聽起來好笑，是因為台灣的讀者群和學生群也經常說：「因為我喜歡閱讀，所以我喜歡文學」（或「我就讀文學院」等等）。這種太理所當然、太乖巧的理由，根本無法因應文學世界以及現實人生的種種驚濤駭浪。

　　三個角色中，最讓人讀之淒然的角色就是小里：他可以因應大浪，而且他主動撲向浪潮。他是屢屢下海衝浪，不斷被海浪打下，卻又不斷爬回衝浪板的奇人。各種藥丸是他的衝浪板，衝浪地點是各地療養院。他看起來是憂鬱小生，讓人覺得是憂鬱症病友，其實他是躁鬱症病友。台灣讀者已經越來越關心、理解憂鬱症和躁鬱症；小里剛好是一個讓人幾乎啞口無言的、翻臉如翻書的極端角色。《結婚這場戲》固然是愛情喜劇，但同時也是一本「身心障礙文學」代表作。愛情和病症畢竟是無法切割開來的。

　　*本文作者為政大台文所助理教授。著有小說《膜》、《感官世界》、《晚安巴比倫》。


文/紀大偉

打從讀到解構「愛」的概念的法國理論那一刻起，瑪德蓮開始為情所苦。「符號學二一一」是一門進階專題討論，老師是一位英語系叛徒。三十二年前，麥可．利波斯坦以「新批評派」分子之姿來到布朗大學，諄諄不倦灌輸三代學子精讀文本與撇開作者背景的詮釋習慣。在一九七五年，他休假前往巴黎做研究，此行竟成為他人生的轉捩點。他在一場巴黎晚宴上認識了羅蘭．巴特，吃完白豆燉肉後有了新信仰。目前利波斯坦在新成立的符號學研究學程教兩門課，上學期開「符號學理論入門」，下學期開「符號學二一一」。利波斯坦有一顆光潔的禿頭，一把稀疏的水手式白鬚，愛穿法式漁夫粗針毛衣與粗條紋燈芯絨褲。他開出的書單足以把一個人埋了，除了德希達、艾可、巴特等符號學大師的著作，符號學二一一的學生還得對付五花八門的指定參考書，包括巴爾扎克的《薩拉辛》和《符號語文》期刊，以及蕭沆、羅伯特．瓦爾澤、克勞德．李維史陀、彼得．漢德克與卡爾．范．韋克滕等人的文章影本。此外，選修這門課之前，學生得忍受跟利波斯坦一對一的面談，他會提出無聊的私人問題，比方你最愛吃什麼食物，最喜歡哪一種品種的狗，然後對你的回答提出與沃荷的藝術創作一樣難解的意見。這種密教似的調查，以及利波斯坦大師般的腦袋及鬍鬚，給學生一種錯覺，自以為通過一場精神考核，她順利打進校園文學批評的菁英圈—至少在每週四下午的兩個小時。這正是瑪德蓮要的。她因為最純潔也最無聊的理由而念了英語系：她愛讀書。學校「英美文學課程表」之於瑪德蓮，如同波道夫精品百貨目錄之於她的室友；「英語二七四：黎里的《尤弗伊斯》」所帶給瑪德蓮的興奮，可以媲美一雙斐歐陸奇名牌牛仔靴帶給愛碧的雀躍；「英語四五○Ａ：霍桑與詹姆斯」讓瑪德蓮對床上邪惡時光滿懷期待，那種心境與奧麗薇雅穿貼身裙皮夾克去紐約飆舞舞廳的心情沒有兩樣。小時候在美溪鎮，瑪德蓮就經常在她搆不到書架的書房流連，新買的書，像是《愛的故事》或《永恆的媚拉》，以及菲爾丁、薩克萊與狄更斯等人的珍貴皮裝書，都散發一種淡淡的禁忌氣氛，這些威嚴但可能有趣的文字，往往讓她駐足不前。她可以瀏覽書脊長達一個小時之久。