南傳佛教大師阿姜查的經典開示解析偉大的森林苦修傳統，照見心底的貪婪恐懼愚痴 阿姜查用許多年的時間在一個森林寺院巴蓬寺做行禪和坐禪，實踐一種簡樸而有節制的佛教修行叫做「每日正念」〔dhudanga]。 《寧靜的森林水池》反映了泰國的森林僧人寧靜、精深而喜悅的修行生活。在兩位曾經出家為僧的西，萬人編著下，阿姜查的謙卑言辭喚醒了我們探詢、驚嘆、領悟以及內心寧靜的潛在精神。 在阿姜查眼中，執著是一切受苦的根源。領悟生活本性的無常、苦和無我是他為人類幸福及達成開悟所帶來的信息。要靈活地把握執著的本意，我們必將被引向修行的新境地——平衡之道，即中道。 我們的世界正處于一個非常有趣的時代。在西方，人們在學瑜珈、柔道和禪修這些東方事物，而在東方，人們在學科學、商業和西方藝術與哲學這些西方事物。這正是一個陰和陽轉換非常迅速的年代。因此如果你固執于任何觀念——什麼是東方的、什麼是西方的、事情是怎樣的、事情應該怎麼樣，那麼你就會有麻煩，你就不能跟這個世界聯接。但是，如果你放下一切，放下你的所有觀念和見解，那麼真相就在你眼前︰天是藍的，樹是綠的，糖是甜的，鹽是咸的。 杰克‧康菲爾德(Jack Kornfield)，生長在美國東岸的一個科學及知性家庭。一九六三年就讀于美國新罕布什爾州達特茅斯學院(Darcmouth College)主修亞洲研究，在學期間開始學佛。一九六七年畢業後，即前往東南亞修學，在阿姜查主持的巴蓮寺出家，也曾經在馬哈希法師和佛使比丘座下學習，並追隨過西藏喇嘛、禪師、印度教上師。一九七二年回到美國，還俗。一九七六年獲得臨床心理學博士學位，身兼佛學老師和心理治療師。曾與約瑟夫，戈德斯坦(Joseph Goldstein)在美國馬薩諸塞州合作建立一內觀禪修社，並經常在美國、加拿大和世界各地舉辦密集禪修，所到之處受到熱烈歡迎，為美國最受歡迎的內觀禪修教師之一。著有《狂喜之後》、《踏上心靈幽徑》、《當代南傳佛教大師》等書。 保羅布里特(Paul Breiter)，在阿姜查的指導下修行並出家成為上座部佛教的一名僧人。作為阿姜查最早的西方弟子之一，他過了七年的僧侶生活。研完和修行讓他精通泰語和老撾語，他也廣泛研修過禪宗和金剛采，曾被考本大師授予禪宗講師資質。

致謝 序 前言 第一部分 理解佛陀的教導 簡單之道 中道 斷除疑惑 超越言詞，自己去看 佛教心理學 學習和體驗 雞還是蛋？ 心賊 第二部分 端正我們的知見 錯誤之路 正見 讓煩惱饑餓 樂與苦 分別之心 感官對象和心 世界的問題 就是這樣 追隨你的老師 信任你的心 你為什麼修行？ 讓樹生長 好事做過頭 第三部分 生活就是修行 動中修行 抓蛇 戒德 戒、定、慧的螺旋之道 什麼是自然的？ 適度 自力 不模仿 了解自己，了解別人 隨他去 真正的愛 在生活中學習 對抗你的心 放下 第四部分 禪修與正規修行 正念 內觀的本質︰觀照你的心 行禪 誰病了 修定 堅持住 七天開悟 學習唱誦 忘記時間 禪修中需要注意的 靜觀萬物 樹葉永遠在掉落 第五部分 森林里的課程 出家人的生活 制約 戒規只是工具 你想逃到哪里？ 尋找佛陀 自力 向左，向右 不安的對治 唱誦的深義 勞作的佛法 與他人和諧相處 出家人不閑聊 對治貪欲 場景改變了，但是內心還是原樣 簡明的教導 學習教導他人 最好的禪修是什麼？ 一頓美餐 阿姜查的茅屋 神聖儀式與大熱天 真實的魔術 在家修行 第六部分 問答錄 問與答 第七部分 達成 無我 簡短而直接 地下水 佛陀的喜悅 拾芒果 永恆的佛陀 是的，我講禪 未敲的銅鑼 沒有什麼特別的 在你里面什麼也沒有 結束語 佛教用語及英漢對照

很高興能為我的法友阿姜查的這本書作序。 我們的世界正處于一個非常有趣的時代。在西方，人們在學瑜珈、柔道和禪修這些東方事物，而在東方，人們在學科學、商業和西方藝術與哲學這些西方事物。這正是一個陰和陽轉換非常迅速的年代。因此如果你固執于任何觀念——什麼是東方的，什麼是西方的，事情是怎樣的，事情應該怎麼樣，那麼你就會有麻煩；你就不能跟這個世界聯接。但是，如果你放下一切，放下你的所有觀念和見解，那麼真相就在你眼前︰天是藍的，樹是綠的，糖是甜的，鹽是成的；狗在吠，汪汪汪！雄雞在啼，喔喔喔！這樣，你才能餓來就食，困來就睡。饑餓的人來了，你就給他食物；口渴的人來了，你就給他飲水。就是那樣！那樣足夠了！那就是佛——一切皆空。 阿姜查說“人們就像水牛一樣，除非四腿被牢牢捆住，否則不肯讓別人喂藥。同樣地，我們大多數人一定要到徹底身處困境的時候，才知道要順其自然，放下我們的幻相。如果我們還能折騰，我們就不會停止掙扎。少數人听聞老師教導佛法的時候，就能夠領會什麼是“法”。但是對大多數人而言，只有靠生活這個老師一路教導我們直到勁頭。”這真是精妙之語，一點也不錯！ 有一次，阿姜查在內觀禪修中心經過一棒正在草地上做慢步行禪的學生，他評論說，禪修中心就像一個專門治療世俗心靈的精神病院。整個下午，當他走過這些學生身邊的時候，他會大聲呼喚他們︰“快點好起來，祝願你快點好起來。”這又是一句精妙之語。 他說︰“嗨，听好了。這里沒有一個人。沒有主任，也沒有人是年老的，年輕的，善的或惡的，弱小的或強壯的……沒有人出生，也沒有人死亡……當我們背著包袱，就會感覺沉重。當沒有人在背著那個包袱，世界就不會有任何問題。”這就是真正的“道”。 阿姜查講過一個禪宗的故事，“在風中之帆的禪宗公案中，有兩個人在觀看一面帆，一個人說是風在動，另一個人說是帆在動。他們可以一直爭論下去，甚至拿起樹枝打斗起來，但是都沒有用。事實上是心在動。”沒錯。重要的是，沒有心，就沒有問題。有了心，就有問題。那麼心從哪里來？誰造就了它？ ……