我開始質疑人生的重心，是因為接觸瑜伽。瑜伽，是一趟持續不斷、尋求超越自我設限的過程，一趟無法回頭且沒有終點的旅程，而這趟旅程本身就自由、解脫。
　　◆隨書附贈「輕柔做瑜伽」DVD：每天20分鐘，釋放脊椎、啟動消化、女性月事療癒、安撫神經系統
　　如果你覺得失落、悲傷、挫折或羞愧，　　恭喜你，瑜伽的旅途從現在開始了……
　　人們常說：「我在做瑜伽。」但瑜伽是無法被「做」的，瑜伽只能被親身「體會」。
　　Rachel原是負責招聘跨國高階人才的企管顧問，當時從她的辦公室望出去，可以鳥瞰整個香港維多利亞港美景，不僅生活美好，且有一定的社經地位，但當她一頭栽進瑜伽世界後，心底某處沉睡的自己便從此被喚醒。透過瑜伽的帶領，她很驚訝的發現當時的自己並不快樂，心中似乎有個空洞，那份空虛是外在表象的美好無法填補的。於是她開始自問，已經擁有了一切想要的生活，為何還無法感到滿足呢？
　　瑜伽不僅引領Rachel走上自我探索與深入生命本質的過程，更讓她從內到外徹底翻轉，從飲食習慣、生活方式、喜好到人生觀......
　　她認為在瑜伽練習裡，沉竟於一根腳趾或手指的微小動作、一個溫柔的凝視，或是聆聽如波濤起伏的氣息，平靜喜悅的品質會從內在油然而生。當我們專注在讓身體的動作與呼吸同步時的品質，感官會自然內斂，並且把被外在事物牽絆而疲累的能量釋放掉，以嶄新的面貌顯現。而瑜伽練習的過程，即是要經驗、看清、參透，超越這些表象並從中解脫，得到真正無上的自由。
作者簡介
Rachel Tsai
　　Rachel 在亞洲從事瑜伽教學工作，目前在瑜伽工作坊、研習營與師資培訓課程中，教授瑜伽哲學、瑜伽歷史，以及傳授瑜伽療癒的姊妹科學─印度傳統醫學阿育吠陀。
　　她的瑜伽學習始於艾氏瑜伽（Iyengar Yoga）與陰瑜伽，之後專注在八肢串連瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）系統的練習，曾經數次到印度麥索的八肢串連瑜伽研究中心和印度的果爾，跟隨一代大師Sri K Pattabhi Jois（已於二○○九年過世）和他的傳人Sharath Rangaswamy學習。同時持續七年追隨曾任美國新墨西哥州阿育吠陀學院梵文教學總監的芭芭拉．庫克（Barbara Cook），深入進修梵文文法，梵頌和研讀古典瑜伽哲學、印度密宗、奧義書經典，並學習印度吠陀和西洋占星學。
　　近年來，她每年持續追隨上師理查．佛里曼（Richard Freeman）學習，並於二○一一年完成位於美國科羅拉多州博德市的教師密集訓練課程。二○○六年，赴自然草藥醫學和療癒教學界富有盛名的紐西蘭威帕克自然療法學院學習，得到阿育吠陀和瑜伽療癒認證學位。除了在紐西蘭的學院並行學習西方醫學和阿育吠陀之外，也曾多次到印度位於弗林德班聖城的曇梵陀利草藥研究中心，進行傳統阿育吠陀醫療法和草藥學的研習、實習和靜修，從事阿育吠陀營養諮詢和疾病治療已有數年的經驗。
　　Rachel 曾在台北SPACE Yoga 和香港置地文華酒店附設的SPA，教授瑜伽課程。她從加州的克萊蒙研究大學獲得商業碩士，後來定居香港，在全力投入瑜伽工作之前，於跨國高階管理人力招聘顧問公司擔任執行顧問，以及投資管理公司任聘助理董事。
　　想進一步認識 Rachel，請參考：www.matipatha.com。

〈推薦序〉身心靈合一的瑜伽之路
〈自序〉瑜伽，真正無上的自由
第一章 瑜伽， 就在此時此刻
1.三十歲，改變隱然成形
2.改變，從瑜伽練習開始
第二章 瑜伽之道
1.探索與體驗，瑜伽自然的轉化力量
2.用心關照，回歸生命原點核心
3.哈達瑜伽的練習過程中，發生了什麼事？
4.瑜伽的淵源
第三章 瑜伽療癒
1.覺醒，正在發生
2.生與死間轉化的過渡期──兩個境界之間的暫留
3.無常的恩典
第四章 瑜伽的療癒科學──阿育吠陀
1.阿育吠陀的源起
2.阿育吠陀的基本原理
2.樂在生活
3.飲食療法
4.疾病成因
第五章 合一
1.身體與心靈的界線在哪裡？
2.身心靈合一
3.內在與外在練習
4.聆聽與知識練習
5.找回真我

推薦序身心靈合一的瑜伽之路瑜伽名師  湯乃珍
　　與Rachel老師的緣分，起始於在台北的瑜伽師資訓練合作。我們的背景很像，都是在台灣長大，赴美攻讀碩士，從而旅居國外，接觸瑜伽，並愛上瑜伽，然後因為瑜伽的教授機會返台。在我倆寶貴相遇的進行式裡，我們有幸點亮彼此，相惜，相攜，分享真我的芬芳品味。
　　Rachel老師是女神的化身，她可說是集十八般武藝於一身—從阿育吠陀、梵語、占星學、瑜伽傳承與哲學，到八肢串連瑜伽（Ashtanga Vinyasa Yoga）練習，展現出她明亮的性格、奉獻的修行、敏銳的覺知、專業的態度、清晰的洞見。她是斬斷幻影的迦梨（Kali，毀滅女神），是充滿智慧的薩拉斯瓦蒂（Sarasawati，辯才天女），是全心庇佑的拉克希米（Lakshimi，吉祥天女）。她的力量，因與真我相連，源源不絕。
　　在瑜伽道路上，身心靈合一的如是觀照，與長期穩定的如實練習，讓我們真切的體悟小我生命的獨特展現，與大我永恆的綿密相連。而瑜伽的練習，並非用來填補不足，或是變得「更好」。我們與生即具有完美、完全、完整的至上特質。這趟回歸真我全知的瑜伽旅程，喚醒我們內在炙熱的勇士精神，全心經驗生命律動，全然擁抱萬物與彼此。讓我們聞到花朵的香氣，嘗到食物的甘甜，聽到音樂的悅耳，摸到衣料的柔軟，看到夕陽的美麗，種種感動，從心出發。這份向內的追尋，使屬於客體的生命物件或事件，扮演了如點火石般的媒介，點燃主體內在的不二真我，擦亮純然的覺知與喜樂。
　　Rachel老師的瑜伽心得，像自由女神手中的火炬，充滿使命，熱情燃燒有限生命實相，一窺無限永恆真我至上。謹此獻上〈戰勝死亡之咒語〉（Maha Mrityunjaya Mantra）給我的女神摯友，與所有的瑜伽同好：
　　Om（萬宗之源）　　Asato Ma Sat Gamaya（領我從虛假到真實）　　Tamaso Ma Jyortir Gamaya（從黑暗到光明）　　Mrityor Ma Amritam Gamaya（從有限生命到無限永恆）　　Om（萬宗之源）
自序瑜伽，真正無上的自由
　　我在晨禱和鐘聲中甦醒，快速的梳洗過後離開下榻處往街上走去，此時東方的天空早已露出一線曙光。我漫步到河邊的石階，忽然間意識到自己又再次來到印度，這次到訪的是一個位在北印度恆河邊、印度最神聖的城市之一—瓦拉納西（Varanasi）。
　　根據記載，瓦拉納西有將近三千年的歷史，是世界上最古老的城市之一。它有另外一個我比較喜歡的名字，叫做「卡希」（Kashi）。卡希是「光」的意思，所以這座城市也被稱為「光之城市」，相傳此處是濕婆神（Shiva）和祂神聖的妻子帕爾瓦蒂（Parvati）在人間的住處。濕婆神最為人所知的是祂象徵的「毀滅」和「轉變」的能量，祂掌管宇宙的一切，如時間與空間，當然也包括了人類的壽命終期與誕生，即我們所謂的「轉世」。不論是追求知識的學生、瑜伽行者、真理追求者或古典哲學家，對每個在瑜伽道路上探尋真理的人而言，濕婆神的地位是無可取代的。
　　瓦拉納西不僅是個宜居之地，也是個最適合向人間告別的處所。印度人深信輪迴轉世之說，據說人如果有幸在此告別肉身，靈魂便能安然的到達恆河彼岸，沒有累世業障羈絆，從此便可以自生死輪迴中解脫。而造訪這座光之城市的旅程，就已具朝聖的意義。
　　現在，恆河的石階旁已因各式各樣活動的展開，而慢慢變得熱鬧起來。有些人正在向「濕婆林迦」（Shiva lingam，象徵濕婆神無窮創造能量的石柱）進行每日的朝拜儀式，他們繞行著石柱，同時向濕婆神獻上薰香和鮮花，並且奉上甜食；有些人則在恆河石階旁沐浴，雙手捧著恆河的水高舉過頭，面向東方默默祝禱，然後再把手中的水倒回恆河裡。儘管河邊有很多活動同時進行著，但整體氛圍卻是沉靜的，且充滿微妙動人的奉獻精神。
　　我向一旁賣花的小販買了些鮮花，向濕婆神獻上，並默唸我的禱文，然後坐在石階旁觀看一天的開始。坐在恆河邊的石階上迎接早晨，絕對是一天之中最美好的時光。金黃色的陽光像從天際傾倒出來的瓊漿玉液，喚醒並滋養世間的每一個生物，當地人稱為「恆河之母」的河面，在陽光照耀下泛起一波波的漣漪。再過幾個小時，陽光便會逐漸轉趨熾熱，溫度直逼攝氏四十五度，屆時這裡就會像是被遺忘的廢墟般，空無一人。
　　等我在恆河邊觀賞一天的開始，並完成早課後，已約莫過了一個半小時。我開始在狹窄的街道巷弄，尋找熱騰騰、由米作成的美味印度薄餅（dosa）。最早愛上這道食物是因為我曾多次到訪麥索（Mysore），一個位於印度南部、擁有悠久瑜伽傳承的城市。此時，我看到很多剛在河邊結束朝拜的人正要回家，還有更多換下傳統印度服裝與沙麗、穿著「普通」服裝（如學校制服、襯衫和長褲）的人，從家裡慢慢走出來，準備去上學和上班。
　　此時，唯一可以看得出來，他們不到一個鐘頭前還虔敬的進行向濕婆神朝拜的蛛絲馬跡，只剩下每個人額頭上、眉心中間稱為「蒂拉」（tilak）的紅點。蒂拉的原料混合了印度植物香料磨成的粉末與檀香膏，用來奉獻給眾神，也用來在儀式結束時點在額頭上。它代表人們的第三隻眼睛，一方面提醒人們對濕婆神的崇敬，另一方面則提醒人們濕婆神一直存在於內心，無時無刻且無所不在的看顧著每個人。
　　如潮水般移動的人群、人力車、摩托車、腳踏車，以及在印度擁有崇高地位的牛群，於我的眼前穿梭。我站在路邊看著這片混亂，深深的吸了一口氣，嗅到了混合在空氣中的香料味、街邊小販飄來的食物味、人力車排放的廢氣味，不自覺的笑了開來。是的，這是我熟悉的印度。或許有人會以「紊亂無章」來形容眼前這番景致，但這何嘗不是活力洋溢、多采多姿的人生縮圖呢？
　　我在一家賣印度薄餅的攤位前停下腳步點餐，卻引來其他正在享用早餐的老少客人好奇的眼光。我用剛學不久的北印度方言向大家問候，並聊起當天的天氣，在場的每個人不禁笑了開來，接著又回頭吃自己的早餐。其中一個年紀很輕的男孩，開始用英文與我交談，我們便一邊啜飲印度奶茶，一邊聊天。
　　對於深愛印度的人而言，印度就像是自己的母親大地。自從多年前我第一次踏上印度這塊土地開始，她就像歡迎自己的小孩回家一樣，展開雙臂熱情的擁抱我。直到今天，她仍以慈愛、寬容與智慧來滋養我，從未間斷。
　　第一次前往印度旅行之前，我已經持續練習傳統哈達瑜伽（Hatha Yoga）有一段時間了，在每天的練習中，我的心中似乎有一株火苗慢慢的被點燃，就像聽到來自原始祖先的呼喚，督促著我啟程前往印度，即使當時並不明白，自己究竟要到印度尋找什麼。
　　喝完印度奶茶、正打算要付錢給茶販時，一直與我聊天的年輕男孩不理會我的抗議，堅持不收我的錢。他微笑著對我說：「妳是印度的女兒，對我來說，妳就像是我的姊姊。」他的話讓我楞了一下，我直視他的眼睛，然後心裡想著：「對呀，我當然是印度的女兒！否則為什麼每一次來到印度，就像是個回到家的女兒般，受到熱烈歡迎的對待？」在謝過男孩的茶點款待後，我再次大步走回人潮裡，跟隨著真理追求者、詩人、哲學家、宗教聖者，甚至佛陀世尊的足跡，繼續我在這個聖城的探索之旅。
　　每一次的印度之旅，幾乎都會發生像這樣以茶相待的真誠情感交流。瑜伽以一種最神奇、最微妙，卻也最平凡的方式，向我顯現了一個無法否認的現象—每個人與其環境細微綿密的交纏連結是超越時空限制的。人們在世界上看似孤獨，卻又有著無限的關連；個人現實的形成，是從虛無而來，卻又充滿圓滿。練習瑜伽最終的目標，即是要經驗、看清、參透，超越這些表象並從中解脫，得到真正無上的自由。

第二章 瑜伽之道2 用心觀照，回歸生命原點核心自我意識限制了個人發展在某次瑜伽課堂上，我向學生分析如何安全進入一個瑜伽姿式，以及可以選擇的替代動作。當我講解完畢，其他人開始進入動作時，卻有一個學生坐著不動。我問她為什麼停止練習，她簡單的說：「我做不到。」我再問她：「身體不舒服嗎？」她依舊一動也不動的回答：「沒有，但我不認為我可以做這個動作。」於是我利用瑜伽輔具引導她的肢體，並且幫助她進入姿式，然後舒適的停留，只見她張大眼睛，驚喜的看著自己，好像不認識這個軀體似的，最後脫口而出：「哇！」身體與心靈是一體且無法分開的，身心同時也是探討、體驗和觀察外在環境與內在感知活動唯一且寬廣的實驗室。現代科學和心理學過分強調心智活動，在瑜伽的練習裡則比較重視意識的進化覺醒。心智活動僅是錯綜複雜的意識活動之一。我們的心智想要知道發生在生活中的每一件事並認為自己可以做到，對它而言，很難承認自己的能力有限，不足以認識生活的全貌，因為它最主要的工作是持續不斷的選擇性的認知、拒絕並做出結論、提出學理與論點來支持其所認知的事實，強化自我。心智與自我總是連結在一起，所以無論我們做什麼事都是為了再次肯定自我，一切都與「我」有關。