●　金庸的「海寧小老鄉」蔣連根，運用社會科學的「深度訪談」（In-depth Interview）和「滾雪球抽樣調查」（snow ball sampling method），將幾十年所獲的紮實資料厚積薄發，深入瞭解金庸的不為人知的另一面真實人生。
 
　　●　金庸小說絕對是「雅俗共賞」！由小學程度的老百姓，到學究天人的宗師巨匠，都能夠從閱讀金庸的武俠世界，得到欣賞文學作品「有趣」和「有用」的收獲！
 
　　●　本篇介紹的「學界通人」包括：「南饒北季」的語言學大師季羨林和博學的「鎮港之寶」饒宗頤；與文學不沾邊的科學家、最早華人諾貝爾獎得主楊振寧，與及著名經濟學家張五常。
 
　　●　他首開金庸小說研究課的嚴家炎；與查良鏗、良鏞兄弟結緣的紅學專家馮其庸；父女仨都是「金庸迷」的劉再復；讀金庸、研魯迅的錢理群，學界獨行俠陳平原。
 
　　●　還有日本創價學會會長池田大作。
 
　　金庸小說自上世紀五十年代甫出生即光芒四射，讀者群橫跨較廣的教育程度和專業領域，由小學程度到大學教授，由文學大家到科學家、博學通人等等，不同背景的讀者深愛這些武俠小說。本篇題為《學界通人篇》，介紹一部份因金庸小說而與作者金庸相交相知的學術名家。
 
本書特色
 
　　金庸武俠小說是愛交朋友的人的小說，友情是金庸的骨幹，愛情只是點綴。金庸再三指出，他的小說的重心是「男子與男子之間」的友情而不是愛情，實在是很有意義的。每個人都需要朋友；缺乏家庭生活的人更加需要朋友；缺乏家庭生活而又活在不安定的環境、不熟悉的社會之中的人怎樣需要朋友，就可想而知了。
 
　　《明報》時期的金庸，一手辦報紙，一手寫小說，達到了人生、事業的巔峰，這個時候的他，朋友圈幾乎將港台文化圈名流一網打盡，一直延伸到了大陸乃至全球華人文化圈。從《明報月刊》的部分顧問名單中就可窺見一二：饒宗頤、季羨林、楊振寧、劉再復、馮其庸、張五常、錢理群……金庸自己也在顧問之列，這是中國最一流的文化朋友圈。
 
　　金庸與他們有的幾十年交往，有的僅有一面之緣，如饒宗頤、季羨林……賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華，這種「君子之交」顯得難能可貴。

作者簡介
 
蔣連根
 
　　一九五五年生，金庸喚他「我的海寧小老鄉」（陪同楊振寧在鹽官觀潮，接受採訪時說的）。筆名耕夫、戀耕、鳴雁等，畢業於金庸任院長的浙江大學人文學院，不過是遠程教育的，因而跟他的兒子是同學。
 
　　早年入伍學習新聞採寫，退役後便做了金庸的同行，以新聞記者為職業，是中國資深新聞工作者榮譽證章（中國記協頒發）獲得者。曾擔任金庸學術研究會理事，徐志摩研究會理事。善寫人物傳記，已出版的有《名人家園》、《金庸和他的家人們》、《金庸和他的師友們》等書。退休後居杭州西湖，常與金庸書院為伴。
 
　　「未必出類拔萃，但一定與眾不同。」這是他的一生追求。

總序
前言
「金庸小說研討會」的榮譽顧問——語言學家季羨林
相識在機緣，相知於佛緣——「鎮港之寶」饒宗頤
第一個讀金庸小說的科學家——華人諾貝爾獎得主楊振寧
他首開金庸小說研究課——北大教授嚴家炎
哥哥的學生有「金石姻緣」——「紅學」專家馮其庸
他比我這個「大教授」高一輩——著名經濟學家張五常
父女仨都是「金庸迷」——客席研究教授劉再復
讀不進去魯迅就讀金庸——魯迅研究專家錢理群
校園俠客研究「刀光劍影」——學界獨行俠陳平原
不曾識面早相知——日本作家池田大作
跋

序
 
　　《詩經》寫道：「嚶其鳴矣，求其友聲。」鳥兒呼叫也是在尋找友誼，何況人呢！何為「朋友」？就是「同門曰朋，同志曰友；朋友聚居，講習道義」。
 
　　莊子講過一則寓言：有兩條魚生活在大海裡，某日，被海水沖到一個淺淺的水溝，只能相互把自己嘴裡的泡沫餵到對方嘴裡生存，這就是成語「相濡以沫」的由來，指的是「少年夫妻老來伴」的夫妻。但是，莊子說，這樣的生活並不是最正常最真實也最無奈的，真實的情況是，海水終於要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後，他們要相忘於江湖。
 
　　相忘於江湖，江湖之遠之大，何處是歸處和依靠？人在江湖，總會有許多的無奈、寂寞、冷清。金庸說：「友情是我生命中一種重要之極的寶貴感情。」人生在世，總要或多或少地依靠來自自身以外的各種幫助——父母的養育、師長的教誨、朋友的關愛、社會的鼓勵……所「依」甚廣，所「靠」甚多。
 
　　在金庸生命的各個時期，他的身邊總是圍繞着一群人，一群愛他敬他，願意為他無私奉獻，助他一臂之力，在他需要時挺身而出，替他掃平障礙或是進行善後工作的朋友。若是沒有這樣一群鐵桿朋友在身邊，恐怕這個大俠必定當得十分吃力。所以說，金庸的生命離不開他的朋友圈，是一群朋友在背後默默支持他，才讓他成為大俠，在人前光鮮亮麗受人尊重，令人敬仰。也正是這樣一種深厚的情義，才襯托出了大俠的光輝形象。
 
　　二十世紀五十年代，在受殖民統治的香港，金庸虛實相間的新派武俠小說大大拓展了香港人閱讀的想像空間，縱深了歷史記憶。武俠行蹤在江南、中原、塞外、大理國、帝都之間舖展游移；小說裡的人物與思想，在朝與野、涉政與隱退、向心與離心、順從與背叛、大義與私情之間尋求着平衡，思考着普遍的人性和古代歷史的規律。種種時局的因緣際會，在向來被視為「文化沙漠」的香港，開出了一朵絢爛的花。挾一腔豪情，聚千古江山。金庸創造的武俠世界氣勢恢宏、波瀾壯闊，布衣英雄熱血肝膽，重情重義，為國為民，震撼人心！他用豐富的學識和深厚的文化修養，宏大的氣魄和嫻熟的筆法，融歷史傳奇故事，寫華語文化傳奇！讀過金庸作品的人，肯定會在其刀光劍影中體會到友情的濃烈。金庸以生花妙筆描寫了人與人的形形色色的友情，那些路見不平拔刀相助、不打不相識、點頭之交、生死相許、忘年之交、超越性別的知己之交、危難之中的莫逆之交……無一不讓我們深深感動並心嚮往之。那些真情，在關鍵時刻經受住了考驗，變得更加堅不可摧，固若金湯，在經歷了劫難的洗禮後煥發出了人性高潔的光芒。
 
　　金庸的武俠小說為什麼能在華人中流行這麼廣泛，影響這麼深遠？究其根本，情節和歷史圖景是一回事，更深層的原因是金庸的武俠小說突出了一個乃至中華民族最關鍵的問題，那就是友誼的最核心問題——義氣！ 從生死相依到共創江山，從書劍恩仇到武林劍嘯時的惺惺相惜、傾囊相授，這種坦蕩和崇高，讓人看了熱血沸騰，這就是友情加上重義。金庸採取了一個完全不同的角度，他把負面化為正面，他寫神州大地的萬里河山，英雄人物任意馳騁其間，與天下豪傑互相結交，氣味相投，便成莫逆，一同出生入死，共謀大事。生活多麼自由，人生多麼豐富，只要朋友之間有情有義，世上的艱難險詐又有什麼可怕之處？
 
　　金庸說：「現在中國最缺乏的就是俠義精神。每個人，都是作為歷史長河中的一名過客，有個小朋友問我，來生願意做男人還是做女人，做郭靖還是做黃蓉？我說，不論做男人也好，做女人也好，都要做一個好人。我的所有作品都是宣揚俠義精神的，本意基本與打打殺殺的『武』無關……我主張現代人學俠義二字，是補課，是主張勇於承擔責任，擁有快意人生。俠義真的是個很遠大很美麗的世界。」「我喜歡那些英雄，不僅僅在口頭上講俠義，而且在遇到困難、危險的時候能夠挺身而出，而不是遇到危險就往後跑，我自己正是這樣努力去做的。遠離危險、躲在後面，這樣卑鄙的人在現實生活中卻有很多。」
 
　　金庸在台北參加遠流三十周年的演講時說：「台灣流行崇拜關公，關公的武藝高強沒有話說，但他真正受人崇拜，還在於他講義氣，所以民間社會稱他關公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國社會中是相當重要的品德，外國人和親朋好友講LOVE，中國人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關係，彼此之間的『義』還是在的，所謂『買賣不成仁義在』。武俠小說不管任何情況，這個『義』是始終維持的，歷史人物或武俠人物，『義』都是很重要的批評標準。」
 
　　很多看過金庸小說的人都喜歡去猜測，金庸最像他眾多小說主角的哪一個，是憨厚木訥的郭靖，是飛揚跳脫的楊過，是豪情萬丈的蕭峰，是優柔寡斷的張無忌，還是乖覺油滑的韋小寶……其實，任何一位小說主人公都只是金庸性格的一部分。知遇而知己，是金庸性格的體現。金庸雖然多次老實坦白自己與書中男主角並不相像，「我肯定不是喬峰，也不是陳家洛，更不是韋小寶」，但愛交朋友這一點，倒是毫無二致的。金庸大名滿天下，金庸朋友也是滿天下。
 
　　每個人背後都有他的故事，金庸寫的故事已家喻戶曉，而他自己和朋友們的故事，跟他的武俠小說一樣引人入勝。
 
　　這就是金庸自個兒的江湖：老師和朋友。