「闡述人類未來新社會樣貌，一個選賢與能，人人自由平等的時代 」

　　本書的創作時間大約為1623年。當時培根已經黯然淡出英國政壇兩年之久。也透過新亞特蘭提斯闡述自身的治學理念。第一本科幻小說就此誕生，述說一個物質和精神生活並重的文明世界，在這本短篇小說中，培根生動地描繪出建立一個理想共和國的志向和抱負。
　　
　　書中提到的貝薩南島上的居民慷慨大方和諧共存，快樂的工作、生活、學習、娛樂，學養豐富，品格高貴，生活也多彩多姿，信仰虔誠而且熱心公益，如此美好的國度就是一個烏托邦的典範。

　　所羅門學院則是熱愛科學的培根對未來人類知識的無窮想像和預言。而書中提到的理論和應用科學有許多都是近代才出現的發明和發現。至於純粹故弄玄虛或任何無法取得具體成果的抽象思考，培根絲毫不感興趣。

　　培根透過所羅門學院的學者們闡述他對實用知識和發明的偏好。如仿生機械基因工程、分子提煉技術、超深地下工程、可控核融合、仿聲技術…等，許多在當代甚至現代都十分前衛科學理論。

　　新亞特蘭提斯，是個同時注重靈性、物質、科技和理想政治的理想國，不只是培根對未來的憧憬。同時也是光明勢力努力執行上千年的黃金時代社會藍圖，讓我們共同見證培根心目中的理想世界以及人類的美好未來！
 

作者簡介

法蘭西斯．培根(1561年-1626年)

　　是歷史上赫赫有名的煉金術師－聖哲曼伯爵的前世，法蘭西斯·培根是第一代聖阿爾班子爵，著名英國哲學家、畫家、政治家、科學家、法學家、演說家和散文作家，是古典經驗論的始祖。

　　培根一生當中最大的心願就是在大西洋彼岸成立一個烏托邦並且建立新亞特蘭提斯，那是一個人人皆自由平等，並且由聖賢與科學家治國的社會。

　　為了實現理想，培根在擔任英國大法官的時候積極參與殖民美國的計劃並且協助建立詹姆士鎮。有許多玫瑰十字會和共濟會成員參與了當時的美國獨立革命，培根把自己的理想寄託在這些人的身上，同時期盼他們建立的新國家可以實踐他的政治理念，而新亞特蘭提斯便是傳承數百年的偉大計劃。

　　法蘭西斯‧培根爵士的遺產管理人-勞利醫生在1627年，也就是培根辭世一年之後出版『新亞特蘭提斯』。

譯者簡介

施博巽

　　慈濟大學英美語文學系畢業，翻譯時用的筆名是 Patrick Shih 。他對於地球即將來臨的轉變有深切的感悟及強烈的內在指引;他也是知名博客The Portal (2015年8月已超過1800萬點閱率，
　　www.2012portal.blogspot.com)的長期首席義務翻譯者，影響著廣大的華人區讀者。他同時也翻譯許多靈性及真相揭露的文章，具有極大的熱誠及感染力。
 

作者介紹
推薦序
譯者序
 
第一章
Ⅰ)遺世獨立的貝薩蘭島
水藍色長袍的男子
異鄉人客棧
天使的國度
貝薩蘭島
天啟
先進的航海技術
 
第二章 
Ⅱ)亞特蘭提斯
索拉摩納王
望族家宴
金葡萄
婚姻
長老的入城典禮
 
第三章
Ⅲ)所羅門學院
資源和設備
職位和職務
聖禮和儀式
 
附錄一
聖哲曼伯爵
附錄二
新亞特蘭提斯的資訊參考

推薦序

　　當我書寫這個序言時是2021年，距離這本書的出版時間(1623)幾乎相隔了400年的時間~這本書就像是西方的桃花源記一樣，主角跟一群船員們漂泊於茫茫大海，在生存機會渺茫當中，意外發現了貝薩蘭島這個神奇國度！

　　如此美好的國度就是一個烏托邦的典範，國王及官員以服務人民為職志，人民自律自重且和諧、快樂地工作、生活、學習、娛樂，與禮運大同篇有頗多契合之處。

　　本書相當於中國的明朝末年的時候由西方的大學者法蘭西斯‧培根爵士所著作。培根爵士於書中所述及的｢所羅門學院｣及學院的發明及治學方式，真是令人瞠目結舌，不得不佩服培根爵士的遠見及智慧。所羅門學院的先進發明很多都是我們21世紀的科技才剛發展出來，甚至還在摸索階段的科技。可是400年前的培根爵士竟然都鉅細靡遺地娓娓道出，如果沒有過人的智力和預知能力，基本上是無法辦到的!

　　在我們研究的範疇中，法蘭西斯‧培根爵士很可能就是聖哲曼大師的轉世，因為聖哲曼大師就是未來的新世界、新亞特蘭提斯的主要推手。

　　關於聖哲曼大師的真實、神秘的事蹟，我們將於未來的出版中，帶大家一窺這位大師的精采教導及神蹟故事！
 
國際黃金時代團隊 創辦人 Jedi

譯者序

　　2017年的1月，我翻譯了柯博拉部落格文章-新亞特蘭提斯。他在文章當中提到培根寫的小說-《新亞特蘭提斯》:新亞特蘭提斯計劃是一個光明勢力已經執行上千年的計劃。

　　聖哲曼是其中一名參與這項計劃的主要成員。他轉世為法蘭西斯‧培根的時候寫了一本透露部分計劃的小說，書名就叫《新亞特蘭提斯》。《新亞特蘭提斯》講述一個選賢與能的烏托邦社會。

　　2018年的7月，我受到內在的感召，開始翻譯《新亞特蘭提斯》。這本書有許多令我感到驚艷的地方。

　　如果要用一個大家比較熟悉的地方來比喻貝薩蘭島，我會說是漫威電影當中的瓦干達王國。貝薩蘭人過著遺世獨立的生活，但是他們對外面的世界瞭若指掌。外人對貝薩蘭島的第一印象是純樸、好客。

　　隨著故事發展，我們才知道這個國家的科技水平有多麼強大:仿生機械、基因工程、分子提煉技術、超深地下工程、可控核融合…這本書初版問世的時間是1627年，比世界上第一本科幻小說-1818年出版的《科學怪人》還早了191年。

　　除了培根是聖哲曼大師在伊莉莎白時期的化身，我真的想不到其他的觀點可以解釋培根怎麼有辦法想到這些連現代社會都還沒普遍應用的先進科技。培根(聖哲曼大師)在小說當中描繪了一個物質和精神生活並重的文明。

　　有些人認為追求靈性和精神的文明不在乎物質生活，但是書中的貝薩蘭島是一個富而好禮的社會。民眾的物質生活不虞匱乏，錦衣玉食，而且日子舒服到不在乎金錢。貝薩蘭人的個性和善、守序，敬愛神明，而且最重要的是，他們非常尊重專業。這或許就是聖哲曼大師對於新亞特蘭提斯文明的期待，也是我們這一代人可以努力的目標。

　　感謝光之工作坊協助出版繁體中文版的《新亞特蘭提斯》。感謝光明勢力安排我跟一群優秀的工作人員一起催生這本好書。感謝培根(聖哲曼大師)在300多年前寫下未來黃金時代的社會藍圖。我相信人類值得一個美好、輝煌的未來。

　　光的勝利！
 
Patrick Shin施博巽

Ι 遺世獨立的貝薩蘭島: 我們在祕魯揚帆出航（大夥兒在這裡已經待了整整一年），經由南海前往中國和日本。船上準備了一年份的糧食，海上連續五個月以上吹拂著輕柔的東風。後來海風有好幾天變成西風，以至於我們幾乎在海上動彈不得。偶爾會想掉頭打道回府，但是這時候海上又會颳起強勁的東南風，把我們帶向北方。 雖然我們努力節省糧食，後來還是把糧食都吃完了。大夥兒餓著肚子，在一片汪洋大海上掙扎求生。我們緬懷旅途中過世的夥伴，而且已經準備好接受死亡。我們不時祈請和禱告，盼望上帝大發慈悲，在絕境當中施展奇蹟，讓我們找到一塊可以靠岸的陸地；讓我們不至於客死他鄉。 到了隔天傍晚時分，我們依稀地在北方的濃霧中發現了一絲希望。這一帶的南海是從未有人探尋過的區域，前方可能會有未知的島嶼或大陸。於是我們改變航向，一整晚朝著可能有陸地的海域前進。隔天破曉時分，我們已經可以清楚地看見前方的陸地。陸地上綠意盎然，隨處都可以看見蔥鬱的樹林。航行一個半小時之後，我們駛進一座設備完好的避風港。這座避風港的前方有一座優美的城市。它的規模稱不上是一座大城市，不過每一座建築都相當講究。 從海上就能看到這座城市的宜人景色。我們每分每秒都在想關於這座城市的事情，船隻也越來越靠近陸地。當船隻即將靠岸的時候，一群手持短棍的侍衛阻止我們上岸。他們沒有惡狠狠地嚴厲喝斥，而是擺出警戒的姿態阻擋我們。雖然我們並沒有因為被阻擋而感到不愉快，我們還是提醒彼此接下來應該做哪些事情。隨後一艘載著八個人的小船朝著我們駛來，船上其中一人手上握著兩端有著藍色，中間為黃色的拐杖。 持杖男子登上我們的船。我們完全看不出來他一丁點不信任的模樣。他看著我們其中一人，然後抽出一個仿羊皮紙的小卷軸。 （卷軸的材質比我們用的羊皮紙稍微黃一些。卷軸閃耀著寫字桌紋飾的光澤，不過看起來相當柔軟有彈性。）