透過作者深入淺出的介紹，讓我們可以對於經卷提摩太前後書，深刻體會到該經卷的作者保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示提摩太以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心志面對艱困環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。

　　今日我們與保羅當代的處境大不相同，所面臨的挑戰更是不可同日而語。

　　保羅看到異端的出現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步了，這個世代的人在信仰上所面對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。

　　不過，保羅指示提摩太如何去面對異端的挑戰，卻是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧祕；傳道人如何交託那忠心能教導別人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人，這些屬靈的經驗值得我們學習。

　　若能「活讀」提摩太前後書，更能體會純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不能壞的生命彰顯出來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。

作者簡介

林永基

　　台灣台北市人，真耶穌教會傳道人
　　1978年畢業於真耶穌教會神學院。
　　現已退休，專注於寫作分享。

提摩太前書
導論：打美好的仗
第一章 牧者愛的囑咐
第二章 信徒的禱告
第三章 長執的事奉
第四章 傳道者敬虔的事奉
第五章 牧會的原則
第六章 社會福音化

提摩太後書
導論：寫給真理的接棒者
第一章 真理的交棒者
第二章 真理的接棒者
第三章 末世中的挑戰
第四章 保羅的囑咐

出版序

　　教會是一個家，家有親情、溫暖，也有倫常、規矩，為使生活在這個屋簷下的手足親人，都能夠承啟這個家庭的良好傳統，家風是極受尊崇重視的；

　　教會是神的家，基督就是一家之主，是教會的頭，我們都聯屬這個身體，而且都期盼這個身體是健壯而興盛的，能向前正看，向前直觀，會堅定腳下的道路，不偏左右，是從心就受到保守的，一切美好果效會從這個心發出來；

　　教會是聖徒的營，蒙愛的城，是羔羊的妻，是祂用自己的寶血所買來的，是真理的柱石和根基，是要讓一切天上執政的、掌權的，得知神百般智慧的地方！

　　因此，教會的嚴肅性、尊貴性、獨特性，絕對迥異於世上任何團體，因為它植基建造在主耶穌這塊磐石上，被那充滿萬有者所充滿。今天我們何其有幸，蒙主選召，受洗歸在祂名下，進而到這個在創立世界以先就建立的屬靈國度。真神喜愛祂的教會，要用水藉著道，將它洗淨，成為聖潔，沒有瑕疵，如同妝飾整齊的新婦，好迎接丈夫。

　　這個能潔淨的道，當然是神的訓誨，藉由祂的囑咐，讓我們奔走天路時腳前有燈，路上有光，使吾人在教訓、督責、使人歸正、教導人學義諸事上都穫益，才能得以完全，預備行各樣善事，祂給祂的教會訂立了應該遵循的規範，所以，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。

　　保羅對年輕的傳道人提摩太耳提面命，期望極深，勗勉殷殷，將他從神那裏所領受的，以及自己多年的牧養實務體驗，毫無保留地傾囊相授，因為他知道教會的本質絕非是而又非，不像轉動的影兒，也沒有一樣是可以避諱不談的，為的就是要得神的心。
    
　　函文所述舉凡教會的尊貴權柄，或工人的鞭策勵行，或信徒的生活靈修，或同靈的互動應對，從真理到行政，從今生到來世，可謂字字珠璣，句句鏗鏘的提醒，成了凡我工人都應虛心就教，詳加研讀的教牧書信。

　　林永基長老，平日自律甚嚴，雖在教會行政職務上有如日理萬機般的忙碌，但對其牧者角色與獻身初衷並不忘懷或忽略，仍然排除萬難，潛心研經，著書修文，卓有心得，造就教會甚鉅，今又完成提摩太前後書釋經，願神悅納他的事奉，在祂面前成為馨香的祭物，也作為其個人卸下行政工作前的最佳紀念。願一切榮耀 都歸天上至尊的父神，阿們！

文宣處

本章釋義 一、愛的問候語（一1-2） (一)使命的自覺（一1） 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅（一1）。 1.因經歷神的拯救 「我們救主神」：希臘文作「神我們救主」，神就是我們的救主。 新約中，「神」通常指天父；「主」與「救主」通常指耶穌基督（弗五23；腓三20；彼後一1、11，二20，三18）。 「神我們救主」強調父神就是耶穌基督，是我們的救主（提前三16；多二13）。 神藉著基督在保羅信仰上無知的時候，主動的救了他，所以他得主愛的激勵，他一直不忘主的恩典，在極困難的環境當中，他仍堅持沒有違背天上來的異象（林後五14；徒二六15-23）。 今日我們也要記念神救我們的恩典；要記住神救我們的目的，就是要成為他的見證人（賽四三10），見證天下人間除他以外，沒有任何人能救贖我們脫離罪惡，這是何等大的恩典。 撒瑪利亞婦人在婚姻上陷入苦境的時候，得到主的恩典，非常高興地到處見證主耶穌就是彌賽亞（約四1-30）。 彼得靠主的大能叫一位瘸腿的乞丐起來行走，他非常興奮，有不能不說的使命感，他見證說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人，得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒四9-12）。 教牧的難題不只在於宣道與教導，且在於生活上的實踐，我們要常記念神的救恩，以實際行動報答主恩。 2.因認識基督為世人的盼望 「我們的盼望基督耶穌」：保羅的盼望在於基督，他說我若是活像基督，死了就有益處了（腓一21）。 我們知道基督是我們的盼望，祂賜給我們救贖的恩典，能擺脫罪的牽絆，也賜給我們有創造的恩典，能突破人生的困境，不但今生體會主的同在，來生的盼望就更活潑了（約壹一5）。 人的盼望不在於這會朽壞的今生，而是在於那永不朽壞的永生（約十四1-4）。 人若是盼望今生可看見的好處，實在可憐，因為今生的錢財、地位、名聲解決不了人生的困境，唯有主的同在才是人的盼望。