西元1895年，清廷簽訂馬關條約，割臺、澎與日。時代動盪決定小人物的悲劇命運，澎湖許、李兩家族的興衰糾葛見證浮亂的時代苦況。作者藉人物李蓮子敘述兩家族的悲歡喜怨；從世代的遞嬗、時勢的流變道盡人世興衰及人性轉變。其間有切實動人歷史之真、溫柔敦厚親情之善及樸實精緻台語之美！寫時代也寫人性，寫家族也寫個人成長，是一部值得再三品味的台灣小說！
本書特色
　　井月澎湖是以澎湖家族興衰為著墨點的真實小說，此書出版後榮獲吳濁流文學獎、高雄文藝獎
作者簡介
李秀
　　袓籍澎湖，出生於台灣高雄市。興趣音樂、專長鋼琴，偶爾畫水彩。台灣小說、散文、童詩、新詩、歌詞作者。思念親情、探討愛情、關心社會。2002年以作家身分移民加拿大，為讓更多族群了解故鄉，特英譯出版”Penghu Moon in the Well (井月澎湖)”。目前從事英文、台文、華文及英譯工作，至2012年出版12本書。得過三屆高雄市文藝獎、吳濁流文學獎、中國文藝協會文藝獎章、台灣省新聞處獎勵優良讀物、宏揚樂教獎、香港職青文藝獎、府城文學獎、高雄文學創作獎、打狗□邑新詩首獎等十幾獎項。

自序兼新版序　只為尋找井底那片月光　李秀∕10英文版自序　讓我奉獻一些濃蔭給您　李秀∕14華文版評介　重返童夢的故地　無葉∕19英文版評介　聯繫在同甘共苦之中Barbara Ladouceur∕31序幕∕35
Chapter 1 井月（1894-1922）∕37 火煲生活∕38黎一仁∕45許家情怨∕49金瓜拆灶∕55水燈∕60一井水一世人∕65
Chapter 2 外垵情事（1923-1928）∕71暗窩∕72金瓜冤∕78返鄉做大人∕86女願媳心∕95
Chapter 3 入船高雄（1929-1939）∕107李子天∕ 108空房騷動∕116李子山∕125勞碌鴛鴦∕132
Chapter 4 顛倒歲月（1940-1946）∕ 141風露草枝∕142澎湖兄妹眼中的日本人∕151空襲下的生死疏開∕161
Chapter 5 浮亂港都（1947-1954）∕173殘月他鄉∕174遺忘父祖的人子∕184打狗受難∕195死之花攀爬在心圃頂∕207
Chapter 6 童夢的故地（1955-1986）∕215分家爭產∕ 216韭菜還願∕228返厝作墓∕239回到童夢的故地∕252結尾∕264附錄∕265移民作家李秀 致力推廣台灣∕266李秀簽書：《井月澎湖》讓我移民∕268

自序
只為尋找井底那片月光
　　父母少年時，正是臺灣被殖民的年代，流離困苦寫照每一個澎湖人的生命，掙扎求生是臺灣子民的課題。疲憊雙目，曾見證馬關條約的後遺。冷暖的生命，創傷的心靈，雖曾驚痛於時難的殘敗，但仍不免有刻骨銘心的傳承，而閃出幾許的柔光。
　　澎湖對現今少年人來說，只是戲水弄潮樂園，待東北季風來臨，又是一片沉寂；在經濟架構上，它只是人口外流的離島；從歷史探尋，它更是西班牙、荷蘭、日本、國民黨政府的化外之島；而我對澎湖的思考，則是從孺慕親情而來的。
　　澎湖子孫，對根探溯，是無可迴避的主題。基於和文字結緣，做為企圖記錄澎湖人文的我，入侵事件只是一個源起，在這之中突顯出來的是人，是對人性中一切隱秘的剖示和審現。
　　大之於國邦的衝突，小之於家族兄弟的糾葛，均脫離不了人性的環結。
　　在歐洲殖民主義尚未偏於乖張之時，歐洲人寫歐洲以外文化，多半以遊記或風土人物誌傳述，如馬可波羅的《中國遊記》通篇充滿欣羨和驚奇；到十九世紀末至廿世紀初，歐洲作家則喜歡以「野蠻對文明」自以為文明人的二分法看待歐洲以外的異質文化；可是廿世紀中期以後，他們開始承認一旦褪去了文明外衣，卸下了白人統治者面具，剩下來的根本僅是人性，而非種族的問題了。
　　就多族群的臺灣來說，作者勢必從融合出發觀照斯土斯民。融合的過程難免發生對峙、衝突，當恩怨成為彼此共同的歷史經驗時，本土文化無法切割的主體，自然而然就呈現了。
　　澎湖在臺灣主體性凝聚、蛻動、移位的歷史進程中，從開臺主體退居為以臺灣為主體之下的邊陲。黑水淵深渡過多少移民，滄波興伏間，歷代的來路漸形湮滅不清；荒村棄島，老叟瘦嫗，是要瀕臨歷史的遺忘，還是要從現實重新加深記憶？
　　於是以思慕溯歸的情懷，完成這部十萬字的《井月澎湖》，從日本入侵開始作為小說背景，傳遞兩個澎湖家族的生活歷史。
　　歷史事件，雖是過去，但傳到某一時代也是當世的先驗知識，當代對於歷史的見解各有不同的觀點。就大中國一統的立場看施琅與鄭成功，其二者的殺父個人恩怨，無礙於臺灣一統於中國，他們都是擴張中國封疆領土的英雄。但就臺灣主體的立場看，施琅是統派，鄭成功據臺抗清，不正是十足的兩個中國的獨臺傾向？
　　文學一牽涉歷史，往往陷入歷史迷陣，遭遇有史無文的窘境，這部小說雖從歷史沿起，但也儘量回歸生活縮影，人性彰顯而設身處地化做那時代的人。攀坡臨海，搜集史料，即使一句小小諺語，也求證多方，咀嚼再三，有時亦請陳燕參與推敲。只是創作過程「對話」曾是困擾工事，如果要求自然，那麼重現當時真實語言是不可避免，況且國民黨語言政策推行所謂的「國語」，更不是他們熟悉的語法，像厚話（多嘴）、話屎（流言）、無事使（無價值）、拖屎連（辛苦累人）、創治（惡作劇）、凍霜（吝嗇）……等等，若不使用當時當地語，實難傳神，可是大量使用當時當地語又怕引起隔閡，造成時空限制。如何捏拿得宜，還真要下一番功夫。事實上，澎湖語某些話很文言，好比稱你為「汝」，討一些東西為「討寡物件」……謹慎推敲之際，文字奧妙盡在其中，這也算孤燈夜思中的一項樂趣吧！
　　將近四個寒暑，《井月澎湖》才完稿。此刻澎湖已不再是抽象名詞，而是具體感受到那一長串的顛沛，我的血緣如斯真實地過活在彼口歷史井月之中。井水如斯冰冷，日月照樣運轉，一井水一世人。小說中人物依舊踏著先祖腳印繼續前進，他們的子孫或許各自忙碌自己的生命旅程，無暇顧及先人的足跡起源。一代傳一代，生命似乎不斷在重覆，是悲是喜，都已不在話下了。也許歷史很容易學，學不來的是歷史的真確。
　　不管如何，努力經營的這些篇章，不僅僅是愛情、親情，應該還有社會型態的轉變以及斯民對斯土的關愛。但願這把關愛種子，根植於西仔埔頂與天人菊同生吹拂，伴隨低度污染的海岸線，守候著這六十四個島嶼，像珍珠鑲映臺灣海峽之中閃閃發光。
　　感謝背後搜集資料的人讓我得心應用、王家祥先生能在臺灣時報寶貴篇幅給予連載，以及臺灣文藝的精彩選摘。完稿書序時，緬懷「母土」在跨越世紀之際是否能重新伸展盈涵的旨向？井水中那片照映過母祖的月光，是否也被我孺慕的眸光尋映到了？
　　此書於一九九六年在臺灣以華文出版，曾獲吳濁流文學獎、高雄市文藝獎。二○○二年以作家之名移居加拿大，為紀念 先父母與台、澎被日本殖民的苦難時代，更想讓較多族群英文人士瞭解故鄉臺灣、澎湖，特將這本歷史小說翻成英文，並於二○一一年在美國 Xlibris 出版“Penghu Moon in the Well”。
　　華文版已無庫存，「晨星出版社」新版以饗讀者。新版將和英文版相同加入年代，使具歷史真實；書中「對話」將修改更附「台語」味。另外，英文版自序和加拿大作家 Ba rba r aLadouceur 的評介，一併收入其中，以及配合馬公蘇崑雄市長二○一二年美名運動將「馬公」改名為「媽宮」。但願此版更趨完整和可讀性，以不負讀者的期望和厚愛。
李秀

序幕一九九六年夏天船離開高雄港將近三個鐘頭，甲板上蓮子的頭髮迎風披散，強勁的千島海流在澎湖水域的臺灣海峽形成一股黑水溝。貿易風向決定海水的顏色，海面魚鱗斑紋渦流連連，船舷在起伏晃盪中破浪挺進。澎湖人欲往臺灣討生活，在尚未面對千迴百折的風霜之前，首先要歷經黑水溝險惡的試煉。就像昔時帆船一入渦流疊波中，船舵將失去控制，漂流晃盪不知所往。如再遇颱風、暴潮、颶風交相侵襲，行駛在這茫茫海峽上的人命和船舶，就不僅僅是海水變色而已了。蓮子遙望來回穿梭臺灣海峽的點點船隻，心胸隨著澎湃的浪濤，湧動著祖先們自年幼即口耳相傳的鄉里情事，那些悲歡、恩怨，不論直接或間接的深藏在多年來的記憶之中，此刻沈緬於返鄉的情愫裡，禁不住的濕透臉頰，分不清是海水或淚水，在那遙遠的年代，伊彷彿清楚地聽到祥嫂急切的在呼喚著囝兒「山仔」的聲音……Chapter1 井月（1894-1922）1-1火煲生活一九○九年秋天「山仔！去後頂厝討寡人無愛的魚鰓、魚鱗、魚肚。」撿回別人的丟棄物，他們視之為珍品。有腥味調配，霉氣薰人的爛薯籤便不致那麼難嚥了。聽到娘的吩咐，子山擱下手邊牛糞塊，手腳伶俐的持著破舊烏黑的罐子，跑去大人宰魚的地方。通常都能順利撿到，這一天是來遲一步？或無視日頭赤焰焰下一個瘦弱孩童渴盼的意願？他們已把取下的魚渣，統統掃入火煲① 了。子山滿臉通紅，急急衝返去，氣喘喘嗚咽訴說著。做娘的安慰道：「無要緊！洗洗就好了，去撿返來矣！」伊實在不情願，血淋淋、濕漉漉的軟物件，都已丟進亂七八糟的垃圾中，如何撿啊？抬頭觸及娘鼓勵的眼神，伊只好又抓起瓶罐，走向那塊腥氣沖天的所在。「子山！歹撿啦，等一下阿伯提一尾予汝了。」正當伊頭栽入火煲努力尋找時，身後傳來慈善聲調，烏暗的心頭即刻轉為晴朗，伊感激的仰望著冬伯仔，歡喜的展開著眉頭，然後乖乖坐在厝角等候。伊有點迫不及待想飛速告訴娘，咱有真正的魚吃了。從阿伯粗壯的手中將魚小心翼翼接過來貼在胸前，三步併兩步，想用奔的，又驚魚摔落來。心口砰砰響，尚未到厝，即興奮喊著娘！娘！「恁娘去後山埔撿土豆，叫汝趕緊去。」聽了隔壁阿婆的話，伊抓起籃子，往北邊山丘跑去。遠遠望到娘匍著身軀認真翻找土豆，風真大，伊使盡全身奶力，向娘的方面叫著：「咱娘！厝裡有一尾魚哦！」隨後伊發現一簇死藤，收成的人看到地面無莖葉，就無在此處下耙。伊用力拔掉枯藤，小屁股趴跌在土溝，白仁仁的土豆即刻現眼出來。伊驚喜的將視線投向娘，然後放心的想把它剝開，但硬得他手指酸痛，將泥土撥掉，放入嘴裡用後牙一咬，嗶剝開了，生生澀澀也有甜味，嚐過後，挖起來有勁多了。「即馬才來，日頭攏欲落海了。」娘發現伊，隨即一揮手，伊順勢擦了一下鼻涕，「咻」的奔了過去。「娘！阿冬伯仔予咱一尾魚仔。」興沖沖又提起，滿以為娘會歡喜，卻見娘淚光閃爍，頭頓了一陣才說：「好好醃起來，予汝慢慢仔配蕃薯籤。」伊頻頻吞口水，好希望現在就返去。但望著娘蒼白的唇，伊怯怯的講：「咱按呢撿，土豆園阿伯敢會講話？」「厚話！」② 娘即刻叱責過來，見伊驚惶款樣，隨即緩緩說道：「無撿出來，以後嘛會發芽，糟蹋物件。」今日收成不佳，娘的籃子只有一小撮，最近土豆伯較精明，挖得真徹底。天昏地暗，遠處漁船燭光已亮，伊再度感到肚餓難挨，懇求娘收工返厝。凌厲海風，掃盪餓腹的身軀，有如曠野裡的菊，隨風顫搖。循著小山路，母子躓躓頓頓落來，走到巷底，娘叫伊先返去，鍋底尚有一碗蕃薯籤，娘去義叔仔厝，辦了事即返來。娘腳步沉沉踏入厝內，僅追問有燒香拜拜無？隨後僅喝幾口番薯湯就躺在眠床，伊憂心忡忡凝望著老母。「明仔載愛坐早班的船到媽宮③ 。」娘講話聲氣無力。「做啥？去赫遠。」差一點又掉下眼淚。生這大漢，娘從未離開過，除去後山撿土豆、撿柴或到前海抓螺螄外，攏在就近隨時可以見到娘熟悉的身影。但是去媽宮還要坐兩點鐘的船，看！風浪那麼大，娘的小腳，如何走遠路，想到此，大滴目屎滾滾流落來。