廿世紀初，威爾斯小郡的「禱告運動」揭開了威爾斯大復興的序幕。不僅燃起威爾斯各教會的大復興，更帶出整個教會的合一、愛和犧牲，相信威爾斯屬神子民的腳蹤，能提供給我們最美的榜樣和激動。

序言
1 大復興的禱告    一一
2 多雨的響聲    二三
3 活水湧流    三三
4 波濤洶湧    四一
5 生命的溪流    五一
6 勇往直前    六五
7 活水的江河    七五

史序
 
　　我們爲何需要復興？因爲每一次與聖靈的際會都只持續一代，而且也沒有任何人能仰仗聖靈爲他人所行的大能而活。「従前一次交付聖徒」（猶3）的眞道必須持續不斷地再支取和重新經歷。雖然神的眞理可能還存記在我們的腦海裏，但祂的活水却可能已從我們的心田流失，因此我們需要再次得著那唯有聖靈才能帶給人的淸新的復甦。以弗所基督徒曾經蒙神賜予「天上各樣屬靈的福氣」（弗一3），但他們的下一代卻「把起初的愛心離棄了」（啟二4）；認識約瑟的法老愛他一如自己的兒子，而後來的繼位者卻只認識約瑟這名字，結果是壓迫以色列百姓。聖靈所帶來的生命活水必須不斷地傾注入那極易乾硬的心田。

　　這一系列的好書是神如何復興祂百姓的見證，爲要證明上帝是信實的，祂垂聽那些呼求祂名者的禱吿。當祂傾賜祂的聖靈時，是沛然沒有限量的（約三34）。神的應許給了我們希望，祂在過去歷史中所顯明的信實也爲我們燃起了無限生機。相信這些復興見證集必能帶給我們希望、敎導和確信。神的話語永不改變，而人心需要復興也從未改變。願這一系列的見證能激勵我們的心靈，以尋求聖靈淸新的水流在這世代中再次澆灌不休，並向我們指明復興的需要和復興的道路，更願這些書使我們再次想到耶利米書上那滿了權能的眞理話語：「你求吿我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶卅三3）
 
――史文森於中華福音神學院一九九〇•三•卅一

大復興的禱吿 耶路撒冷第一個五旬節 當主耶穌經過了加略的苦難後，祂在榮耀中復活升天，如今祂坐在全權者的右邊， 從父神領了所「應許的聖靈」賜給祂所救贖的百姓，這些百姓是祂的十字架和憐憫所結的果子。祂把聖靈澆灌於聚在耶路撒冷城内馬可樓上的男女們身上——祂就在這城內被釘死。 當祂還未升天以前，「藉著聖靈」留下的最後吩咐是：「我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裏等候，直到你們領受（穿上）從上頭來的能力。」（路廿四：49） 門徒們從橄欖山囘耶路撒冷後，他們順從主的命令，同心合意的恒切禱告，終於有一天，聖靈「像一陣大風吹過」，來到他們當中。 用「像一陣大風吹過」這句話來描寫聖靈的降臨是非常貼切的。主耶穌曾對尼哥底母說到聖靈的風，祂說死在罪中的人必須重生就是藉著生命之靈的氣息吹在他們身上，使他們得以從上頭生，也就是從神而生。祂又說到「聖靈的風」，人們能聽見風的響聲及看見風的效力，卻不嘵得「從那裏來，往那裏去。」（約三：8） 其後，我們讀到復活的主在第一個復活日站在門徒中間，把手和肋旁在加略山所受的傷痕指給他們看，又對他們吹一口氣：「你們受聖霊。」（約廿：22） 我們並不懷疑使徒們在復活的主向他們吹氣時受了聖靈，但是當他們領受聖靈後，他們的生命顯出他們並未得著服事的能力及屬神的權能。而這些能力是主曾如此吩咐他們，在爲祂作見證之前，必需等候得著的◦復活日他們所得著的聖靈似乎只是「憑據」而已，只是預備他們在五旬節能得到豐滿的聖靈。如果他們說：「我們在主復活的日子已經得了聖靈！」而不繼續在耶路撒冷等候，直到他們得著主所應許之「聖靈的浸」；那麼他們必不能進入神偉大的旨意和計劃之中。