＊中國時報文化藝術版報導
　　夢，是夜間的語言，訴說著人們潛意識的祕密言語。古老的部落認為，夢是知識和神靈訊息的來源，有些原住民則認為夢是靈魂的願望。了解自己的夢，能讓我們更認識自己，激發我們的潛力，因為夢會以不同的方式闡明我們的個人神話。
　　自古至今，歷史記載許多「超凡之夢」。本書即從歷史、科學和跨文化的研究出發，試圖探索人們最感興趣的「超凡之夢」，並提供許多練習的方法。書中每一章會介紹一種特殊的夢，並摘錄相關的研究資料，夢境包括：創造之夢、清明夢、離體夢、懷孕之夢、療癒之夢、共同的夢、心電感應的夢、超視覺的夢、預知的夢、前世之夢、啟蒙之夢、神靈造訪的夢，以及夢中夢。這些特殊的夢在古老年代曾被視為預言、神話、召喚或警示等，時代演變至今，這些超凡夢境仍然有可能為做夢者帶來重大的訊息。
　　比方說，身體功能出差錯時，常常會在夢中反映出來；房子便常常象徵做夢者的身體：電線可能代表神經系統，後門是肛門，前門則可能代表嘴巴或陰道。身體另一個常見的象徵就是汽車，方向盤常常代表大腦，喇叭代表聲音，汽油表示做夢者的能量水平。
　　在有關懷孕之夢的研究裡，夢中的意象活動也很重要。在韓國民間傳說中，野性、快速、具攻擊性的野獸代表男孩，特別是在夢中咬父親的話，更有可能是男嬰。馴良、膽小的動物表示女嬰；若是在夢中靠近父親，或與母親同行的話，女嬰的機率更大。
　　而在創造之夢的研究裡，也有一個有趣的例子。發明現代小提琴弓的作曲家塔爾蒂尼（Giuseppe Tartini），曾經遲遲無法完成一首奏鳴曲，有一天晚上，他夢見海灘有個瓶子，裡面有個魔鬼懇求放他出來，塔爾蒂尼同意他的請求，條件是要魔鬼幫他完成這首曲子，魔鬼離開瓶子後，拿起小提琴，根據塔爾蒂尼的構想，演奏出「技巧完美的奏鳴曲，如此精緻，遠超過我最大膽的想像。」塔爾蒂尼一醒來，立刻盡可能地回想，抄寫下來，創作出「魔鬼奏鳴曲」（The Devil’s Sonata），這是塔爾蒂尼最受人稱頌的樂曲，可是他仍感嘆道：「這首曲子是我寫過最好的曲子，可是和夢中的曲調比起來，還是差太多了。」……
　　本書作者群在舊金山灣區有一個固定聚會的夢研究團體，長久以來，這個夢研究團體與相關學者及專業人員都保持交流互動。書中資料除了有學術上嚴謹與中立，更深具啟發性，相信能為二十一世紀的讀者指出更遼闊的人類潛能之路。
作者簡介
里普納　　
　　美國賽布魯克（Saybrook）研究所心理學教授，是多本書籍的作者，包括與方斯坦（David Feinstein）合著的《神話之路：發現過去的指導故事、創造未來的遠景》（The Myth Path：Discovering the Guiding Stories of Your Past-Creating a Vision for Your Future）。
柏格莎朗　　
　　美國甘迺迪大學意識研究系助理教授暨夢研究計劃的創辦主任，著有《穿越光：意識的探索》（Through the Light：An Exploration into Consciousness）。
迪卡瓦荷　　
　　巴西的臨床心理學家，活躍的演講者，專長領域是人類資源與工業發展。

重啟夢的神祕之門
呂旭亞（淡江大學教育心理與諮商研究所助理教授）
　　《超凡之夢》這本書與市面上許多與夢相關的著作，有著明顯不同的企圖。一般有關解夢、析夢的書，是作者根據一個主要的心理學派發展而成，或是作者根據多年的實務經驗，而發展出一套有系統的夢工作方法。
　　《超凡之夢》的作者們並不推介一個方法或一個學派，相反地，他們企圖將所有與「大夢」有關的研究、理論、人類學資料結合起來，提供給讀者，並在每一章的結束，提供不同系統所發展的夢工作方法，理論與實務兼顧的企圖是顯而易見的。
　　這本書的內容有相當的學術性，資料的整理極為豐富，這是由於本書的作者們是一群在舊金山灣區長時間固定聚會的夢研究團體。三位作者中，克里普納（Stanley Krippner）在超心理學（parapsychology）與意識研究的領域中，是一位知名頂尖的學者，在超常意識的研究與相關的主題上著作等身，有二十多本著作及上百篇的學術論文。柏格莎朗（Fariba Bogzaran）則是一位超個人心理學及夢心理學家。她同時是專業畫家，夢的歷程常是她做畫的主題。她同時也在甘迺迪大學創立並主持全美第一個夢研究的碩士學程。長久以來，他們這個夢研究團體與相關學者及專業人員都保持交流互動，所以書中的資料有學術的嚴謹與中立。
　　《超凡之夢》這本書的重要性在於，它試圖探索人們最有興趣的「大夢」。他們不討論「日有所思、夜有所夢」的日常之夢，由日間殘留的意識所引發的夢境或補償心理所引致的夢。他們關注所謂超凡（extra-ordinary）的夢經驗，即夢的經驗讓人難以忘懷，是日日有夢的生活中，少數極為突出、難以磨滅的深刻經驗。這些特殊的夢在古老的年代被視為預言、神話、召喚或警示等等，有重大的訊息要傳遞給做夢的人。如果做「大夢」的人是天子、皇帝，經過夢官的釋夢，還可以載入史書，決定國家重大的決策。凡夫俗子對這些稀少但珍貴的夢經驗，也是津津樂道，或談論、或探詢解夢書中的指引。只是時代演變至今，夢的神祕性已經被佛洛伊德式個人潛意識的觀點取代。夢不再是人與超凡祕境相通的路徑，而是個人密窖的挖掘之道。
　　我們還能和夢索討如神示般智慧的指引嗎？《超凡之夢》的作者們顯然給了我們一個肯定的答案。他們不只是確定了那些讓我們縈繞心頭、久久不去的夢境有得到解析的可能，他們更像古代巫師般教導我們一些祕術，讓我們重啟修煉「大夢」的能力。只是這些能力已不再只是巫師、靈療師、預言者的特殊能力，而是每一個喜愛夢世界的人可以探索、挖掘，以擴大、深化「個人神話」的機會。
　　正如本書所談的，「超凡之夢可以成為特殊的人類經驗，和做夢者的生活互相交織，作為新生活故事的種籽。」至於這個種籽能否發芽長成一株枝葉茂盛的生命樹，就看我們是不是能細心澆灌自己的夢了。