對古希臘人來說，一切知識不過是回憶，而現代哲學則教導我們：全部的生活就是一種重複。重複和回憶是同一種運動，只是方向相反：回憶是往後的重複，而真正的重複則是向前的回憶。克爾凱郭爾以康斯坦丁？康斯坦提烏斯為假名，借由實驗者的角度反觀自身，虛構出一個年輕人為愛情所困的故事，並以書信體的形式，論證了哲學意義上"重複"這一概念，從而回答了"重複是否可能，它有何價值，有什麼東西在重複之時獲得或失去"。

譯者前言

《重複》出版於1843 年，這本小冊子雖是克爾凱郭爾的一部假名作品，但在他的全部作品中卻佔有突出地位，因為它與其個人生活密切相關：他要借這部作品徹底解決與蕾琪娜·奧爾森（Regine Olsen）的痛苦關係，並為自己的生活樹立起明確的奮鬥目標——“重複”。

1841 年10 月11 日克爾凱郭爾解除了與蕾琪娜的婚約，據他1843 年5 月17 日的日記，解除婚約的原因主要是他不想讓蕾琪娜被往後的婚姻生活壓垮，不想讓她陷入他父親的憂鬱——“籠罩在我內心的永恆暗夜”。他說：

假如我不是把她當作我未來的妻子，對她比對我本人更為尊重，假如我不是為她的榮譽而驕傲，甚於我本人的榮譽，我就會保持沉默，實現她與我的願望——結婚，世上有太多的婚姻隱藏著一些小小的真相。

婚約解除兩周之後，克爾凱郭爾離開哥本哈根，第一次造訪柏林，在那兒寫下了《非此即彼》的大部分，包括其中的《誘惑者日記》。他希望蕾琪娜在閱讀該書時，覺得他本人是個騙子或是個絕望的審美家，以使她從關係破裂所引起的痛苦中解脫出來。該書出版於1843年2月20日。

1843 年春天，有一段時間，蕾琪娜“每天早晨九點至十點”都遇見克爾凱郭爾。“此事不是我故意安排的。她知道我常走的那條街，我知道……”作者的日記在此處缺了一頁。但可以想見，這些無言的短暫的偶然（？）碰面為即將到來的《重複》埋下了種子……