從「世界經典名著」出發，將全球劃分為歐洲、美洲、亞洲……等區塊，架構出各區塊的文學家及文學作品。引領學子從閱讀出發、認識經典，達到「悅讀」目的，並應用在作文寫作及語文表達的深度、廣度中。

本書特色

　　1.縱貫時空：本書為「亞洲篇」，地域囊括日本、阿拉伯、中國、韓國、俄國、印度、伊朗等。

　　2. 精華經典：選錄二十位文學名家經典名著，裴鉶的《聶隱娘》、曹雪芹的《紅樓夢》、柳應九的《春香傳》、契訶夫的《套中人》、夏目漱石的《我是貓》、川端康成的《伊豆的舞孃》……等。
　
　　3.多元導覽：每一名家名著，都包括投射燈──俯瞰名著（名著導讀）、閱讀燈──細看作品、走廊燈──引經據典（佳句流連）、頂崁燈──思辨探索、櫥窗燈──震盪效應VS相關閱讀。並附上情境故事的四格漫畫，讓你一分鐘就看懂故事精髓；提供從「閱讀」到「思考」的方法與技巧，讓你深入認識名著的內涵與文字魅力。

　　4.全彩地圖：
　　(1)前拉頁地圖：為打造「不出國就能閱覽天下事」的情境，藉由地圖上的地域國別、文學家插畫、經典名著等，讓你對號入座認識名家經典文學。
　　(2)後拉頁迷宮地圖：讀完全本書後，藉由迷宮遊戲熟悉全本內容，以呼應前拉頁地圖，從不同的起點到終點，玩玩看──你認識多少經典故事。
 

作者簡介

陳嘉英

　　景美女中語文資優班教師及召集人
　　台北市國文輔導團員
　　國文學科中心研究教師
　　台北市特殊優良教師
　　台北市super教師
　　台灣省師鐸獎

　　著作
　　《打造閱讀的鷹架──閱讀力就是未來的競爭力》
　　《凝視古典美學：高中古文鑑賞篇》
　　《感官獨奏與越界：打造創意的版圖》
　　《作文課上加減乘除：理性與感性的創意敘寫》
　　《作文即時通：從立意取材到錦字繡句》
　　《寫作力》
　　《石中英作品選註》
　　《全方位古文選》

　　編有《課堂外的風景：散文選讀》
　　《悅讀飛行：散文選讀》
　　《意識‧20：景美女中第四屆語文實驗班作品集》
　　《三城三戀：景美女中語文資優班國際參訪》等

推薦序
自序

中國 聶隱娘
日本 源氏物語
阿拉伯 阿拉丁神燈
日本 平家物語
中國 西遊記
中國 杜十娘怒沉百寶箱
中國 紅樓夢
中國 鏡花緣
韓國 春香傳
俄國 兩個地主
俄國 罪與罰
俄國 安娜・卡列尼亞
俄國 套中人
印度 在加爾各答路上
日本 我是貓
中國 阿Q正傳
日本 橘子
日本 伊豆的舞孃
伊朗 瞎貓頭鷹
日本 金閣寺

 

序

拆解經典小說的DNA，認識世界，洞悉人生

　　詩人艾略特說：「一部文學作品就是一座紀念碑。」文學是最忠實的歷史，在社會的劇變下記錄了人們的情感思想，與由此迸發出來的創新藝術，映照出當時的哲學思潮和作家對時代觀察的見解。透過鏡花緣、兩個地主、阿Q正傳，這些偉大的世界名著，我們彷彿乘坐著以典範作家文字擺渡的小舟，在悠悠歷史長河時代的全景中，感受他們掀起波濤，撼動人心的力量，與旗幟鮮明的創新風格。

　　文學也是一把神秘鑰匙，經典是握在作家手裡的鎖，精密設計的號碼如詭異的藏寶圖，引領讀者在尋找對應鑰匙的路程中，走入一張張邂逅的臉孔底下鐫刻的人生與心情。無論是兒時熟悉的阿拉丁神燈、西遊記，或是青春期投射在伊豆的舞孃之苦澀與甜美，還是為了誇耀視野而啃食的罪與罰、套中人，都曾讓那以為漂走了的堅持找到慰藉與依靠。

　　聶隱娘、平家物語、源氏物語、杜十娘怒沉百寶箱、春香傳、我是貓、橘子這些故事，則是照見人性幽微的一道道閃電。以實驗性寫作手法，書寫日常生活中徬徨的心情，捕捉人物猶豫的雙眼所提出的疑問，將命運和個人意志的問題嵌入其中，展示在絕望中堅持真理和正義的勇敢。文學更讓在安娜・卡列尼娜、加爾各答路上所傾力崇拜愛戀的人，經歷無畏無懼的追求、人事磨折間失去理想，在徬徨苦悶中情隨事遷、垂老無常。那是瞎貓頭鷹魔幻異化的世界所無法逃過的劫難，紅樓夢花落人亡兩不知的慨歎，金閣寺至美至尊與毀滅背叛所倒映的悲劇，卻有助我們從不同眼光看待人生，思索情愛慾望與生命的意義。

　　「世界名著」一直是不落架的經典文學。亞洲小說具有強烈的歷史性與文化性，因此所選錄的作品依時間排序，期待這本書能引領讀者透過作家對世界的觀看，察覺文字所含蘊的價值觀與信念，得以透過博雅的視角，思考人類的處境，以及生命的共相。這不僅是基於新課綱「人文素養」，以跨領域的大量閱讀，培養具備「閱讀理解」、「分析評鑑」能力的期待；更為因應未來學習「全球化」議題探討的趨勢，揭示一個深刻的視域。

　　在設計上，既改寫名著文本，附上「思辨探索」闡釋分析之解讀、有助於寫作的「引經據典」，另以「震盪效應__相關閱讀」，加強歷史背景之延伸、概念化之情節線、文化之探究、主題視野之拓廣、思想觀點之強化。無論是自學或是用以課堂討論，都可依「問題解讀」中所提出的焦點激盪思考，以深入探索文化，俯瞰思潮的多義性。體例上，除以歐洲、亞洲、美洲等分冊介紹，為了方便讀者查閱，另以情節繪圖概念化觀點，和書本前後拉頁地圖，構成一個緊密的閱讀網。

　　好電影在散場之後，故事裡的人物、場景仍徘迴於記憶與情感之間；闔上書本之後，那漾動的餘溫，也總在神形之外的回眸中擁抱心靈。小說一方面以待解的謎、奇異的密碼拼湊出充滿趣味性的情節，另方面又鋪墊意識與潛意識的實與虛，真與幻，讓人載沉載浮於自我與他我之間，時代與命運之中，我們於是得以從不同眼光看待人生，讓自我生命也成為一部經典，無窮的可能由此而生。

　　感謝多年前以青春共創往事的瓊如，透過自彼時觀看，與在歲月潤澤陶養成就的視角，為這本書繫上華麗的蝴蝶結，那不僅是當老師的最高榮譽——有如此優秀的後浪，也是徜徉在閱讀富足的禮讚，期待每個打開這本書的人都能在這些歷久不衰的經典中觸碰智慧之光與熱，然後以生命裡接納創造真善之美。

櫥窗燈：震盪效應 《韓非子‧五蠹》便提到：「俠以武犯禁。」張大春從中國歷史脈絡分析，早在戰國時期，這群以武力挑戰國家權柄的人，其實就是「刺客」，也可以被視為最早的俠。 《史記．刺客列傳》記載曹沬、豫讓、荊軻等刺客，信奉「信」為唯一理念。所謂「 重然諾，輕生命」便是最原始的俠精神。《史記．遊俠列傳》中的郭解、朱家，表現出信之外的另一層次「義」：「救人於厄，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍信，義者有取焉」，這讓俠的精神成為捍衛公理正義而行的價值，正是武俠「忠」與「義」的原型。 唐傳奇中〈聶隱娘〉、〈紅線傳〉、〈謝小娥傳〉、〈虯髯客傳〉、〈崑崙奴傳〉恩仇必報的觀念，突破社會制度的行事風格，承繼「俠者以武犯禁」與《刺客列傳》中的「士為知己者死」、《遊俠列傳》中「仁義」的脈絡。 社會對俠的期待正在於他們能解百姓之危難，為捍衛眾人生存而挑戰公權力。但聶影娘終究活在為了政治目的而殺人，唯命是從於尼姑的指示，清代古典名著《三俠五義》，這是因為晚清的社會生活矛盾，體現底層人民意願的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說裏結合，以集合的方式反映了晚清社會的市俗願望。 金庸《射鵰英雄傳》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《鹿鼎記》、《神鵰俠侶》、古龍《多情劍客無情劍》、《楚留香》梁羽生《七劍下天山》等，結合歷史、愛情、神魔、武俠，上至天文、卜算、煉丹、養生、儒道墨法，下至地理、民俗、詩詞歌賦、琴棋書畫都滲入人物情節之間，成為中國俠義文化的微卷。 受墨子的影響，中國歷史上一直存在著俠義傳統，「摩頂放踵，利天下為之」以行動救天下的實踐、跨越人倫的「兼愛」觀，以及「士損己而益所為也」的任， 「為身之所惡，以成人之所急」的擔當、責任，形成不顧父母之恩，不惜妻子之愛；犧牲自己，拯救人們的急難的俠義精神。這是墨家鉅子孟勝選擇殉城，弟子死了一百八十三人的原因----答應楚陽城君守其封邑，所以生死以赴。 墨家起自平民的基礎，使這學說完全站在老百姓的立場，向上層爭取公平正義，在現實之中以劫富濟貧的方式達成社會正義。於是，俠所對抗的不再只是某一個人，而是一個惡勢力，一種壓迫階層，甚至是國家民族。