深入剖析兩百年來天下第一相人奇書《冰鑑》，
精采破解曾國藩出將入相、明哲保身的官場絕學，
教你準確識人，也教你提升個人形象。

專欄作家  朱振藩
春天診所．艾美郵購  何麗玲
城邦出版集團執行長  何飛鵬
職場專家  邱文仁
台積電副董事長  曾繁城
——真誠推薦（依姓氏筆畫排序）

掌握比面相學更準確的識人術，
幫你看透對方身體語言、晉升職場社交紅人！

曾國藩一生以識人、用人而成功，據說《冰鑑》一書正是他觀人的重要參考依據，幫助他在短時間內羅致了如李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、胡林翼等傑出將帥。這些人不僅幫助曾國藩成就一代偉業，也各有建樹、名垂青史。
《冰鑑》不同於一般「削皮剝骨」的相書，全書只有七章、二千多字，說的是原則而非細節；它屏棄了重形輕神、重奇輕常、重術輕理的面相傳統，著重觀人的整體，從相、神論人的本質及發展，講究內外在的均衡、對稱與適度，不僅適用於觀「文人」，更適用於觀現代人，特別是今日的「上班族」！
我們身處每天都在「觀人」、人家也在「觀我」的現代社會中，自然十分注重個人形象；本書不止可以用來觀人，更可用於改善自我形象——應對進退時，眼神、態度與聲音應該如何呈現？又該如何適宜地改善外型？本書不僅對一般人的職場生涯與交友進退有所助益，亦是需要進用新人的管理階層的絕佳參考書。

歷來於註釋、解讀《冰鑑》者不乏其人。今觀公孫策先生所撰之導讀，由清代中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠及李鴻章入手，與《冰鑑》原文環環相扣、互為表裡，堪稱別開生面之力作。除文字明白曉暢，探討深入淺出，更與現勢結合，供現代人取法，實業商者寶典、迷津者之指南。如能再三玩味，必將「大所能授人以規矩，不能使人巧」之「巧字」，發揮得淋漓盡致，進而在詭譎難測的商場中，百戰百勝、無往不利。
——專欄作家  朱振藩

作者簡介公孫策專欄作家，《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口，擅長借用歷史典故，批判政治亂象，針針見血，將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋漓盡致。著有《去梯言──歷史之眼看台灣》、《水滸傳教你職場生存術》、《西遊記教你職場不敗術》、《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》、《英雄劫》等書。相關著作：《資世通——不當皇帝也用得上的資治通鑑》《覘天命：從貧農到豪族不同出身，他們為何都能建立王朝？》《勝之道：十位名將與十場戰役印證孫子兵法致勝思維》《水滸傳教你職場生存術（改版）》《大唐風：帝國盛極而衰 詩人隨波浮沉》《夕陽紅：百位三國英雄勾勒成敗興衰》《黎民恨：王莽篡漢到光武中興的人心離變》《大對決：秦末真假英雄的權謀與爭霸》《冰鑑識人學（改版）－－看曾國藩如何成功識人、用人》《英雄劫——春秋時代南方三國的恩怨情仇》《去梯言－－歷史之眼看台灣》《西遊記教你職場不敗術》《冰鑑識人學--看曾國藩如何成功識人、用人》


〈專文推薦〉冰鑑的前世今生——朱振藩    
〈導　　讀〉曾國藩的觀人術，現代人的形象學　    

一、神骨
▓神與骨    
▓論眼神　                                    
▓論精神　                                    
▓論頭骨　                                    
▓骨色與骨質　                                
▓現代人的冰鑑對策
　                          
二、剛柔
▓主張先天調和                                
▓外剛柔　                                    
▓內剛柔　                                   
▓現代人的冰鑑對策
　                          
三、容貌
▓身體四肢與五官                              
▓論身材　                                   
▓論相貌　                                   
▓論五官　                                   
▓現代人的冰鑑對策　 
                       
四、情態
▓精神的延伸                                 
▓情態四型                                   
▓與人的態度                                 
▓現代人的冰鑑對策
　                         
五、鬚眉
▓鬚眉男子                                   
▓論眉毛　                                   
▓論鬍鬚　                                   
▓現代人的冰鑑對策
　                         
六、聲音
▓聲與音　                                   
▓論聲　                                     
▓論音　                                     
▓現代人的冰鑑對策
　                         
七、氣色
▓主近期運勢                                  
▓與時轉換                                    
▓論好氣色                                    
▓論壞氣色                                    
▓現代人的冰鑑對策　                          

附錄：《冰鑑》原文                                 


〈專文推薦〉冰鑑的前世今生——專欄作家朱振藩

《冰鑑》絕對是本奇書，不僅身世玄，詞藻美，論述精，而且格高品雋，特別耐人尋味。
記得三十餘年前，我初讀南懷瑾大師的《論語別裁》時，就對其中的「有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》，其實傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑑》這一部書。他所包涵看相的理論，不同其他的相書」這幾句話，留下了深刻的印象。但多方搜羅後，得曾大經綸閣氏手書的影本及簡沙侶重抄於澳門客次的手抄影本，如獲至寶，不但置諸案右，且常隨身攜帶，朝夕捧讀，玩味其中。忽焉至今，已超過二十五年的光景了。而我個人最得意的事蹟之一，便是將《冰鑑》與另一相學鉅著《人倫大統賦》二書，從頭到尾，背誦如流，且在運用之時，「不擇地皆可出」。這對我日後在教授相學及幫人觀相時，出口即成章，實受益匪淺。
冰鑑原本是遠古時候的一種盛冰陶器，猶如今之冰箱。後人引而申之，成為有識之官。如南朝梁金紫光祿大夫江淹（註：撰寫〈別賦〉、〈恨賦〉兩千古名文之作者）於〈謝開府辟召表〉奏稱：「臣謬贊國機，職宜冰鑑。」其後再將精於鑑別賢與不肖者，稱之為「冰鑑」。有鑑於此，本書作者遂將此一扼要精微之著作，命名為《冰鑑》。
早於南懷瑾之史孝庵，曾編《曾文正之冰鑑》一書，此當為《冰鑑》一書作者為曾國藩之所本。只是冰鑑七篇，世上甚少刻本，一向稱為秘笈，大約至清德宗光緒以後，才有刻本行世。據王派滄的先祖年堪公表示，曾獲覽此書之手抄本三種及庚辰活字印刷本一種。其中二種之序，皆指出作者乃「真人羅祖」，一稱此書「湮沒久矣，余獲贈一鈔本而弗敢私也。偏示同人，莫不稱善」；另一稱此乃「純然為闡道之言，但世不經見」。然而，羅祖究竟是何許人，二序皆語焉不詳，復遍查其他典籍，亦渺茫而不可考。
經鍥而不捨下，查到清人紀昀《烏魯木齊雜記》寫著：「薙公所奉神曰羅祖。」又《道光朝東華錄》記載：「各幫糧船舵把謂有三教：『一曰潘安；一曰老安；一曰新安。』所祀之神，名曰羅祖。」此外，《九疑齋筆記》亦記載：「奉羅祖者，盛於乾隆，其黨曰安清道友。」可見這位羅祖，終為一神秘人物，一般認為是下層社會所崇奉。遂有人認為相士們因本書「世不經見」、「湮沒久矣」，乃故弄玄虛，託羅祖之名欺世，以神其說。
關於此點，王派滄先生考證甚詳。原來羅祖諱清字愛泉，道號淨清。甘肅蘭州渭源縣東鄉羅家莊人。生於明世宗嘉靖十七年三月三日。父名天文，母秦氏，兄弟五人，羅祖居次。其相貌清奇，生性耿直，且博學廣聞，素識滿蒙回藏文字，七歲能文，十二歲入黌門、十七歲中嘉靖恩科舉人，後賜進士出身，擢任監察御史、戶部侍郎，因征西有功晉封平西侯。自修道後，以有功於朝廷，嘉靖帝封他為定國真人，並受賜石匣天書。編撰《定國天書五部》，內容均為治世修道之大法。爾後追隨恨修禪師參道，終成清門第二代淨字派之祖師爺。基於此，《冰鑑》一書應係羅祖所撰，絕非假托或訛傳。
以相選將始於唐代名將李勣，據《譚賓錄》記載：「李勣每臨陣選將，必相有福祿者，而後遣之。人問其故？對曰：『薄命之人，不足與成功名。』君子以為知言。」曾國藩從《冰鑑》中獲益良多，其擅知人之稱，以識新寧江忠源岷樵始。兩人在京師晤談後，曾氏對其他人說：「是人必立功名於天下，然當以節義死。」後竟如其所言。不過，曾國藩一生之事業，「均從知人善任四字做出」。曾表示：「閱歷世變，但覺除得人外，無一事可恃。」由此觀之，從《冰鑑》著手，乃立身處世、縱橫職場的不二法門。
歷來於註釋、解讀《冰鑑》者不乏其人，我所見過者，以王派滄、簡熙堯、歐陽相如三家最佳，均有其創見。今觀公孫策先生所撰之導讀，由清代中興名臣曾國藩、胡林翼、左宗棠及李鴻章入手（註：實以曾氏為主），與《冰鑑》原文環環相扣、互為表裡，堪稱別開生面之力作。除文字明白曉暢，探討深入淺出外，更與現勢結合，供現代人取法，實業商者寶典、迷津者之指南。如能再三玩味，必將「大匠能授人以規矩，不能使人巧」之「巧」字，發揮得淋漓盡致，進而在詭譎難測的商場中，百戰百勝，無往不利。
末了，引曾國藩拈出的另一相術口訣，聊供讀者諸君參考。其訣曰：「邪正看眼鼻，聰明看嘴唇；功名看氣宇，事業看精神。壽夭看指爪，風波看腳跟；若要問條理，全在語言中。」

〈導讀〉曾國藩的觀人術，現代人的形象學 《冰鑑》一書，世傳為曾國藩的相人術。但是，有人說此書係曾國藩所著，則誤傳了。 本書附錄之手抄本，最後一段明明白白寫著：「余家有《冰鑑》七篇，不著撰人姓名……，南海吳榮光荷屋氏并識」。易言之，這本書既是吳榮光的「家藏」，且不知作者姓名，當然是吳榮光的先人藏書，而曾國藩則是吳榮光的晚輩，自無可能為曾國藩的著作。 吳榮光，字伯榮，荷屋是他的號。清期中葉名臣，歷任江西、河南、陜西、福建、浙江、湖南等地方官。他在湖南巡撫任內，於著名的長沙嶽麓書院修建「湘水校經堂」，專課經史，以經義、治事、詞章為主。在當時，那是一種「導正八股，講求實學」的作為。 湘水校經堂於一八三一年建立，而曾國藩在一八三四年到嶽麓書院「進修」，同年考中舉人，翌年上京赴試。極有可能，他在這段期間讀到了《冰鑑》這本書，甚至成為他日後「觀人」的重要參考書。 至於《冰鑑》這本書，一般人將它當相書來讀，可是它卻不是那種「削皮剝骨」的相書，更沒有「毫釐剖析」的面部圖譜，反而只有戔戔七章、二千多字，說的是原則而非細節。再就吳榮光註解來看：「觀人之法，孔有焉廋之辭，孟有眸子之論」——孔子在《論語．為政》說：「視其所以（動機），觀其所由（過程），察其所安（目標）。人焉廋（掩藏）哉！人焉廋哉！」《孟子．離婁上》：「聽其言也，觀其眸子（瞳），人焉廋哉！」孔孟說的都是觀人術，而非相人術。做為封疆大吏，肩負為國舉才之責，觀人術當然是「經世致用」的重要學問，所以吳榮光說「吾輩其可不知乎此」，並將之刻印傳世。所以，曾國藩既然師承湖湘學派，以經世致用為職志，有這麼一本觀人術參考書，乃是合理的推論。 然而，即使《冰鑑》是一本「最不像相書的相書」，它畢竟還是一本相書。曾國藩一生以「識人之明」見稱，帶過數十萬兵、用過數百名將領、推薦過十數位督撫封疆大吏，他是憑著閱歷觀察，或者參考了多少相法？ 基本上，曾國藩對命運、占卜是不信的。