SOS校園裡的求救聲 | 運動資訊第一站 - 2024年9月
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SOS校園裡的求救聲
【一位校長給教育者的真誠建言】
人類會有褊袒,那是天生的。也因此,老師應該要偏袒,應該要對孩子們中,最需要幫助的、發展最慢的,「好好偏袒」。
【我們都曾困擾的疑問】
比起盡了全力之後成績仍然在後頭的人,那些不必費什麼力量,成績就在前幾名的人獲得更多稱讚,為什麼呢?
看似平靜的校園裡,
其實充滿了各種聲音,
孩子說,
「我想誠實,請給我機會!」
老師說,
「我想帶好每個孩子,
但是怕趕不上進度!」
到底教育是出了什麼問題?
我們給了孩子什麼樣的教育?
為什麼孩子開始呼救?
本書特色:
1.作者為教育工作者,以實例分享自己對教育的理念。閱讀一個個真實的故事,更容易體受教受現場的狀況,也是教學相關討論課程的好教材。
2.目前有關教育書籍,多以國小教育為主,較少討論國中的教育現況。本書雖為日本教育界的狀況,但亞洲國家的確有其雷同性,非常值得借鏡參考。
作者簡介
船越準藏
1926年生於日本秋田縣明治村(今羽後町)。二次大戰末期到戰後,擔任小中學教師。1987年退休後從事演講、寫作。1989年獲頒秋田縣教育功勞獎。
著有《寫給初任教師的可奈子的信》、《寫在砂上的sos》、《教師這可怕的工作》、《我的父母親是最棒的》、《紅色的外套》等書。都是以給當了教師的可奈子的信形式寫出,也是他四十年教育工作珍貴經驗的結晶。
譯者簡介
楊守全
1931年出生於台灣桃園大溪。於大溪鎮員樹林國小、花蓮縣瑞美國小讀完小學,進入花蓮中學。高一時輟學,考上小學代用老師,在紅葉國小任教二年後復學。高中畢業後就讀台灣師範大學、政治大學教育研究所後,返鄉服務於初高中及專科學校擔任教師及校長,創辦及經營瑞穗初中、花崗國中、玉里高中、大漢工商專校;期間二度留美,修得教育學博士學位。1987年進台灣國民學校教室研習會研究室從事研究工作。1994年退休。1989年創辦《東海岸評論》月刊。著有《青年期社會關係之發展及其指導》、《教育工作人員法律責任》、《當人不讓》。
作者序—悲嘆孩子的大人們
「—卓美離家出走還沒有找到,詢子卻快要變成拒絕上學的孩子。」
「孩子的母親哭訴著,原來是好孩子的松夫,因為偷竊而接受輔導之後,好像變了一個人似地粗魯暴戾。」
晚上八點過後一會兒,從家庭訪問回來的路上,彎進我家的可奈子,已經精疲力盡了。連續六天的家庭訪問,她從孩子的父母親那?聽了這些話:
「孩子們假裝上補習班,其實卻是跟鄰校的朋友天天晚上到處遊蕩;在壁櫥的棉被下面藏著父母親不知道的遊樂器;在測驗前的一個星期?,每晚泡在遊戲場。」
「『都知道是不好的行為還去做,可是,一被責罵就會變了臉色起來反抗。』謠子的母親哭著說:『我已經撐不住了。』但我沒有什麼話好跟她說,只能一起悲嘆而已,真不中用。」
那時候,吹遍全國的學生非行*風暴,連我們這個新幹線和高速公路都到不了的小市鎮,也被捲入漩渦中。
最先慌亂的是孩子的父母和一般民眾。
當孩子們的髮型、服裝、走路的樣子,和電視上那些囂張的孩子一模一樣,而且不分白天黑夜成群遊走的時候,大人們只能驚慌得目瞪口呆,閃避著走過。遇到有危險或擾人的行為時,也幾乎都沒有人會當面警告,即使是自己的孩子也一樣。
相反的,對於這些孩子的憤怒與叫罵聲,全朝著學校湧過來。
在馬路上和公車上的非行、在商店和公共場所的吵鬧、在街上許多人出入的地方抽煙,甚至於家庭?的衝突也都通報到學校。
承受著這些責難,教師們日夜奔走著。
如果是以前,欺負別人、打架、反抗大人,是孩童時代的標記,不是什麼稀罕的事情,大人們自己也都有這樣的記憶。但是,這一次,全國性混亂的非行,並不是那麼單純的事。
有時候,甚至會嚴重地造成傷害、治安等等問題,因此不僅父母親和教師,連警察等治安人員也很緊張。風暴似乎要停,但又吹了起來。
—從我家鄉出來的親戚的女兒可奈子,就是在這時候當上了老師。
到鎮上新興住宅區大型中學任教的可奈子,看到這所跟自己成長的中學情形不同,荒廢而混亂的學校,就完全失去了自信。在旁人看來都覺得可憐的困境中,她得到周圍的人的幫助,總算度過了第一年。
今年是第二年。
這個春天,她決定擔任重新編制的班級導師,來迎接新學期的到來。可奈子打電話來時聲音充滿著希望。
她說,絕不再重複像去年那樣被孩子反彈、忽視、妨礙上課等等痛苦的經驗。因此,首先要重新溫習課程內容,增強實力,還有,要盡量親切地教導孩子。
但是,一到學期末,可奈子因為處理多起問題行為而精疲力盡,學期初的意氣風發已經消失無蹤。到了無計可施時,她會在深夜打電話來,或者親自來訪,為班上孩子的事情悲嘆。
對我這個在鄰近中學?,苦心思慮經營,預防學校被非行風暴吹翻的人來說,可奈子的悲嘆也跟自己的工作有所關連,所以我很熱心地做她詢問的對象。
—今天可奈子的表情,比往常更加沉重。我試問可奈子:「是妳太嚴了嗎?」
「不會啊!都是自己班上的孩子呢!有時候還想像個熟朋友那樣和他們相處,不論課業、將來的出路、生活等,都盡量親切地指導,也常跟他們說有任何事情都可以找我商量。」
「有發生什麼特別的事情嗎?」
「幾乎所有的孩子跟我都是第一次相處啊,我沒有做過讓他們懷恨的事情,為什麼會這麼反彈呢?」
「這些孩子啊,盯得緊一些,就擺出許多理由反抗;和顏悅色地對他們打招呼,又冷淡地不理會,還故意破壞規定,打擾認真上課的孩子,在別人不注意的地方對溫順的孩子惡作劇。我沒有看過這樣的學生,到底我做錯了什麼呢?」
—到最後,可奈子壓抑不住情緒,眼角泛著淚光。
可奈子原來想和了解學生成長背景的家長談一談,也許會有好辦法,所以一直寄望著家庭訪問的日子。沒想到,連家長也說無法管教自己的孩子。結果,可奈子反而背負了很多父母親的悲嘆,來到我家。
從可奈子告訴我的話可以看出,可奈子和父母親都對孩子們撒野的原因毫無所知,甚至連找出線索的方法都沒有。
的確,看到孩子發展遲滯或異常,父母親和老師必須找到原因,伸出指引的手,這和學科教學是同樣重要的工作。但是,如果不知道原因卻一頭熱地用現成的理論去對待孩子,反而會使孩子的傷害更深。這樣的例子數都數不清。
—發生在像可奈子這樣年輕的教師身上,更是常有的事。
那時候,滿街滿巷都是悲嘆和謾罵孩子的聲音。
這也難怪。媒體上每天都報導著,本來很乖的孩子,在沒有什麼動機之下,把校舍的玻璃打破,把下跪的教師用拖把打倒在地、用打火機在女教師的頭髮上點火、用剃刀傷害學弟;襲擊流浪漢,用金屬棒毆打人致死等事件。
這個孩子或許將來也會變成那樣,不趁著一開始就把那壞芽摘掉,恐怕會釀成大事—大人們認真地這樣想。
類似暴行的言行舉止立刻受到警戒,孩子被視為危險人物而遭到嚴格的規範。為了畢業典禮的安全而要求警察出動、居民輪流巡視社區、家長會決議容忍體罰等記事,在報紙上熱鬧地刊載著。
沒有人說校規太嚴或教師過分干涉校外的事情。只有聽到,對待孩子們要毅然地;更加嚴格地規範的斥責聲。大人們沒有多餘的時間去發現非行原因,只想把非行的現象壓下去。在這樣的氣氛中,孩子們對大人的不信任感更加嚴重,抵抗的力量越來越強,非行的狀況更棘手。父母和教師相繼受挫,家庭和學校教育相繼崩毀。
「究竟,為什麼,會這樣?」這麼叫喊著的可奈子和父母親,看起來也走上同樣的路。
實際上,直到幾年前,我也是這麼悲嘆著。
但是,在為這些非行事件奔走時,我卻發覺,不論是教師、警察、社區居民,還是有人以不可思議的誠懇態度,做孩子的朋友。
同時,我閱讀了許多與孩子們相關的調查資料和訪談的記錄。令我吃驚的是,我所聽到和看到的資料?,幾乎都毫無例外地顯示,有些大人在孩子們需要協助的時候,非但不伸出援手,反而殘酷地傷害孩子。
如果孩子的非行前所未聞,家庭、學校,或社會等養育孩子的環境?,一定有前所未有的問題。想起來這是當然的事情,而且,回頭一看,我自己過去的經驗,就可以想出好幾件這一類的事情來。
發出悲嘆的其實是孩子。
可奈子和孩子的父母都不曉得這個事情,所以,才沒想到孩子在求救,而只是把孩子的惡形惡狀列出來,苦思著把它改正。
在大人的謾罵悲嘆之下,孩子們不可能改正過來。聽不到孩子的悲嘆,當然不可能跑過來救助。
—我決定再寫信給可奈子。
壹。隱瞞太多的老師們—覆蓋隱藏的傷口無法治療1 連結幸福之輪的角色可奈子,「很乖的孩子,怎麼會變成這樣子?」「我已經無法處理。」聽說妳和孩子的父母親都這樣悲嘆著。家庭訪問結束之後的夜晚,妳彎到家裏告訴我的話,我聽了很難過。因為我也有這樣的記憶。被人疏遠是令人難過的事情。何況,父母親與老師被自己的孩子反抗,更是無比的難過。我也曾經有不被孩子信賴的感覺,因而有幾次想辭掉教師的工作。我認識的人當中,也有好幾位朋友中途離開教職。其中有一位跟我這麼說:「失去理想和熱情卻還留在學校,我自己和孩子都會被毀掉。」這位朋友離開了,但留下的這句話,至今我還記住。結果,我一次都沒有離職,奇蹟似地當了很久的老師。那是因為,在快要放棄的危急時刻,剛好有前輩或同事在身邊,給了我意想不到的建議,讓我重新燃起快要熄滅的熱情之火。其中,有位女詩人都築老師曾說:「背離孩子,根本沒有做人的資格。」現在,輪到我把這話告訴妳。「—你說,因為無法處理孩子的事,所以要辭掉教師的工作,是嗎?」「不要搞錯了。不是只有老師,所有的大人都忍受著艱難,在養育孩子。要創造下一個時代的幸福,是所有大人的工作。父母親能因為無法帶好孩子,辭掉不當『父母親』嗎?鎮上的叔叔、店裏的伯母、路上的行人、寫詩的人,都可以辭掉『大人』不做嗎?」「連和孩子溝通接觸的方法都不好好學,遇到難處理的事就想逃避,有這種劣根性的老師和大人不如都辭去工作,白活了。」「有想逃避的劣根性,真是白活了」,這樣的斥責,讓我退縮的心感受到強烈的衝擊,我從不知道是從第幾次的絕望中,又再度站起來。平常和藹的前輩,卻有那種意想不到的嚴厲說詞,尤其是「如果想逃避人與人的溝通接觸,不但是老師當不好,連人都當不好」這一句話,太有效了。人與人的接觸,說直接一點,就是要跟人和好相處。我一直全心全意地努力做好教學的事情,卻沒有在這一方面努力。—妳和父母親們會悲嘆,不就是因為沒辦法跟孩子們和好相處嗎?不能和好相處,不可能有幸福產生。可奈子,人是為幸福而生下來的。自己本身要幸福,家族和周圍的人要幸福。還有,如果可能,願世界所有的人都幸福地活下去。而每一個人所追求的幸福樣貌,都是各自不同的。有人求的幸福是身體健壯、生活自由、能盡全力工作。有人是求能充分運用自己的能力,把工作照自己所想的進行。但是,也有很多人身體健壯,事業照計劃進行,但是卻一點都不幸福。另一方面,有人身體不大自由,生活也不怎麼好過,但不知道為什麼,卻在滿滿的幸福中發出光芒。健康、生活水準、事業等,無疑都是人生中重要的事情。但是只有這些,還不足以構成幸福的條件。不但如此,就算用能夠買下整個世界的錢也買不到幸福,用可以開發全宇宙的科學技術也製造不出來幸福。人類是不互相幫助,一天都活不下去的軟弱動物。各自不完美而缺陷很多的人類,要互補互助才能活下去。所以,如果能和周圍的人親切相處,和好互助,擁有喜悅的感覺,人就有機會得到幸福。現在,國家之間、社會上、家庭裏,都還有醜惡的爭鬥。但是,如果從大的歷史流向來看,到目前為止,世界的體制和運行都一點一點,確實朝向和好互助的方向進行。人在互相幫助的時候是最自然的,在和好相處的時候是最安心的。因為那是人類花了長久時間所追求的共同目標,也是能夠承續生命到現在的最大理由。幸福的形貌是多樣的,但是與人和好互助的喜悅是它的絕對條件。也因此,東西方自古至今,不能溫暖人心的地方,從來就沒有滋長過幸福。因此,人們在家庭、職場、城鎮,不論國內或國際舞台上,都為了促進共同的合作,而絞盡腦汁。利益不同的人們,如果都只為了主張自己的理論而不肯讓步的話,當然會變成爭鬥。因此,在文明的社會中,人們開始會捨棄許多對自己方便的事情,大方地伸出雙手相互協助。因為大家都知道,這樣可以滋長幸福,可以使我們過得更好。我們、家族、教師們、家長和城裏鎮上的人們,都是像這樣互助走過來的。