所有認真的靈性追尋者都不能錯過的第一手開悟見證！

　　這個年代，有大量靈性訊息排山倒海向我們捲來，看起來都如此光明大愛，充滿希望；但是，對於認真的靈性追尋者而言，總不免問自己何時能夠真的揭開世界的幻象，「回家」，了知那究竟的「神」或「一切源頭」的本質？我們總說每個人內在都有神性，萬物彼此連結，我們已然是完美的；但除了頭腦「知道」以外，我們可曾真的活在這個認知之中？或者，我們只能聽取靈性大師或經典令人似懂非懂的美好描述，並到處尋找似乎最快的方法，然後在信與不信之間反覆擺盪？

　　本書不談空泛的「開悟之美」，而是清楚詳實的靈性旅程紀錄，以及對創造過程和實相精采易懂的解釋與省思。作者是與我們活在同一個時代的開悟者，生活和每個人一樣看似平凡無奇，但他憑藉著持續不斷的投入與探索「存在」本質的決心，讓自己內在的真相醒了過來，掙脫自我虛假身分認同的牢籠，活出無我的終極自由。開悟之後，他決定將自己的經驗與體悟整理成書，分享給同樣走在靈性道路上的讀者，讓開悟不再是遙不可及的神話，而是一條清楚確實、人人可走的道路！

　　無論你想開悟卻不得其法，或者想理解創造的奧秘，或者好奇在開悟之人眼中世界是什麼模樣，本書都值得你反覆咀嚼玩味！

名人推薦

　　「作者馬克經歷了我所謂真正的開悟，我可不是隨便說說而已；許多作者只是在開悟的邊緣，但馬克是真正的開悟。他詳細說明整個開悟過程的來龍去脈、以及開悟的真實面貌。這是值得一讀的傑作，特別適合那些修行到一半卻不知自己在修什麼的人。你的法門行不通嗎？讀一讀這本書吧！寫得好，馬克。」── 傑德．麥肯納 ，「靈性開悟三部曲」作者

　　「馬克‧列維特的新書《開悟日記》不僅絕對真實、振奮人心，而且所有靈性追求者都能讀懂它。馬克透過自己的經歷，一步步帶領你探索實相的本質；他的內在發現，全都直指你本來面目的真相。若你已準備好從夢中醒來，那麼這本書正是為你而寫。我極力推薦這本書。」── 恰克．希林 ，《開悟啟蒙書》（Enlightenment for Beginners）等書作者

AMAZON讀者犀利好評！

　　馬克的寫作風格非常吸引人！他對自身經歷的描述引人入勝，並為物體在主觀意識內的顯像提出了一套解釋，述說意識如何「摺疊」起來映現自己，太有趣了！每次聽人談意識和投射，都讓我很困惑，但馬克的解釋非常易懂。──Cool1

　　本書能指引你從靈性旅途的起點一路走到終點。他的說明非常清晰，所用的類比都直指真相，沒有浪費任何時間在無用的新時代文字或多餘鬆散的東西上。超棒的一本書。──Amazon Customer

　　我讀過非常多談論這個主題的書，馬克的這本書非常實用且切入重點。它是為了那些已經無法只滿足於理智上的理解、迫切想要真正了悟的人而寫的，是指引手冊，也是你直到抵達終點以前都能夠一直陪伴你的一本書。對於準備好了的人來說，這是他們需要的最後一本書。──Peter S.

　　如果你喜歡傑德．麥肯納，你會更喜愛這本書。它幫助我看見傑德．麥肯納所謂在找出唯一真相時「更遠」的思考過程。它也強調了我們必須專注心念、弄清楚自己想要什麼。馬克非常誠實及開放地面對心中升起的恐懼，我過去也曾經被這樣的恐懼給阻擋，我讀過的眾多書籍當中，沒有一本能像馬克的書一樣帶我穿越這個過程。謝謝你，馬克！──Kindle Customer
 

作者簡介    

馬克．列維特（Marc Leavitt）

　　生於一九六九年。二十歲那年時開始對靈性成長感興趣，於大學期間便勤於修習冥想，並取得心理學及哲學學位。之後深受東方哲學（尤其「不二智」）的吸引，一邊在睡眠實驗室工作，一邊繼續他的靈性學習、探索意識拓展的可能性及自我的真相，終至開悟。與在大學結識的妻子育有一名女兒。

譯者簡介

謝明憲

　　台灣宜蘭人，台科大應用外語系畢。現隱居彩虹山，躬耕於幸福村七彩田。農閒之餘，以翻譯心靈勵志書籍為樂。譯有暢銷書《祕密》《比神更快樂》《來自天堂的問候》《祕密青少年版》《按對夢想的開關》等書。
 

作者序
第一章：最後的渴望
第二章：看見虛空
第三章：一與萬象
第四章：自我了斷
第五章：開悟
第六章：最後的顯境
第七章：終點之後

作者序

馬克．列維特Marc Leavitt

　　有人能畫出通往虛空的地圖嗎？有人能指出那玄不可測的境界嗎？也許這是可能的，以下就是我的嘗試。

　　首先，我要從我個人尋求「靈性開悟」開始講起，它同時也可作為靈性實修者的修行地圖。

　　故事的主軸放在我靈修的巔峰期，當時我參加享譽全球的蒙羅學院（Monroe Institute）為期一週的靜心閉關。完成進階課程返家後不到一週，我在日常生活中忽然開始看見玄奧的顯境（Vision）。我在陪妻女散步、或處理日常的工作時，同時會發現自己進入更廣闊的視野，使我能以全新的眼光來看自己的整個世界；這些顯境是循序漸進發生的，它們清晰地為我指出實相的偉大設計。

　　其中有些顯境會摧毀現有的一切；有些則十分嚇人，因它們毫不留情地揭穿「自我」的真面目；另外有些顯境則是充滿無上的喜樂，其快樂的程度甚至大到你只能消受一下子。最後，我們可透過這些顯境拼湊出實相的模型；這一模型看似簡單，但它表達的意涵卻足以令人瞠目結舌。我將在本書針對四個顯境進行實況的描述，並說明它們如何幫助我們重新了解實相的真實架構，以及這一了解如何解決一些重大的哲學矛盾，例如心靈與物質、或上帝與世界之間的關係。這些體驗都具有普遍性，因此你也能親自驗證書中所說的每個真相。

　　我寫這本書的目的，是為了讓開悟不再神秘。事實上，市面上已有許多關於開悟或所謂「不二智」（nondual wisdom）的好書出現，但尚缺一本詳細逐日、逐月、逐年揭露自性（Self）的書籍。儘管本書談的是私人的開悟，但這開悟的過程是放諸四海皆準的，並且是分解成一步步的慢動作來呈現。讀者可以依循這個漸進的過程，一步步邁向通往開悟的旅程；而我詳細描述的那些高峰經驗、以及我徹底改變觀點後所獲得的究竟領悟，就是我想帶你去的地方。

　　我也希望本書能使你明白，開悟並非某種神話般的經驗。它絕非其他時空的無稽之談，而是一種觀點上的真實轉變。事實上，只要對探索「存在」的真實本質有足夠的好奇心，任何人都能在此時此地出現這種轉變。我的看法是，我們同樣都是人、有著共通的生活經驗，因此任何人只要願意深入探索自己的心靈，便能發現那等待我們已久的共同寶藏。更何況，我有全職的工作、有老婆和孩子，這也足以證明你不必在開悟與世俗生活之間作取捨。

　　綜觀全書，你有許多機會可以親自驗證其中探討的主題。此外，為了確保故事的真實性，書中大部分的內容都取材於我個人的日誌（引用日誌的部分會使用楷體並標注日期，而我加以敘述的部分則使用正常的段落格式）。

　　故事是這樣開始的……

譯者序

謝明憲

　　相信讀者們都有過這樣的經驗：東方的靈性經典，感覺像是讀詩一般，看似明白個中滋味，卻又很難說出個所以然來；但同樣的內容，經由西方人的詮釋，整個思路就頓時變得清晰許多，彷彿模糊的影像聚焦起來，形成一幅清楚的畫面。本書的翻譯過程中，就明顯地感受到這一點。

　　東方的修行體系名相繁多，且多是以名相來詮釋名相，往往令人不知所云。舉佛教的名相為例，光是「佛性」一詞就可能出現這樣的解釋：何謂佛性？覺性是也；何謂覺性？法性是也；何謂法性？真如是也；何謂真如？涅槃是也……解釋到最後，還是不知「佛性」一詞所指為何？又如佛學的「能」、「所」及「能所不二」等名相，若非認真研究過佛學的人，恐怕也難一下子明白其意義。第四道大師葛吉夫曾強調：「沒有精確的語言，就沒有精確的研究；沒有精確的研究，就沒有精確的修行。」本書作者馬克從事科學研究的工作，他用典型的西方理性思維來觀察、分析自己的神秘經驗，並使用精確、淺顯易懂的語言及比喻來描述他的開悟過程；甚至不懂何謂「能」（主體）、「所」（客體）等名相的人，也能藉由他淺白的文字而一窺實相的堂奧。

　　這本真實、有深度、又引人入勝的小書，讀者閱讀完自能有所體會，這裡就不再贅言。在此僅補充說明兩點：

　　一、本書的第三章中，作者用鏡子來比喻那唯一存在的覺知；而覺知的對象之所以出現，是由於覺知的鏡子因自身的吸引力彎了起來，自己照見自己。若讀者對這部分的內容有理解上的困難，可換另一種方式來想像：一片寂靜的無垠大海，水面澄澈如鏡。忽然間，海中央捲起一個波浪，波浪的影子就映現在海面上。這第一個波浪激起的漣漪，形成更多的波浪，海面上也映現著更多波浪的影子。每個波浪都映現著別的波浪，並認為自己與別的波浪不同；但一切平靜之後，所有的波浪都回歸原來的大海。這片寂靜的大海，就是覺知；海中央捲起了波浪，是由於覺知本身的吸引力；更多的波浪即是宇宙的萬象及眾生；但所有的萬象及眾生自始至終都是一體，自己與他人的對立分別不過是「動」時的幻相。作者馬克也表示喜歡這個比喻，並親自為此下註解。

　　二、原文第七章的倒數第五段，在描述上有不盡完美的地方；向作者馬克提出後，他決定將倒數第五段重新改寫。因此讀者在閱讀時，可能會發現這一段譯文與原文不太一樣；這是因為讀者手上拿的是最新的「修訂版」，望讀者識之。

日誌紀錄：二○○一年七月二十一日二○○一年七月四日那一天，當時我正彈著吉他唱喬治．哈里森的歌〈My Sweet Lord〉，我清楚聽見有個無形的聲音叫我轉身回頭看。我一轉身，就看見了它──真相。從此之後，我就再也不是以前的我了。這一回頭，我看見了虛空；我看見天底下最荒謬的事。平常，我們只能看見眼前一百八十度的視野，但這只是事實的一半；驚人的是，我們還有另一半的存在是完全沒被覺察到的。要向人們解釋何謂眼前一百八十度，最好的方式就是請他們像打開翅膀一樣張開雙臂，然後水平地往後伸展，直到左右兩邊都剛好看不見手臂為止；如此一來，他們便可輕易地了解，我們的視野範圍剛好是一百八十度。接著我想指出，如果有人想看見他們認為當下自己背後是什麼東西，那麼，他們就必須把注意力放在他們認為自己背後是什麼東西上。事實上，注意力的轉移，會改變我們眼前一百八十度的場景所出現的景象，因實相是隨著觀察者而變化的。我們一直不曉得自己只能看見眼前一百八十度的視野，是因為我們的另一半存在是未顯化的，因此我們往往會忽略它。但這一次我轉身回頭看，竟然可以看見三百六十度！而我原來正常視野所看不見的另一邊，居然是虛空！我發誓，我轉身回頭時，有色眼鏡不見了，於是我看見了真相！換句話說，我不但看見身後的虛空，同時也看見眼前的客廳，並且是看見客廳的真實面貌。見到這般景象，我終於了解，我眼前的客廳只是銀幕上的畫面──一張全像圖（holographic picture）。我根本不在客廳；真正的我，是覺知。我終於明白，我一直是那緊貼在銀幕（某種類似電影銀幕的東西）上的純粹覺知；而它正是我們每個人的本來面目。那是一個大得不得了的全像式銀幕。我能看見顯現客廳的銀幕，同時也能看見我身後的無窮無盡。我趕緊草草地記下這一切，但我看到的景象持續在變化中。事實上，我只要停下手中的筆，實相就會讓我看見那一直在我們身後的東西──虛空。