收錄130幅達文西的珍貴手稿，探究全能天才追尋的飛行之夢
　　二○○八年五月，全世界最小的單人直升機在達文西出生地文西鎮示範飛行，藉以向這位最早設計出垂直飛行機器的天才發明家致敬。事實上，早於萊特兄弟四百年（約十五世紀後半葉），達文西就為人類的翱翔之夢奠定根基，可謂是飛行理論之父。
　　一四六五年，達文西離開家鄉來到佛羅倫斯，到知名藝術家維羅吉歐的工作室拜師學藝。在當時，許多工作室所承接的案子當中，很重要的一部分是製作節慶和劇場表演用的道具；像是宗教劇中的〈耶穌升天〉（Ascension）一幕，耶穌受天父提接升天，以及〈天使報喜〉（Annunciation）中天使擺動雙翅在一片歡騰樂聲中緩緩升空，靠得都是這些工作室精心打造的舞台機具。這樣的時空背景在少年達文西心中播下了創意的種子，使他一心想發明飛行機具來模仿自然生物的飛行。
　　許多研究達文西學術成就的學者主張，達文西師法大自然來研究飛行，是在他移居米蘭後才開始的，但事實上，他在佛羅倫斯時期留下的烏菲茲（Uffizi）手稿中，就為一個舞台角色設計了蝙蝠翅膀，在牛津手稿（folio in Oxford）也可看到仿造蜻蜓翅膀所繪的單翼機具。只不過，在此時期，達文西設計機械翅膀的目的並不在於飛行，而是為了給劇場觀眾創造驚奇。
　　一四八三年，達文西遷至米蘭，為史佛薩公爵效力。公爵讓他使用舊宮殿（Old Court）的部分空間，他便在此一面建造紀念公爵父親的銅馬雕像，一面在舊宮殿裡測試飛行機器。這時期的達文西可能想彌補他在理論背景上的不足，因此致力於鑽研解剖學、機械學、人體力學、物理學與平衡理論等，他在早期熱中、重視的動物觀察，在此時期漸漸退居次要地位。學者經常用「ornithopter」（撲翼飛機，ornitho為鳥類之意）來指手稿B裡出現的飛行機器，其實有點言過其實，因為這部機器只有翅膀和腳架是模仿自動物的身體，其餘構造多半屬於人體力學和平衡比例的應用。
　　到此時為止，達文西對於以人力飛行的各種問題，似乎都是獨立解決，比方說，為了解決力學的問題，他設計出飛行船；又為了解決平衡和飛行操控的問題，設計出駕駛員平躺在機艙的飛行裝置。但因為缺乏整合，很難發展出單一、完整而精確的設計。在主動式飛行上碰壁之後，達文西找到另一個替代方案，他從迎風飄舞的種子，領會滑翔的概念，設計出借助風力做被動式飛行的機具。
　　一四九九年，法國軍隊入侵米蘭，史佛薩公爵失勢，少了公爵的資助與庇護，達文西於一五○○年回到佛羅倫斯。在這段期間，他希望自己設計的飛行機器，不僅能在運動時保持平衡和靈敏，也能產生足夠的動力來振翅升空，因此他又擱置理論，重新向自然界的動物尋求靈感。他積極地觀察並複製鳥類的飛行動作，為了突顯人類飛行與自然生物飛行的關係，還將自己所發明的飛行機器稱為「鳥」，把控制翅膀的操縱桿叫作「神經」（nerves），把翅膀末梢稱為「指頭」（fingers），想當然耳，飛行機器的構造也與鳥類翅膀極為相似。他也承認鳥類具有駕馭風的智慧，認為人作為飛行機器的靈魂，應該在技術上模仿鳥類。
　　達文西一直到晚年都沒有放棄飛行的夢想，然而，他放棄長久以來知行合一的態度，轉而投入純理論的研究。他深入探究風的科學，以及鳥類的飛行、解剖學與動物行為學。雖然投注四十年的心血，他終究未能實現翱遊天際的夢想。一九○三年，萊特兄弟利用引擎推進的飛機試飛成功，達文西如果站在現代飛機面前，一定會很失望；飛機的機翼僵硬，不像鳥類的翅膀可以伸縮、有關節可以彎曲，機身內還有自動引擎裝置，對於這些他可能都無法接受，但也正因為他一心一意模仿大自然，才導致他的絕望。
　　飛行是達文西畢生的研究重心之一，想拼湊這位全方位奇才的完整圖像，飛行這個領域將是非常重要的一角。本書從鳥類飛行手稿（Codex‘On the Flight Birds’）、巴黎手稿、大西洋手稿（Codex Atlanticus）、佛斯特手稿III （Codex Forster III）、提福茲歐手稿（Codex Trivulzianus）、馬德里手稿I（Manuscript Madrid I）等達文西手稿中，精心挑選出一百三十餘幅珍貴手稿與精采圖像，首度依照時序有系統地呈現達文西的飛行研究，為你細細爬梳達文西對於飛行夢想的堅持和失落。
作者簡介
多明尼哥．羅倫佐（Domenico Laurenza）
　　世界知名的李奧納多．達文西的研究專家，專精於文藝復興時期的美術史與圖像學。目前在佛羅倫斯科學史博物館、大學等進行研究。其著作以達文西的著作為首，主要著作包括：《全彩珍藏版圖解達文西天才發明》（世茂出版）、《Leonardo：la scienza trasfigurata in arte》（1999）、《De Figura Umana：Fisiognomica, anatomia e arte in Leonardo》（2001）、《La ricerca dell’ armonia：Rappresentazioni anatomiche nel Rinascimentto》（2003）等。
譯者簡介
羅倩宜
　　台灣大學外文系畢業，美國蒙特利國際學院口筆譯碩士。曾任總統府、行政院中英文傳譯。譯作類別廣泛，有《全彩珍藏版圖解達文西天才發明》、《印度吠陀數學──速解法》、《印度吠陀數學──秒算法》、《放下執念的50個心靈練習》、《食物與療癒》（以上世茂出版）。

概念的發想
力的圖解
師法大自然
研究純理論
參考書目

概念的發想佛羅倫斯時期一四六九年至一四八二年飛行是人類最不羈的夢想之一。達文西為了實現這個夢想而開始構思飛行機器，應當是從他待在佛羅倫斯的時期開始。他在這個時期確立了飛行研究方向。這位年輕的天才，在知名藝術家維羅吉歐（Andrea del Verrocchio）的工作室學藝，因而接觸到佛羅倫斯悠久的傳統技藝──舞台機具的製作。戲劇表演中有許多令觀眾嘆為觀止的「特效」，各式各樣的飛行機器就是其中之一。此外，達文西也十分醉心於動物的研究，尤其是有關鳥類的研究。有翅膀的龍、各種奇異的怪物和角色，都是當時佛羅倫斯劇場藝術相當時興的主題。當然，在十五世紀的西恩那（Sienna）也有許多工程師展開了飛行方面的研究，他們設計出許多創新機具，是最早挑戰人類夢想極限的一群人。舞台機械大約在一四六九年，達文西離開家鄉文西鎮（Vinci）來到佛羅倫斯，到知名藝術家維羅吉歐的工作室拜師學藝。除了不斷推出繪畫及雕刻等各種傑出的藝術作品，維羅吉歐的工作室和當時許多知名佛羅倫斯藝術家的工作室一樣，也製作各式各樣的物件，從武器到教堂的大鐘都有。在工作室承接的案子當中，很重要的一竦分是製作節慶和劇場表演用的布景和道具，主題則包括宗教及眾生百態等。在當時佛羅倫斯的劇場中，除了表演本身，很重要的一竦分是場景的移動和轉換。為了成功地換場，舞台上運用了一種叫作「ingegni」（拉丁字源為「ingenium」，指與生俱來的技藝或天分，也是英文「engineer」的字根）的舞台機械，構造相當複雜。觀眾宛如置身在一幅幅「栩栩如生」的畫作之中，即便是舞台上的演員，都要受到場景和布景變換的主導，而這些換場的機械，正是佛羅倫斯藝術工作室的精心傑作。一四三九年，蘇茲達爾主教（Abraham the Bishop of Soudzal）來到佛羅倫斯，他的手札詳實地描述了當時的劇場表演。在宗教劇演到〈耶穌升天〉（Ascension）那一幕時，主教在手札上表示他感到十分驚奇，「天空打開來，天父現身，神奇地從天而降，而扮演耶穌基督的演員，彷彿真的是靠自己的力量緩緩上升；沒有一點晃動，就這樣上升到相當高的空中。」宗教劇中，〈天使報喜〉（Annunciation）那一幕，正巧在佛羅倫斯的天使報喜教堂（ Church of Santissima Annunziata）演出，俄羅斯主教對於舞台效果大表讚揚：「天使在一片歡騰樂聲中緩緩上升，他們的雙手上下擺動，翅膀也跟著拍動，就好像真的在飛行一樣。」一四七一年三月，米蘭公爵加萊阿佐•馬利耶•史佛薩（Galeazzo Maria Sforza）來到佛羅倫斯，當地舉辦了盛大的歡迎典禮來迎接公爵，而維羅吉歐就參顳了盛典的籌備。由於適逢四旬齋期間，慶典不宜過度鋪張，不過依然可以演出宗教劇。〈天使報喜〉的戲碼在奧特拉諾區（Oltrarno）廣場的聖菲利斯教堂（the Church of San Felice）演出，就在離知名的維奇歐舊橋（Ponte Vecchio）不遠處； 〈耶穌升天〉在卡拉密（Cavmine）教堂演出；附近的聖靈教堂（Santo Spirito）則上演〈聖靈降臨〉（Pentecost）。為了迎接史佛薩公爵而表演的這三齣戲，在此之前已上演過許多次，舞台上所強調的，通常都是垂直升降和飛行等特效。在〈耶穌升天〉中，天使從雲端緩緩降下，然後伴著耶穌基督冉冉上升至天堂。〈天使報喜〉在聖菲利斯教堂上演時，大天使加百列（Archangel Gabriel）身後一片光輝，從天庭降至凡間，兩旁有著許多天使陪伴。這些裝置和角色都是藉由纜線和機器來支撐、推馦。當時許多舞台藝術工程師，致力於發明和製作這類機具，例如：一四七一年為加萊阿佐（Galeazzo）公爵特別演出的〈天使報喜〉戲碼，其舞台製作很可能就是以文藝復興時期佛羅倫斯偉大建築師布魯涅內斯基（Filippo Brunelleschi）在十五世紀上半葉精心打造的劇場裝置為基礎。佛羅倫斯的工作室既能創造偉大的藝術作品，又能打造奇妙的舞台機具，少年時期的達文西就是浸淫在這樣的環境裡。或許就是這種環境，在達文西的心中播下了創意的種子，使他一心想發明飛行機具來模仿鳥類的飛行。