阿嬤的過去式、媽媽的未來式，成就了楊富閔的寫作進行式。
青春的自我，老去的故鄉，流轉而出解嚴後臺灣囝仔的心靈小史。

　　楊富閔生長於臺南大內，自幼即在古厝、宮廟邊玩耍，亭仔腳、菜園、墳場都是他𨑨迌的所在；籤詩、杯筊、謝籃皆是他玩樂的器具。楊富閔從這些尋常的鄉間場所與什錦物件，看出家鄉的光芒與衰頹，經由獨特的視點，重新賦予那人那事那物嶄新的樣貌。楊富閔說：「我對於探索腳下每方寸土地之典故有難以言說的狂熱，我從文史工作者筆下接收關於臺灣的知識。我的『臺灣』閱讀史，想來就是我的心靈養成史。」

　　楊富閔也藉由流經村莊的曾文溪串流而出家族遺事，以其樸實、生動的筆觸，細膩刻畫家中長輩的生活截圖，尤其是象徵家族精神的阿嬤。楊富閔是屘孫，他以文學書寫展演何謂「為阿嬤做傻事」，同時爬梳阿祖二爺伯公姑婆姆婆姨婆的人生圖像，種種前塵往事，都內化成了楊富閔的大內心事。

　　年輕的臺灣囝仔楊富閔，在書桌上遊走出自己的故鄉，透過對象為老作家老人會老歲人的「老年」書寫，從認識臺南再到認識臺灣，進而爬梳個人的心靈地圖。「寫成一個老作家。」是楊富閔的自我期許，也是臺灣文學對這位「大內」高手的冀盼。

　　【徐至宏封面插畫創作概念】

　　最初接觸到富閔的作品，是在看到電視上的花甲男孩，當時被故事中媽媽與花甲，奶奶與家人之間的牽絆感動得濕了好幾次眼框。這次難得有了機會為作者繪製插圖，我覺得作者的書就像是個記憶拼圖，無論是《我的媽媽欠栽培》或是《為阿嬤做傻事》，在閱讀的當下，都像是直接走進了作者所拼貼出的大內的故鄉，那樣深刻的兒時記憶，看著看著，也令人想起自己的童年。看著一棟老宅，一張桌子或是聯絡簿所勾勒出的種種回憶，一個個如同記憶拼圖的物件，慢慢地拼出每個七年級生們也曾生活過的場景，有些已經模糊的、被歲月堆疊的生活一幕一幕又重映在眼前。

本書特色    

　　★特收錄依書中篇章繪製而成的漫畫，以不同的方式呈現楊富閔的大內鄉情。
　　★最年輕的中國時報人間副刊三少四壯集專欄作者，最受期待的文壇新生代的散文集。
　　★本書入圍二○一四年臺北國際書展大獎。
　　★王德威、向陽、汪其楣、李渝、季季、周芬伶、洪淑苓、柯慶明、封德屏、郝譽翔、張輝誠、游源鏗、賴清德、鍾怡雯等人誠摯推薦。

作者簡介

楊富閔

　　一九八七年生，臺南人，臺大臺文所碩士班畢業，哈佛大學東亞系訪問學人，目前為臺灣大學臺灣文學研究所博士候選人。研究興趣為臺灣文學、文學寫作與教育。

　　曾獲「二○一○博客來年度新秀作家」、「二○一三臺灣文學年鑑焦點人物」；入圍二○一一、二○一四年臺北國際書展大獎。部分作品譯有英、日、法文版本。

　　專欄經歷：《中國時報》「三少四壯」、《自由時報》「鬥鬧熱」、《聯合報》「節拍器」、《印刻文學生活誌》「好野人誌」、《幼獅少年》「播音中」、《皇冠》「貴寶地」。

　　創作出版：《花甲男孩》、《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》（共二冊）、《休書：我的臺南戶外寫作生活》、《書店本事：在你心中的那些書店》、《故事書：福地福人居》、《故事書：三合院靈光乍現》。編有《那朵迷路的雲：李渝文集》（與梅家玲、鍾秩維合編）。

　　文字作品曾獲改編電視、電影、漫畫、歌劇。
　　喜歡臺語歌、舊報紙、鐵支路。持續努力寫成一個老作家！

第一輯      為阿做傻事
六月有事 
寫成一個老作家 
我們現代怎樣當兒子 
一種位置：亭仔腳什錦事 
讀盧克彰《曾文溪之戀》，愛不釋手 
桌遊故鄉：小診所 
桌遊故鄉：嬰兒墳場 
古厝男孩，以及他的小黑貓 
春天哪會這呢寒──（不）在赤山龍湖巖 
乾杯！父親！ 
桌遊故鄉：轎車的故事 
一件小事 
楊小虎搪到刣貓仔 
為阿嬤做傻事
 
第二輯　活成一個好命婆
菜瓜黃花事 
老人會 
人瑞學 
好命婆──姆婆楊陳金月的故事 
姑婆同窗會 
遺物小史 
桌遊故鄉：寫真沖印館 
我的細漢姨婆 
辦桌現形記（上）：倒菜尾擂臺 
辦桌現形記（下）：好害羞的兩百塊 
黑狗來了──致敬我的伯公楊全套 
發現阿嬤默默做的事 
這樣的老戰士
第七座公廨－致謝一座聖山
關仔嶺的故事
空襲警報酪梨園
這步田地
桌遊故鄉：黃昏啊
 
寫作外一輯／Juppet繪
小診所
寫真沖印館 
 

一種位置：亭仔腳什錦事 號作騎樓也好、亭仔跤亦可、多數人則叫它亭仔腳，我很早就發現自己的語言文字離不開它──亭仔腳有時平鋪著與家屋同款的地磚，一如客廳之延長；也像馬路左右延伸特殊空間，隱隱然結構我出生至今二十五年來觀看世界的角度、盲點與成見── 亭仔腳是我書寫的位置：關於文學也關於身世。 最原初記憶是四歲，我站在騎樓一張矮凳子看砂石車連環追撞鄉間產業道路，那也是正午，日頭光直射燒燙燙柏油馬路，母親在餵我吃蕃茄醬炒飯。 臺灣各地無論城鄉仍可見亭仔腳，此一因應氣候、風土而生的建築形式，據說起源於清末、發達於日治，它外觀如涼亭而得名，我覺得它更像宮廟之攆轎腳──亭仔腳提供行人遮陽避雨，給遊民乞食臥睡，給臨時攤販賣口香糖與糖炒栗子，周夢蝶的書攤便是在騎樓。敘事亭仔腳一如小學數理課攤開多面體方盒，亭仔腳爬滿日常生活摺疊句：關於一心靈開放也關於一心靈封閉。 但我要述說的不是南北貨街屋式騎樓、不是店租昂貴櫥窗式騎樓，我要的亭仔同樣立基臺灣島各地，指認的方式並不困難──只因它都停著自家的小轎車，亭仔腳是一免費停車格，車主即樓主；我要的亭仔腳並不歡迎步行，它是家屋空間之剩餘，提供你我出入轉圜情緒、它難以區分內與外、公與私、困與逃……因界線模糊，亭仔腳生出種種可能性。 靈感與素材都藏在亭仔腳。日治時期灣生畫家立石鐵臣於一九四○年代開始在《民俗臺灣》刊載系列版畫，立石精緻捕捉戰爭期臺灣庶民生活，他在騎樓發現街頭曬衣人家、寒冬棉襖老歲仔、遊戲中光頭臺灣囝仔、當中亭仔腳是立石目光頻頻聚焦所在，我想像他性喜於走動亭仔腳，在免於日曬雨淋考驗下將臺灣深刻化。我閱讀立石鐵臣同時閱讀臺灣的細節與層次：騎樓裝日光燈、水龍頭、看門犬、春聯紙、小金爐……種種亭仔腳物事到底向我隱喻著什麼？ 最常走動騎樓的大概是龍瑛宗筆下的小說人物吧！隱忍毒辣陽光的南國男孩，掙扎思索故鄉留與不留，土地賣與不賣，我們有類似心緒，可龍筆下那憂鬱與炙熱與死亡鏈結出的臺灣書寫又到底是什麼？後來讀龍的隨筆，才知他對騎樓也頗有心得，大概他就像自己筆下的小說人物常在騎樓懶懶蛇吧。