沈壽小傳
　　沈壽，本名洪水。1930年2月（農曆庚午年正月元宵節）出生於浙江寧波城內的一個職員家庭。
　　一、武術啟蒙　終身受益
　　沈壽的父親生前酷愛武藝，曾從四明山區的童崇武老師（1840?1938）學武練功。後因參加居民義務救火組織，在一次夜半撲救火災時受傷亡故，年僅22歲。而當時沈壽出生尚未滿兩個月。
　　在上世紀那動盪的30年代，當沈壽還是個黃髮垂髫的幼兒時，由於深受家庭、社會和時代背景的影響，他從小就喜歡弄槍舞棒，並天真地大言保家救國。1934年，他遵奉祖母之命，從童崇武老先生學練內家八樁和內家八拳等武術。當時他所接受的，雖只是一些易學易懂的啟蒙性武術教育，但這對沈壽一生的影響都是十分深刻的，也可以說是終身受益不淺的。
　　二、涉獵廣泛　身強力壯
　　沈壽自幼好學，不論學文習武，都較執著。他自1939年逃難到上海後，在校讀書的成績也一直是名列前茅的。對於體育和武術等方面，更是情有獨鍾。也許是出於少年人的好奇心
理，因而其涉獵非常廣泛。
　　1943年，他始學楊式太極拳於復興公園。由於當時他正在上海震旦大學附中求學，學校離公園很近，才有了這個機緣。加上他在幼年時學過內家拳術，太極拳與內家拳在拳理上是相通的；在功底和根基方面，又有許多相似之處，這也就成了他在少年時代學武的首選了。
　　1944年，沈壽參加工作後，恰好又因工作單位距精武體育會極近，於是，就加入該會，業餘時間就跑到那裡去練功習武。他先後學練了太極、少林等多種武術。星期天或節假日，
有時也會去公園學習各種拳械套路，或者玩一玩散手。
　　在上世紀40年代，他雖然學習過的拳種較多，但這種「蜻蜓點水」式的學習方式，其結果勢必是學得多，丟得多；學得快，丟得快。這正應了拳諺所說的「學不專，拳必濫」「樣樣會，樣樣空」了。
　　後來沈壽還熱衷於重競技體育，如舉重、健美、摔跤、拳擊等體育運動。約在1950年，他經精武體育會老友胡惟予等人的推薦，被吸收為精武體育會的永久會員。當時在「永久會員證」上蓋章的是上海精武體育會總幹事黃維慶，證件號碼為811號。沈壽把這份永久會員證珍藏了36年之後，在1986年作為武術文物捐獻給國家了（持有浙江省體委武術挖掘整理組於1986年2月20日頒發的第80號「武術三獻證書」）。
　　1951年9月，沈壽還曾與十餘位大力士一起，應邀在上海市體育館參加了捐獻「體育號」飛機的盛大義演。當時上海《新聞報》《大公報》《文匯報》和《亦報》等，均有報導。
（附　剪報一份）
　　三、因公負傷　重獲至寶
　　沈壽由於積極參加武術、舉重、健美等項目的體育鍛鍊，當時的體格之強健，令人稱羨不已。然而正如俗話所說的「天有不測風雲」，不幸的事情降臨到他的頭上。1953年5月，他在西部邊陲的一次公出途中，遇山洪暴發，被激流沖走而負傷。此後，他的健康狀況就一落千丈，不得不在住醫院療傷期間，重拾最適宜於他的楊式太極拳了。
　　太極拳乃國之瑰寶，由此重獲至寶，可說是因禍得福，倒也喜不自勝。而且，也彌補了往昔由於缺乏練太極拳的恆心，以致有「寶山空回」的遺憾。由堅持打太極拳，他深刻地感受到：作為醫療保健體育，太極拳雖不能包治百病，但對增進人體的抵抗力、愉悅身心，以及預防和輔助醫療疾病，那肯定是會有良好作用的。因此，練與不練是大不相同的。他自從負傷病殘以後，仍能抱病堅持工作二十餘年，而且在退休以後，還能本著「有一分熱，就發一分光」的精神，為發展中國體育事業出力，這都與他長期應用太極拳、導引、氣功等體育療法的實踐是不無關係的。
　　然而，學練任何拳術，要想做到精益求精，那就少不了良師的傳授和益友的切磋。1959年初，沈壽與楊式太極拳拳友慈博相識，拳逢知己，十分投緣。兩人從此結成對子，經常在
一起切磋研究太極拳藝，一同練習推手、散手，相得甚歡。上世紀60年代初，沈壽與恩師傅鍾文先生重新取得聯繫，請教楊式太極拳的有關問題。
　　接著，他又千里迢迢去滬養病和探望傅老師，向老師表達了希望在滬期間能繼續進修楊式太極拳的願望。承蒙老師慨然應允，重新為他一招一式地傳授和糾正姿勢。每次教拳完畢，師徒兩人還一道漫談拳經，有時直至深夜。老師誨人不倦的精神，深深地刻印在沈壽心中，難以磨滅。
　　從此以後，沈壽在武術領域由博歸約，潛心專攻楊式太極拳至今。當然，此前他所學的各類武術，以及太極拳其他各學派的技法和理論，對他研究楊式太極拳仍舊是不無補益的。
　　四、辦班創社　造福桑梓
　　1971年，在北方工作的沈壽，第一次重返故鄉。鑒於當地尚無85式的楊式太極拳，於是遵照傅鐘文老師所囑，在寧波刻意推廣普及。自1971?1974年間，他有意識地物色和培訓了一些助教人才。隨後，便在1974年底建議市體育運動委員會創辦寧波市楊式太極拳學習班。當時，由於市武術協會自「文革」開始停頓後尚未復會（1982年方才復會），因此，市體委接受了這一建議，並邀請沈壽親自擔任第1?3期楊式太極拳（85式）學習班教練。經過籌備，由沈壽編寫了《楊式太極拳入門》一書，油印後分發給學員。該學習班在1975年五一勞動節正式開學，每期學員多達130餘名，盛況空前。至當年10月底，共培訓了第1?3期學員400人。
　　在辦班過程中，他還從拳德、拳藝較好的學員中選拔義務輔導員40餘人，分批進行集訓，充分調動了大家對學好太極拳的積極性。
　　自1975年11月起，楊式太極拳（85式）學習班師生走向社會，實行義務教學。至1983年10月寧波市永年太極拳社成立之前的8年時間裡，共培訓了學員兩千餘名。這就為1983年創立寧波市永年太極拳社打下了較為紮實的基礎。
　　經過一年多的籌備，寧波市永年太極拳社終於在1983年10月1日正式成立。它是「文革」後浙江省內獲准創建的第一個民間辦的拳社。該社經費自籌，民主辦社，拳社幹部一律
義務任職。沈壽被推選為第一任社長，連任了3屆（1983?1993），至1993年10月換屆時主動引退。第四屆社長由中年人接班，沈壽被聘為名譽社長。
　　拳社成立以來，為在本地開展楊式太極拳的普及推廣等活動，經過歷屆社務委員和教練員們的共同努力，做了大量工作。他為社會主義精神文明和物質文明建設奉獻出自己的一份力量，借以造福桑梓，以及促進太極拳走向世界，為人類造福。至2003年10月，在慶祝寧波市楊式太極拳學習班成立28周年和寧波市永年太極拳社成立20周年紀念時，有300餘人參加了楊式太極拳、刀、劍的表演。在這次會上，沈壽被聘為「永遠名譽社長」。
　　右為當年沈壽為寧波永年太極拳社題寫的社訓「誠毅」二字。此二字取義於「誠以待人，毅以治技」的精神。具體地說，「誠」是指武德，「毅」是指武風。廣義地說，「誠」也包含了忠誠於中國的愛國精神和忠誠於事業的敬業精神；「毅」不僅是樹立一種堅韌不拔、鍥而不捨的武風，而且也是做人處事的一種精神風格。
　　1984年10月，沈壽在祝賀寧波永年太極拳社創立一周年時，為與拳社同志們相互勉勵，特地撰寫一聯，曰：
　　「拳有淵源，能天天鍛鍊，可得永年；
　　社無館址，若年年集會，必臻百歲。」
　　2004年，是該社創立21周年了，說明寧波永年拳社已漸漸由幼而少、由少而壯地成熟起來了。當年沈壽書此聯語，正是為了鼓勵大家從艱難中崛起，增強同志們勇往直前地進行自我鍛鍊和堅持辦好拳社的信心和決心。
　　五、默默筆耕　著書不已
　　17年前，劇作家孫仰芳先生曾在1987年第一期《中華武術》雜誌上發表了《小樓說拳———訪寧波市武協委員沈壽》一文，其中讀到「沈壽老師的神態、氣質」時，說：「他是『拳師中的學者』，『學者中的拳師』。」說明這位劇作家對人物的觀察是別具功力的。
　　沈壽早在少年時代，就曾以沈重、洪水為筆名，撰寫新詩、散文和繪製漫畫，發表在上海《民國日報》《新聞報》和《銀錢報》的副刊上。青年時代也曾以漢泉、老驥、沈武、老粗等筆名撰寫過一些文學、體育和武術等方面的文章。中年以後，一般就只以沈壽為筆名撰寫文章了。其緣由是：他因傷殘病痛在身，過早地退休了，當時，也惟有恪遵養生之道，不斷與疾患作鬥爭，借以延長壽命，才能多做奉獻。不此，「沈壽」這一筆名，就與太極拳、氣功、導引學等著作結下了不解之緣。
　　在沈壽的一生中，業餘寫作從未中輟。退休返鄉後，除了從事公益活動、推廣普及楊式太極拳外，更利用教學之餘暇，默默筆耕，著書不已。他的主要學術成就是，幾十年來，在全國體育、武術、氣功、文物、醫學、醫史等各種刊物上發表的文章總計不下300篇，100餘萬字。沈壽的文章不僅在國內學術界有較大的影響，有的還曾在國際上引起過轟動。其著作已出版的有：
　　《太極拳法研究》（1984年初版）
　　《太極拳推手問答》（1986）
　　《沈壽拳訣選》（1986）
　　《導引養生圖說》（1992）
　　《導引養生百法圖譜》（1994）
　　《太極拳論譚》（1997）（大展出版社1998年）
　　《太極拳走架推手問答》（1997）
　　除以上7種外，尚有沈壽點校、考釋的太極拳古典理論《太極拳譜》（14卷繁體字本）。
　　此書係經中國武術協會審定，被列為「中華武術文庫?古籍部」，於1991年初版；1995年被作為精品書再版。
　　至於這次編集出版的《沈壽?太極拳文集》（4卷本），其中卷三《36式太極拳詳解》，是他在年逾古稀後所寫的力作。其餘各卷，除了修訂，也有所增補。
　　他所寫的導引和氣功類文章，曾被收入到了《常用醫療健身法》（1982年人民體育出版社出版）、《中老年強身顧問》（1983年人民體育出版社出版）和《醫學知識集錦》（1983年湖南科技出版社出版）等書內。
　　二十多年以前，沈壽就曾經對來訪的記者陳兆年先生說過：「我是個年過半百的老人了，得趕快把自己一生所學到的武術、導引、氣功等知識整理編寫出來，貢獻給人民，留傳給後代。」如今，他基本上已實現了自己的承諾。
　　六、有一分熱　發一分光
　　在1981年和1984年，沈壽曾分別被《武林》《中州武術》等雜誌編輯部聘為特約撰稿人。河南《中州武術》後來改名為《少林與太極》，由於沈壽長期為該刊熱情撰稿，而且量多質高，因而在1990年被河南報刊社評為優秀作者。
　　1985年10月，沈壽被浙江省體育運動委員會授予「全省武術挖掘整理工作先進個人」的稱號。
　　1987年，沈壽被吸收為中國體育史學會會員（該會成立於1984年，1992年始併入中國體育科學學會，並改名為「中國體育科學學會體育史分會」）。沈壽所撰寫的《西漢帛畫〈導引畫〉考辨》和《甩手運動的反思》等兩篇論文，分別在1984?1988年和1989?1994年這兩屆的評選中，被評為全國體育史優秀論文，並被收編入《新中國體育史優秀論文集》（1997年奧林匹克出版社出版）。他的另一篇寫於1993年、題為《毛澤東「六段運動」考辨》的論文，則被編入伍紹祖主編的《毛澤東與體育文集》（1994年四川教育出版社出版）。
　　在上世紀八九十年代，沈壽曾十多次出席全國和浙江省關於體育史、武術學術以及氣功等論文報告會，撰寫了不少具有學術價值的論文，為發展社會主義的體育事業做出了一定的貢獻。為此，浙江省體育運動委員會在1999年7月授予沈壽「浙江省體育文史工作貢獻獎」，以示表彰。他是全省獲得這一「貢獻獎」的13位同志之一。
　　2004年，沈壽退休30周年。30年來，他飽受傷殘病痛的折磨，卻堅韌不拔地本著自立、自強的精神，鍛鍊體魄，發揮餘熱，盡自己的努力，為人們做點有益的事情。沈壽認為：惟有如此，才能不負於這既短暫又漫長、既平淡又絢麗的一生。

沈壽小傳　　　覺蓮　整理
卷一　太極拳法研究（修訂本）
上編：太極拳法研究（七篇）
　　第 一 章　太極拳基本拳式名稱淺釋
　　第 二 章　淺談怎樣才能學好太極拳
　　第 三 章　淺談太極拳的「七字要領」
　　第 四 章　論太極拳的用意和呼吸方法
　　第 五 章　論初學太極拳易犯的毛病
　　第 六 章　練太極拳與醫治慢性疾病
　　第 七 章　太極拳體用全訣及其小記
下編：古典拳論研究（六篇）
　　第 八 章　清代王宗岳《太極拳論》今譯與研究
　　第 九 章　清代王宗岳《十三勢行功歌》今譯與研究
　　第 十 章　古代內家拳及其十四禁忌
　　第十一章　《內家拳法》的「五字要訣」
　　第十二章　關於明末《拳經總歌》的初步研究
　　第十三章　明代戚繼光《拳經捷要篇》今譯與解析
　　修訂後記
卷二：太極拳論譚（增訂本）
　　序
　　第一章　太極拳古典拳論淺釋（六篇）
　　第二章　太極拳研究隨筆（一篇）
　　第三章　太極拳與氣功（六篇）
　　第四章　太極劍的訣要（三篇）
　　第五章　太極拳歌訣（六首）
　　第六章　太極拳推手漫談（六篇）
　　第七章　太極拳推手歌訣（六首）
　　第八章　內家拳法訣（五篇）
　　第九章　關於太極拳械散手譜（六篇）（有圖照幅）
　　增訂後記
卷三：式太極拳詳解
　　第一章　談談太極拳的健身價值
　　第二章　楊式太極拳的源流關係
　　第三章　楊式太極拳的基本拳式（有圖照幅）
　　第四章　式與傳統楊式太極拳的式名和式數
　　第五章　式太極拳譜及示意說明
　　第六章　式太極拳動作圖解（有圖照幅）
　　第七章　式太極拳的五法
　　第八章　式太極拳的教學口令
　　第九章　式太極拳的教法練法
　　附　錄　楊式太極拳理論經典著作（兩篇）
　　後　記
卷四　太極拳推手問答（修訂本）
　　第一章　太極拳推手常識
　　第二章　太極拳推手要領
　　第三章　太極拳推手八法
　　第四章　太極拳推手力學
　　第五章　太極拳推手圖說
　　後　記

　　為了繼承和發揚中華武術的重要拳種———太極拳術，筆者在上一世紀推廣普及太極拳的過程中，也曾潛心研究和撰寫了一些有關太極拳術的文章。
　　常言道：「敝帚自珍。」為了避免拙作散失，有些發表過的或新寫的文章已經結集成書，但這多半是屬於理論性質的文章。而有關創編或演練的太極拳、刀、劍、散手對練等套路部分，卻因攝影等條件的限制，尚付闕如。對此，是不能不引以為憾的。
　　2000年9月，我接受了人民體育出版社的委托，要求我：「收集一生中主要的太極拳著作，包括技術和理論兩大部分。理論部分在前，技術部分在後。理論部分，包括對太極拳運動帶有總結歸納性的理論著述；技術部分，包括創編和演練的主要太極拳套路，以及部分主要器械套路等。」
　　按照上述要求，我選編和撰寫了《沈壽?太極拳文集》一書，筆耕歷經三載有餘，直至2004年4月，方始將書稿全部殺青。
　　《沈壽?太極拳文集》全書共分四卷：
　　卷一《太極拳法研究》（修訂本），屬理論部分。其「上編」是帶有總結歸納性的理論著述，對初學入門或鍛鍊已久的太極拳愛好者，一般是普遍適用的。當然，由於流派不同，有的內容只能作為參考而已，其「下編」是對古典拳論的研究，如清代王宗岳等人的太極拳理論文章，早已被後世的太極拳家奉為經典著作而備加推崇的。對此，是有志於太極拳的實踐和
研究者所不可不讀的。
　　卷二《太極拳論譚》（增訂本），以論文、漫談、隨筆和拳訣為主體，但也包括筆者所創編的太極拳、刀、劍和散手對練套路的文字譜。可惜的是，除了與拳友慈博合編108式散手對練譜時，留下了極為珍貴的21幅插圖照片之外，其餘均無插圖。限於篇幅等原因，一時就無法以圖譜的形式刊出。惟有留待日後的努力了。
　　以上說明，卷二仍是以理論部分為主的；至於所記「36式反式太極拳」「九路81式太極刀」「九路81式太極劍」，以及「108式散手對練」套路等譜文，則是屬於技術部分的。而卷二的第九章是這次編集時增補的。
　　卷三《36式太極拳詳解》，全卷都是新寫和初次發表的。「詳解」這一書名，是李建章先生在多年前建議我採用的。而此書早在上世紀80年代就計劃撰寫了。李建章先生曾多次來信支持和鼓勵我的這一寫作計劃，如1996年7月來信提到：「盼您自編太極拳套路能早日成書。」一年以後，在1997年7月7日來信中又熱情地勸勉道：「近幾十年來，社會
變化很大，武術、特別是太極拳也有很大變化，而您的『36式太極拳』就是這種變化的產物。您是搞體育史研究的，所以您知道寫出這樣的書來有什麼樣的意義。」他的分析和激勵，使我不能無動於衷。我非常感謝他的一番好意。
　　然而我遲遲未能動筆的原因，是由於拍攝動作圖解照片問題一直難以解決。後來承蒙人民體育出版社鄭小鋒先生大力支持，他在2001年初春，為我拍攝了「36式太極拳」套路的動作照片300餘幅。在撰寫本書卷三時，從300餘幅動作照片中篩選出240餘幅，從而據圖作文，順利地編寫了「動作圖解」這關鍵性的一章，進而促使其餘各篇，也因之「順理成章」了。
　　卷三雖屬於技術部分，卻也有許多理論內容，如健身價值、源流關係等等。同時，由於36式太極拳源於傳統的楊式太極拳，因此，本卷第三章還記載了楊式太極拳（85式）的基本拳式，並附有拍攝於1977年的架式照片60幅，可與36式太極拳的架式作出比較。這樣既有利於先學會36式太極拳後，再去進修85式楊式太極拳；也有利於已經熟習傳統楊式太極拳的人，由自學等方式，去學練36式太極拳。古人說：「少則得，多則失。」生活在快節奏的時代，應用這一套「少而全」的36式太極拳來進行專項或輔助性的練習，無疑會使太極拳愛好者得到不少便利和收穫的。
　　卷四《太極拳推手問答》（增訂本），這次對原書作了較多的刪削和潤改，並將原來的分類名稱———「部分」改稱為「章」。同時，又增補了第五章「太極拳推手圖說」。在該章中，還初次發表了30多年前吾師傅鍾文先生（1903?1994）在上海與我合影的傳統楊式太極拳推手照片，了卻當年師徒合影時的宿願。
　　今年正值太極拳一代宗師傅鍾文先生逝世10周年，謹以此告慰先師和表達對先師的緬懷之情。作為歷史性的老照片，雖只剩下這十餘幀了，卻都是彌足珍貴的歷史紀錄啊！
　　此外，有關太極拳的拙著，尚有《太極拳走架推手問答》（1997年8月人民體育出版社初版），以及沈壽點校、考釋的古代太極拳經典著作———〔清〕王宗岳等著《太極拳譜》一書（1991年10月人民體育出版社初版、1996年3月大展出版社）。
　　上述《太極拳走架推手問答》，與本書卷四《太極拳推手問答》，兩者在題名上雖有其類同之處，但具體內容並不相同。《太極拳走架推手問答》中的推手問答部分，實為《太極拳推手問答》一書的「續編」，原來就曾計劃把它編入《沈壽太極拳文集》的卷四，後因該文集的篇幅（文字量）所限，所以，惟有等待日後入集的機會了。
　　一集之成，歷時三年半之久。可謂殫精竭慮，傾力奉獻。然而終因限於作者的學力，本書的粗疏和不足，以及謬誤之處，尚希廣大太極拳愛好者不吝指正。
－－沈壽　謹識於浙江寧波－－