「一切都是不確定的」--這是唯一能夠肯定的事情。
　　當深刻體悟到這點時，就可以為自己與他人建造安全的避風港。
　　人為什麼會有痛苦？因為世事難料，讓以為能掌握全局的自己，竟在很多事情上無能為力。透過阿姜查精采的解說，讓我們不再對於世界的變化與不確定感到不安與恐懼，透徹了解事情的真相，輕鬆進入正見之門。
　　本書由英譯者保羅．布里特節錄自阿姜查以泰語與寮語講述的150捲以上的錄音帶中的教導。那些談話的對象包括出家或在家二眾，地點有阿姜查的寺院、泰國、英國與美國各地。在本書中，阿姜查以非常簡單與樸實的風格，談論內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我，並且提出有力的對治法，讓我們可以克服對「改變」的恐懼，包括放下執著、活在當下與從事禪修。
內觀諸法的三個特徵
　　在本書中，阿姜查解釋逐步內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我。
★無常
　　這個教法的基礎是建立在「身心諸法皆為無常」的事實上。凡是無常的事物，本質上皆是不圓滿的，既然事物是不穩定，則不應被視為是自己或屬於自己所有，如此洞見事物將能使心解脫。要趨入這個洞見，便應從我們所經驗一切事物的不確定性開始，這是阿姜查教學與訓練所強調的重點。
★苦
　　「苦」，是不快樂的經驗，如愛別離、怨憎會、憂愁、生病與死亡是苦的形式。它也被說為普遍一切我們會經歷的不圓滿；具體而言，它是指被建立在相信事物為真實、永恆並且屬於、構成或關乎自我之妄想基礎上。它們會使痛苦增加，而那是可以避免的。透過禪修中的思惟與直觀，人們會看見執著任何事物或經驗所造成的緊張、挫折與失望，因為沒有東西是可以永遠不變的。無常是洞見諸法不圓滿的本質，生活中積累的一切痛苦會推動我們去找出解脫之道。
★無我
　　阿姜查經常以最簡單的方式說「無我」，那就是從我們的身體開始。有時他說身體不聽從我們的命令，最後拋棄我們。有時他強調它們如何受制於老、病與死。有時又說它們只是地、水、火、風四大的聚合體，其中找不到任何個人。如經典所說，凡是無常與不可信賴者，必皆具有不圓滿的本質，因此這些當然不值得被稱為我或我所有。
克服對「改變」的恐懼
　　如果當我們觀察當下，看見身與心的無常以及諸法的生與滅，對它沒有任何貪愛，如果我們做到這點，我們就會感到安穩而自在。若能保持正見、正念，無論處於何種情況下，無論來或去，心都將不會受到任何傷害。「一切都是不確定的」，當了解這點時，無論生或死，我們都已經為自己打造了安全的避風港。
作者簡介
阿姜查（1918-1992）
　　近代泰國最著名的法師之一。13歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後，開始拖缽行腳，尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得重要的啟發，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶省巴蓬森林，追隨者日多，於是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗，兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他的教導方式簡明深遠，吸引不少西方人士前來受教。其中包括傑克?康菲爾德（Jack Kornfield）、保羅?布里特（Paul Breiter），阿姜?阿默爾（Ajahn Amaro），甘比羅法師等。著作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》。
譯者簡介
賴隆彥
　　海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。
　　曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。
　　譯作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）、《禪是心靈妙境》、《佛陀的聖弟子傳》等。

【英譯序】阿姜查的教學風格與森林傳統
第一部　正見1.了解心2.了解境3.法爾如是4.看穿事物——阿姜查的修行5.佛與菩薩6.如實觀7.那也很好——阿姜查的見解8.佛陀的靈感9.放寬視野10.佛陀的追尋
第二部　無常1.調伏我們的心2.許多煩惱——阿姜查在說笑3.它是無常的、不確定的4.一則「放生」的故事5.一位困惑的禪者遇見佛陀
第三部　苦1.了解苦2.對學生當頭棒喝——阿姜查的方法3.「生」與「有」4.逝者如斯5.冷峻的慰藉——阿姜查的僧侶面對疾病與死亡6.佛陀不死7.出生、死亡與覺悟——阿姜查與菩提樹
第四部　無我1.如四大般修行2.無知——阿姜查明鏡高懸3.非我，非我所4.不要成為一尊佛5.我的牙齒、我的枕頭、我的椰子
第五部　禪修要點1.止與觀2.流動的止水，靜止的流水3.落實修行4.認真的學生——阿姜查對於密集禪修的看法5.禪修指導——阿姜查與學生間的問答6.它是什麼？——阿姜查的禪修7.別沈迷於止8.持之以恆9.高遠理想與日常挫折——一位年輕比丘與阿姜查
第六部　成道1.徹底解決問題2.尋找老師——阿姜查與一位未入門弟子3.聰明的螃蟹4.最後幾點忠告
【附錄一】英譯者致謝詞【附錄二】英譯者簡介【附錄三】詞彙表【附錄四】資源