初學勿看！它很深，但它很重要！ 　　它近在眼前，但你看不到！　　噶舉傳承重要轉世上師——桑傑年巴仁波切　　為三年閉關行者講解實修版恆河大手印　　對初學者很難，卻是必讀經典　　對心性修持者，卻充滿啟發，光芒閃爍
　　桑傑年巴仁波切於蓮師聖地仰列秀的邊倩寺，為三年閉關行者所開示之《恆河大手印》，輯錄為文字出版，願此成為開啟增長清淨善業資糧之門。--第十七世大寶法王
　　你的心頑固嗎？　　當一只珍貴的羊脂玉碗掉落時，　　你的心看到了什麼？
　　前世蔣揚欽哲旺波的侍者在羊脂玉碗掉落時，　　馬上生起強烈的恐懼：「這下羊脂玉碗要摔破了。」　　蔣揚欽哲旺波以神通力讓羊脂玉碗沒破碎，並且對侍著說道：　　「喔！現在，看著你的心！」　　當侍者一看自心時，馬上就認識了心性，並在當下就成為一位瑜伽士。　　就是這樣「用心看著心的體性」！
　　從前有位竹巴噶舉上師進入岩洞要修持三年三個月的閉關，卻住了一天之後就離開了。
　　他為什麼離開？　　他的心看到了什麼？
　　一位在墳場禪修12年的榨油工人　　傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪　　他早上做搗芝麻的粗活，晚上在妓院幫忙　　卻在印度恆河畔唱出一首流傳千年的解脫之歌　　──恆河大手印
　　大成就者帝洛巴，以口訣勝義傳續的方式，傳授給予那洛巴，代代相傳到今天的第十七世大寶法王，這是大手印口訣持有者口耳相傳的不共無上甚深口訣，依之能於一生中，即身成佛的「解脫道大手印」修持法門。
　　帝洛巴尊者的根本頌：　　風格威猛直接，充滿黃金珠鬘傳承之初，直指自心的力道。短短二十九頌，除了直擊要害的修行口訣，沒有繁瑣的教理引證與邏輯思辯，是初學者容易受持，中等根器者容易修持，具足信心與殊勝福報的上根利器者，也容易實修並依之現證自心的殊勝口訣。
　　桑傑年巴仁波切的釋論：　　噶舉皈依境上地位尊貴的仁波切，將這部簡短的口訣，作教證俱精的註解，逐句解說，條分縷析，層次豐富，深入帝洛巴尊者的教言心髓，同時引證其他大成就者的相關開示，悠遊於大印教法的傳承之流，廣徵博引，全書宛如大手印法教的林園，繁花簇簇，光芒閃爍，入眼皆是動人心魄的心性光華。
　　獻給想「親見自心」的您：　　自心本性，是解脫的唯一出口。對於心性教法，不管您是已嘗法味的體驗者，若即若離但持續練習的修行人，還是剛學習的初機法友，本書都是大手印教法的經典。
　　恆河大手印　　「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論
　　千年前，恆河畔，一首解脫之歌，　　帝洛巴一唱，那洛巴的輪迴幻夢就醒了……　　帝洛巴說道：　　「我帝洛巴無任何開示，如果你能自見自性即解脫！」　　然後，以破鞋打昏了那洛巴。　　那洛巴從昏迷中醒過來時，　　帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般，　　一切盡皆顯現在那洛巴心中。
　　大成就者帝洛巴，是藏傳佛教噶舉黃金珠鬘傳承之首　　恆河大手印，是千年前在東印度恆河畔　　帝洛巴在弟子那洛巴經歷十二大苦行後　　為那洛巴，也為所有受苦的心，所唱的心要口訣　　依之實修，能現證自心本性　　大手印的光明覺受，將相續不斷如同恆河……
作者簡介
根本頌∕帝洛巴尊者（西元988年－1069年）
　　印度大成就者，藏傳佛教噶舉派開山祖師，八十四大成就者之一。出生於孟加拉吉大港一個婆羅門家庭。
　　墳場禪修12年的榨油工人：他曾在比哈爾（今菩提迦耶所在省分）一帶的寺院生活，受空行母指示離開。後來在西印度一帶作榨芝麻油工人，因而被稱為「搗芝麻者」帝洛巴（帝洛即梵語芝麻），也在墳場禪修十二年，傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪六年。
　　證得四大成就法：之後帝洛巴遍遊印度各地，依止拉瓦巴、因陀羅菩提、龍樹菩薩等上師學習，後來受金剛總持報身佛灌頂，獲得大印、拙火、光明、業印等四大成就不共傳承法，成為八十四位大成就者之一，也是噶舉口傳教法之源。
　　傳世唐卡中，帝洛巴或作搗芝麻狀，或手持魚，魚除了象徵他具有令眾生解脫生死的能力，和「死就是生，生就是死！」的了悟；也代表他對六根的控制力，象徵帝洛巴對氣的殊勝駕御能力。
　　擅於調伏弟子的偉大上師：帝洛巴是那瀾陀佛學院大學者那洛巴的上師，給他十二大苦行、十二小苦行後為他灌頂，傳授大手印法，為他唱出著名的〈恆河大手印〉，後經那洛巴口述後傳誦千古，成為大手印教法必修口訣。其後以口傳教法，代代無間斷地將噶舉傳承的法教完整傳至第十七世大寶法王，成為噶舉黃金珠鬘傳承第一位上師。
釋論作者∕第十世 桑傑年巴仁波切
　　西元1964年生於不丹帕羅，年幼起即追隨第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切等上師學習完整的法教，並於錫金隆德寺那瀾陀高級佛學院獲得「阿闍黎」之頭銜。歷世的年巴仁波切均被認為是彌勒佛的化身，是噶舉傳承重要轉世上師，教證俱勝，學養深厚，以精擅講說經論暨大手印教法聞名，所註解的經論，為各方所重，是噶舉各大佛學院教授師教學最愛引用的版本之一。
譯者簡介
噶瑪慶烈蔣措
　　本名林生茂，民國四十六年出生於台北縣林口鄉。大學皈依聖嚴法師，七十三年起開始學習密乘教法，皈依尊聖 卡盧仁波切。八十年起在嘉察仁波切宜蘭行持法輪中心，擔任藏文義務翻譯至今。曾擔任尊貴的 堪布竹清嘉措、桑傑年巴、詠給．明就、賈傑康楚、噶爾南卓、阿里僧格巔津等仁波切之翻譯。

第十七世大寶法王藏文版序　第十七世大寶法王中文版釋論作者序　第十世 桑傑年巴仁波切中譯序　噶瑪慶烈蔣措編譯凡例
第一部文本 大成就者帝洛巴恆河大手印根本頌
第二部釋論 恆河大手印注釋：聖者親宣之口訣
一、前行釋論者禮敬書名釋義譯者禮敬第1偈鼓勵諦聽，誓傳心要口訣
二、口訣正行第2偈大手印為何超越言語分別？如何安住於無造作中？第3偈如何自解脫？如何遠離整治而自安住？第4偈念頭如何自地清淨？第5偈為何心的本質，沒有實與無實？第6偈為何輪迴之法不能沾染心性？第7偈心，為何那麼像虛空？第8偈為何心性包含一切法？如何身輕安、語輕安、意輕安？第9偈如何養成證悟的好習慣？第10偈為何見、修、行，一貪就錯失重點？第11偈為何以分別心持戒，就退失真正三昧耶？如何遠離作意，才能證悟實相？第12偈為何離一切貪，才能見三藏一切法？第13偈如何才能焚盡一切罪障？如何對未證悟有情，生起大悲心？如何讓上師加持真正入心？第14偈見修行果，如何抓重點？第15偈究竟的根道果，是什麼？第16偈如何依「悲空雙運」而修持？直觀自心有何利益？第17偈為何見到自心，就能盡除無明？第18偈如何超離心識？最殊勝的見修行果是什麼？第19偈如法修持後，會生起哪些覺受？如何去除安住障礙？第20偈如何依方便解脫道，讓空樂智慧現前？
三、結行第21偈功德第22偈祈願釋論者祈願